楊沫（1914.9月25日～1995.12月11日），女，原名楊成業(yè)，筆名楊君默、楊默，

原籍 湖南湘陰（今湖南省 汨羅市古侖鄉(xiāng) ）。

生于北京，當(dāng)代著名作家。1936年加入 中國共產(chǎn)黨。她的力作《 青春之歌》自1958年問世以來，多次再版，暢銷不衰，累計發(fā)行500萬冊，已有10多種文字的譯本，并被拍攝成同名影片，曾影響幾代青年。以后她相繼出版了長篇小說《芳菲之歌》、《英華之歌》等。由她本人整理出版的近300萬字的7卷本《楊沫文集》收錄了她大部分作品。

楊沫曾是第三、五、六、七屆全國人大代表， 第五屆全國人大常委會委員；第四屆中國作協(xié)主席團成員；從1989年起至逝世前任北京市文聯(lián)主席。

1995年12月11日因病在北京逝世。

1914年8月生于北京。曾就讀于溫泉女中，因家庭破產(chǎn)而失學(xué)，當(dāng)小學(xué)教員、 家庭教師和書店店員。

1934年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表作品，多是些反映 抗日戰(zhàn)爭的散文和短篇小說。

1936年加入 中國共產(chǎn)黨。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后到冀中參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭，做婦女、宣傳工作。

1943年起任《黎明報》、《晉察冀日報》等報紙的 編輯、副刊主編。

中華人民共和國成立后，曾任北京 電影制片廠編劇、 北京市作協(xié)副主席、中國作協(xié)理事、全國人大常委等職。

1958年出版的代表作長篇小說《 青春之歌》，是一部描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國學(xué)生運動的優(yōu)秀長篇，成功 地塑造了知識青年 林道靜這一藝術(shù)典型。小說在讀者中特別是青年學(xué)生中影響深廣，曾由作者改編為電影劇本，拍成同名電影上映。

楊沫的作品還有中篇小說《葦塘紀(jì)事》，短篇小說選《紅紅的山丹花》，《楊沫散文選》，長篇小說《東方欲曉》、《芳菲之歌》、《英華之歌》，長篇 報告文學(xué)《不是日記的日記》、散文集《自白——我的日記》，以及《楊沫文集》等。

作家楊沫，曾任全國人大代表、中國文聯(lián)委員、全國作協(xié)理事、北京市文聯(lián)主席、《北京文學(xué)》主編等職務(wù)。她在青年時代曾在北大旁聽，《青春之歌》的創(chuàng)作就有她在北大旁聽生活的影子。她的三妹 楊成芳，就是后來成為著名電影演員的 白楊。她因父母不和，缺少家庭關(guān)懷。書香之家，沒有給過楊沫溫暖的 感情，卻使她在孤寂的童年能躲到書籍、 牌匾、對聯(lián)以至昆曲中尋找歡樂。十四歲時，楊沫讀完高小一年級，還差一年才能畢業(yè)，但為躲避腐朽的家庭，她私自跑到西郊，考進(jìn)西山溫泉女子中學(xué)，過起住校生活。在校園里，她除了應(yīng)付必要的功課以外，全身心傾注在讀書之中，廣泛涉獵古今中外文學(xué)名著�！拔逅摹币院螅�中國反封建、爭自由民主的小說、歐洲和日本十八、十九世紀(jì)的宣揚個性解放的文學(xué)作品深深吸引了楊沫。 郭沫若的小說《落葉》是楊沫讀的第一本新小說。最初楊沫讀的是 郭沫若、 郁達(dá)夫、張資平、 朱自清、冰心、 廬隱的作品。接著是魯迅、 茅盾、丁玲、蔣光慈、 蕭軍、 蕭紅及日本的 廚川白村、 小林多喜二、芥川龍之介等人的作品。楊沫愛上了文學(xué)。1931年春，楊沫父親破產(chǎn)，逃亡不知去向，家庭瓦解了。母親把十六歲的楊沫叫回家，強迫她嫁給一個國民黨軍官。楊沫對包辦婚姻，她毅然反抗，又跑回西山的學(xué)校。至此楊沫母親斷絕了對楊沫的一切供給。 在河北香河教書時，楊沫結(jié)識了北京大學(xué)一位國文系的學(xué)生玄。1932年她與玄相愛同居，住在北京沙灘一帶一個小公寓里，靠玄家里寄來的少許錢維持生活。楊沫不甘于瑣碎的小家庭生活，由此精神經(jīng)常陷入空虛和苦悶之中。1933年，一個偶然的機遇，成了楊沫苦悶生活的轉(zhuǎn)折。春節(jié) 除夕夜晚，楊沫來到小妹白楊的公寓。那里聚集著十幾位東北流亡青年。這些人都是大學(xué)生， 共產(chǎn)黨外圍組織 “劇聯(lián)”成員，也有共產(chǎn)黨員。楊沫與這么多的愛國青年相聚一堂，她的心第一次受到震動�！奥牭剿麄儗τ趪鴥�(nèi)國際大事的精辟分析，使我這個正在尋求真理，徘徊歧途的青年猛醒過來——啊，人生并不都是黑暗的，生活并不都是死水一潭！原來，中國共產(chǎn)黨人為了拯救危亡的祖國，為了一個美好的社會的誕生正在浴血奮戰(zhàn)！”（《青春是美好的》）那除夕之夜是楊沫生活道路上新的里程碑。這里程碑式的一幕，在《 青春之歌》第一部第十一章中藝術(shù)地再現(xiàn)了出來。 楊沫認(rèn)識了 宋之的等共產(chǎn)黨員和革命青年。他們宣傳抗日，痛斥國民黨的不抵抗主義，向她介紹馬列主義書籍。楊沫讀的第一本理論書是《怎樣研究新興社會科學(xué)》，還讀了高爾基的 《母親》等小說。在小家庭里， 共產(chǎn)主義的崇拜者和 胡適的崇拜者鬧起了矛盾。楊沫為了擺脫束縛，四處奔波尋找工作。從1931年到1936年，她當(dāng)過三次小學(xué)教員，當(dāng)過家庭教師和書店店員。那幾年，楊沫多是住在小公寓里，為的是便于到 北京大學(xué)旁聽，堅持學(xué)習(xí)。此時的楊沫，被共產(chǎn)主義學(xué)說吸引去了，她甚至到獄中去看望被捕的共產(chǎn)黨員，為他們做些事情。

