季光輝，別名季紀(jì)根，1944年生于常州，潤(rùn)墨堂堂主，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)大風(fēng)堂藝術(shù)研究院顧問(wèn)、蘇州吳門(mén)畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師、無(wú)錫二泉畫(huà)院特聘導(dǎo)師。自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，15歲拜常州著名人物畫(huà)家錢(qián)小安、酆志林先生為師，繼承了揚(yáng)州八怪之中黃慎、閔貞等各家畫(huà)風(fēng)，追溯先賢、發(fā)揚(yáng)光大。特別是在創(chuàng)作傳統(tǒng)題材如《八仙過(guò)海》、《三星高照》、《百子圖》等作品中采用了上海畫(huà)派著名大師錢(qián)慧安的線(xiàn)條，充分顯示出傳統(tǒng)繪畫(huà)之功力。19歲時(shí)得到了蘇州當(dāng)代吳門(mén)畫(huà)派的代表人物、著名古典人物畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)院院長(zhǎng)王錫麒的賞識(shí)，納為入室弟子。先后受到馬士達(dá)、張繼馨、楊云清等書(shū)畫(huà)名家首肯，特別是得到《人民畫(huà)報(bào)》書(shū)畫(huà)院孟慶利院長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)，親題《季光輝古典人物畫(huà)選集》書(shū)名。季光輝尤其擅長(zhǎng)古典人物畫(huà)，不僅繼承和延續(xù)了反映生活、追求藝術(shù)真善美的優(yōu)秀傳統(tǒng)，廣泛汲取了宋代以來(lái)名家高手的精華，其獨(dú)到的新意，受到當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師、杰出美術(shù)教育家劉海粟先生“筆精墨妙、神韻俱足，筆意雄健、氣韻清雅，具有古意而出新”的好評(píng)。季光輝為仿古畫(huà)磨礪六十余載，碩果累累。出版發(fā)行了《季光輝人物畫(huà)掛歷》、《季光輝畫(huà)冊(cè)》、《季光輝古典人物畫(huà)選集》等作品集，先后被我國(guó)香港、臺(tái)灣等地區(qū)以及日本、新加坡、韓國(guó)等國(guó)家的博物館及國(guó)際友人收藏。個(gè)人傳略作品先后被《中華大畫(huà)冊(cè)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)家大典》等辭書(shū)典籍收錄，多次在全國(guó)各大城市成功舉辦個(gè)人畫(huà)展，反響極大，被授予“中國(guó)書(shū)畫(huà)百杰”“德藝雙馨的藝術(shù)家”“最具收藏價(jià)值空間的著名畫(huà)家”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

步入江蘇省無(wú)錫市崇安區(qū)文化館內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室，筆墨香撲面而來(lái)，一位古稀老人正專(zhuān)心作畫(huà)，他就是著名畫(huà)家季光輝。這個(gè)300平方米左右的工作室是無(wú)錫市崇安區(qū)文化館無(wú)償提供給季光輝使用的。墻壁上、書(shū)桌上、沙發(fā)上鋪滿(mǎn)畫(huà)作，其技藝之精湛、意境之悠遠(yuǎn)無(wú)不引人入勝、令人稱(chēng)奇

　　季光輝經(jīng)歷“文革”坎坷，五味人生、豐富閱歷孕育其細(xì)膩的情感，鑄就其堅(jiān)強(qiáng)的性格、隱忍的毅力。在當(dāng)下轟轟烈烈的“美術(shù)經(jīng)濟(jì)”大潮下，默默耕耘于藝術(shù)天地，太多的情愫都化作筆墨流淌于紙帛之上，有些孤獨(dú)，間或寂寞，獨(dú)行者的腳步始終堅(jiān)定地追尋著前輩藝術(shù)家孤寂的足跡，跋涉于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，潛心創(chuàng)作，孜孜于繪畫(huà)語(yǔ)言的錘煉和思想境界的提高，以一種出世淡然的心念觀(guān)照社會(huì)世俗百態(tài)，以一種幾乎宗教般的虔誠(chéng)對(duì)待藝術(shù)…… 　　1974年，季光輝應(yīng)常州市工藝美術(shù)廠(chǎng)的聘請(qǐng)擔(dān)任該廠(chǎng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)科科長(zhǎng)一職，其間，季光輝系統(tǒng)地研究了中國(guó)宗教民俗文化、佛像雕塑及古建園林藝術(shù)，不斷為自己的繪畫(huà)吸取營(yíng)養(yǎng)。多年的藝術(shù)實(shí)踐和潛心研究，他的畫(huà)路形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這得益于對(duì)宗教人物的深刻理解和對(duì)人物造型的準(zhǔn)確把握，讓人們明確地感到宗教民俗生活的典型特征，給人以單純、鮮明的美學(xué)意蘊(yùn)。 　　季光輝的畫(huà)秉承大眾樂(lè)于接受、雅俗共賞、委婉秀麗、時(shí)代感強(qiáng)的“唯美”理念和工筆、寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意相結(jié)合的畫(huà)風(fēng)，以崇尚自然、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、歌頌生命、倡導(dǎo)和諧、追求真善美為藝術(shù)價(jià)值取向。畫(huà)作都是其心靈深處迸發(fā)出的情思和生命活力，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)彰顯出的意象化的精神狀態(tài)，讓人悅目、賞心、怡情。 　　在創(chuàng)作上，他取材廣泛，不拘一格，情致無(wú)限。從立意、選材到“置陳布勢(shì)”，從用筆、用墨、設(shè)色到點(diǎn)、線(xiàn)、面的構(gòu)成，均統(tǒng)一在其理想的“唯美”之中，并使之“眾美紛呈”。他善于處理人物背景和環(huán)境，追求景物的完美法度，讓主體和自然和諧相處，春榮秋殘四時(shí)不同景各展其情。他的山水畫(huà)精致、完美而抒情，大氣磅礴、氣象萬(wàn)千、豐富多彩、氣勢(shì)恢宏。他的花鳥(niǎo)畫(huà)，強(qiáng)調(diào)資質(zhì)美、韻律美、力度美，姿態(tài)各異，生機(jī)勃發(fā)。畫(huà)樹(shù)毫峰穎脫，畫(huà)石橫劈縱斫，筆調(diào)勁峭而不恣縱。梅的挺拔和秀麗，蘭的秀潤(rùn)和豐茂，竹的清脫和灑然，菊的堅(jiān)貞和灑脫，荷的清雅和高潔，喜鵲、白鶴的靈氣和生動(dòng)，美和神韻畢現(xiàn)、栩栩如生也。 　　最為稱(chēng)道的是他的古典人物畫(huà)，不僅創(chuàng)新和延續(xù)了古往今來(lái)積極反映生活、追求藝術(shù)真善美的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還廣泛汲取了宋以來(lái)名家高手的精華，并有他獨(dú)到的新意，情真而不流于巧妍和繁復(fù)，謹(jǐn)嚴(yán)精整之中透露出雋秀和靈逸。他筆下的道釋人物畫(huà)秉性豁趣，淡逸質(zhì)樸，勾勒方圓而相濟(jì)，骨氣血脈相通，運(yùn)筆潑墨諸法兼?zhèn)�。仕女圖纖于高古、出韻天然、端嚴(yán)法古、雍容華麗、平凡天真、穩(wěn)重而內(nèi)蘊(yùn)活力，清雅脫俗之氣撲面而來(lái)，雅逸傳神而又寄于法度。高士圖，行線(xiàn)走筆極有特色，將諸種線(xiàn)描融為一體，如圓勁的“鐵線(xiàn)描”、方硬的“折蘆描”、虛實(shí)變化明顯的“釘頭鼠尾描”等，顏面、五官、須發(fā)皆精勾細(xì)描、刻意求肖、色彩潔凈。衣紋則氣運(yùn)筆隨、流暢勁利、虛實(shí)起伏，既合結(jié)構(gòu)法度，又不受拘于形似位置。線(xiàn)描的韻律更加突顯他筆下高士瀟灑的氣度以及坦蕩的風(fēng)骨。 　　總體來(lái)說(shuō)，季光輝的古典人物畫(huà)更注重營(yíng)造畫(huà)面的氛圍和情境，對(duì)題材加以詩(shī)意化的理解和意象化的裁構(gòu)，用輕靈舒暢的筆墨生動(dòng)地展示了一個(gè)個(gè)古代生活圖景，縮短了作品與觀(guān)者之間因“說(shuō)教”而產(chǎn)生的心理距離。解讀其畫(huà)作，他的藝術(shù)實(shí)踐向我們傳遞了一個(gè)信息：他把自己的審美追求、藝術(shù)靈感、文學(xué)修養(yǎng)以及人生感悟寄托在繪畫(huà)作品中，把他的個(gè)性早已融化在與自然萬(wàn)物交融的水墨之中。畫(huà)中的黑與白、濃與淡、干與濕、動(dòng)與靜的交織和升華，充滿(mǎn)了人與自然的和諧之美，是詩(shī)歌的意境與音樂(lè)的旋律之美，充滿(mǎn)著極深的內(nèi)涵和高遠(yuǎn)的境界。觀(guān)賞他的畫(huà)作，我們能從清雅的情趣中體悟到一種現(xiàn)代社會(huì)生活的意境。在這一境界中，人心向善、人心思美、天趣童真、天然和諧，這既是生活在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)在社會(huì)人們之向往，更是人們所追求的安嫻的心靈家園，是一處現(xiàn)代的桃花源。正如中國(guó)書(shū)畫(huà)大師、杰出美術(shù)教育家劉海粟先生評(píng)價(jià)其畫(huà)作所說(shuō)：“筆精墨妙、神韻俱足、筆意雄健、氣韻清雅，具有古意而出新。”這就高度概括了季光輝畫(huà)作寧?kù)o、致遠(yuǎn)、雅逸、傳神的形象特點(diǎn)，令觀(guān)者嘆其藝術(shù)之精妙，得其神氣之充盈，從而領(lǐng)略其藝術(shù)的無(wú)窮魅力，充分體現(xiàn)了光輝的古典人物繪畫(huà)藝術(shù)又進(jìn)入了一個(gè)頂峰時(shí)期。 　　季光輝的仿古筆墨語(yǔ)言有了新的探索，顯現(xiàn)出一種新的言說(shuō)氣象。與其他傳統(tǒng)畫(huà)家所不同的是，他不僅僅在筆墨本身下大力氣，也不僅僅強(qiáng)調(diào)筆墨本身應(yīng)有的審美、標(biāo)準(zhǔn)與獨(dú)立價(jià)值，而是將過(guò)硬的筆墨與表現(xiàn)，很好地融合在一種營(yíng)造的筆墨語(yǔ)境及言說(shuō)的過(guò)程之中，讓人從畫(huà)面中，不僅僅是通過(guò)荷的狀物體悟到筆墨文化之美，更多地是考慮通過(guò)觀(guān)者與畫(huà)面的交流產(chǎn)生一種氛圍，而這種氛圍的營(yíng)造者是筆墨，是筆、線(xiàn)、墨、塊的一種交響，在這種交響之中，人們會(huì)在心靈的深處與荷的風(fēng)神對(duì)視。也就是說(shuō)，將寫(xiě)意很好地與語(yǔ)言的探索融合了起來(lái)，從而使寫(xiě)意以個(gè)性化的方式進(jìn)行，而不僅僅是陳陳相因，更不是東挪西湊的整合。這是季光輝仿古系列作品探索極具學(xué)術(shù)價(jià)值與示范意義的一點(diǎn)。 　　縱觀(guān)季光輝的畫(huà)作及其藝術(shù)歷程，讓我們真正地感到，他既是一位具有使命感與平民意識(shí)的藝術(shù)家，又是一位樂(lè)于奉獻(xiàn)愛(ài)心的志愿者。只要需要，他都義無(wú)反顧地盡自己的最大努力發(fā)出自己的光和熱。在抗洪救險(xiǎn)、汶川地震、特大雪災(zāi)、幫貧濟(jì)困、支教助學(xué)等方面，他都自覺(jué)響應(yīng)，贈(zèng)畫(huà)捐錢(qián)，做了無(wú)數(shù)好事善舉。季光輝既是一個(gè)藝術(shù)家，又是一位好導(dǎo)師，他培養(yǎng)了一批批美術(shù)學(xué)子，其中有許多已成為國(guó)內(nèi)外知名畫(huà)家、美術(shù)家，可謂桃李滿(mǎn)天下。他年屆古稀，已享融融天倫，但他為志磨礪六十余載，勤奮于筆耕墨耘，碩果累累。他的《蓮臺(tái)盛會(huì)》、《百子圖》、《百美圖》、《多福多壽圖》等作品先后被我國(guó)香港、臺(tái)灣等地區(qū)以及日本、新加坡、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的博物館及國(guó)際友人收藏，其作品先后被《中華大畫(huà)冊(cè)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)家大典》等辭典收錄，并出版《季光輝畫(huà)集》。由于他的作品深受人們青睞，踵門(mén)求畫(huà)者、求學(xué)者、政界商界或用于饋贈(zèng)親友者或賓館廳堂美化者紛至沓來(lái)、絡(luò)繹不絕。這與他作品傳神高雅，人品豁達(dá)謙和分不開(kāi)，也與他畫(huà)技精湛、守志不阿、刻苦磨礪、淡泊自守分不開(kāi)來(lái)。 　　文心需要的是蒙養(yǎng)，而蒙養(yǎng)最好的方式就是學(xué)習(xí)與體悟。季光輝長(zhǎng)期勤于游學(xué)，常年勤于思考、勤于動(dòng)筆述著，一身儒雅氣質(zhì)可說(shuō)是其長(zhǎng)期文心蒙養(yǎng)的最好注解。他學(xué)術(shù)思想清晰，又長(zhǎng)期致力于讀書(shū)，浸染于傳統(tǒng)文化中，并能在當(dāng)今喧鬧繁雜與世風(fēng)日下的社會(huì)環(huán)境中始終堅(jiān)守道統(tǒng)規(guī)范、堅(jiān)守德行修為，以善、真、美反饋社會(huì)，對(duì)待他人，嚴(yán)修自己。修為是中國(guó)藝術(shù)走向藝術(shù)高點(diǎn)的必由之路。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，修為的方式雖然很多，但有一條是共同的，那就是心智健全、知行統(tǒng)一式的修煉，并且在修煉過(guò)程中不斷提升認(rèn)知，在提升認(rèn)知的基礎(chǔ)上不斷提升自己的境界。季光輝正是通過(guò)一條幾近苛刻的修為之路來(lái)不斷提升自己對(duì)筆墨、繪事的認(rèn)識(shí)，并由此達(dá)到一種認(rèn)識(shí)的高度。擔(dān)當(dāng)既是一種對(duì)使命的認(rèn)知，更是一種對(duì)生命的尊重；擔(dān)當(dāng)既是一種勇往直前的勇氣與源泉，更是一種對(duì)戰(zhàn)略愿景的向往與踐行。季光輝對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的探索，正是在行進(jìn)之中闡釋著他對(duì)當(dāng)下文化與審美的一種擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫馀c認(rèn)識(shí)。 　　季光輝曾這樣說(shuō)過(guò)：“我要用書(shū)畫(huà)藝術(shù)的形式展現(xiàn)祖國(guó)的民俗民風(fēng)，讓年輕人直觀(guān)地看到我國(guó)民俗文化的原生態(tài)，讓老年人在藝術(shù)享受中喚回塵封的記憶，讓全社會(huì)共享祖國(guó)的溫暖與和諧，從而使大家更加珍惜我們所處的時(shí)代�！奔竟廨x，幾近畢生對(duì)吳門(mén)畫(huà)風(fēng)的研習(xí)、追求與繼承、發(fā)揚(yáng)，可以說(shuō)，是對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)吳門(mén)畫(huà)派的貢獻(xiàn)。相信他在有生之年，將會(huì)創(chuàng)作出更加豐碩卓越的佳作，將我國(guó)的新吳門(mén)畫(huà)風(fēng)推向一個(gè)高度。 　　當(dāng)山的厚重、海的遼闊融入一個(gè)有志者的心脈時(shí)，他應(yīng)該能在藝術(shù)歷史的長(zhǎng)河中留下濃濃的一筆。季光輝的繪畫(huà)藝術(shù)將會(huì)留下一筆精神財(cái)富，在中國(guó)古典傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中占有一席之地。我們期盼著他四季光輝。