楊沫的處女作《熱南山地居民生活素描》在1934年3月15日東北救亡總會辦的《黑白》半月刊上刊登出來，這是楊沫思想和感情升華的文字記錄，是她創(chuàng)作生涯里第一個堅實的腳印。散文有條理而簡要地記敘了 熱河南部山地人民政治、經(jīng)濟、文化生活，揭露出地主欺壓 農(nóng)民的事實，對處于水深火熱的 勞動人民寄予同情。楊沫幼時跟父母去鄉(xiāng)下收過租，那一樁樁農(nóng)民交租賣地的慘劇撼動過她的心靈，因而當(dāng)她有了階級覺悟以后，她發(fā)表的第一篇文章便成了從心中迸發(fā)出的第一束明亮的火花。這篇短文雖然顯得粗糙、簡單，但感情真摯，顯示了楊沫作品愛憎分明的特點。

這一時期楊沫的創(chuàng)作熱情很高。楊沫說：“我不知深淺，但勇氣很足，得空就寫，寫散文、紀(jì)事、報道和短篇小說�！睏钅�用“小慧”的筆名，常向上�！吨辛鳌泛汀� 大晚報》副刊等報刊雜志 投稿，楊沫發(fā)表于1937年的四個短篇小說都是這一時期的創(chuàng)作�！杜瓭�》寫的是女知識青年美真割舍小家庭的愛，為大眾的幸福，犧牲個人感情投身火熱斗爭的故事。小說還集中描寫了青年學(xué)生和 知識分子到農(nóng)村宣傳抗日的場景。美真是一個熱情、誠摯的女大學(xué)生。在她十九歲上大學(xué)的那年，與青年昭相愛同居。慢慢地她對于安逸的生活，丈夫和兒子的愛不能滿足了，她想著千萬個饑寒交迫的人，再也不能安靜地生活下去。但昭與她相反，他認(rèn)為女人不應(yīng)該離開家、丈夫和孩子去為什么遠(yuǎn)不可及的理想犧牲自己的幸福。沖突的結(jié)果，他們只有分手。美真投入了火熱的斗爭。主人公美真有作者自己生活遭遇的影子，也是《青春之歌》的主角林道靜的雛型。這篇小說，是《青春之歌》最早的胚胎。

在北大周圍的生活和學(xué)習(xí)成為楊沫早期創(chuàng)作的源泉和動力，經(jīng)過楊沫自身的努力，最終成為中國 文壇上的一顆耀眼的巨星。

張中行是香河縣 東河屯鎮(zhèn)人，當(dāng)時叫 張玄，1909年生。三四歲時就由家庭包辦，與一農(nóng)村女子訂了婚，1926年17歲時正式結(jié)婚。張中行妻子是個文盲，小腳，相貌平平，性格溫順。 張中行在外面上學(xué)，只寒暑假回家相聚一下。張中行妻子是傳統(tǒng)的中國女性，任勞任怨，洗衣做飯，下地干活，孝敬公婆，恪守婦道。即使后來張中行在北京與楊沫公開同居，其妻也沒一句怨言。張中行此時也看了不少進(jìn)步書籍，當(dāng)朋友請他幫楊沫時，他對抗婚的女中學(xué)生充滿好奇和同情，答應(yīng)見面談?wù)�。楊沫�?北戴河返回北京，與張中行見了面。在張中行的眼里：“她17歲，中等身材，不胖而偏于豐滿，眼睛明亮有神。言談舉止都清爽，有理想，不世俗，像是也富于感情�！保◤堉行小读髂晁橛啊�224頁）當(dāng)時張中行在北京大學(xué)國文系讀書，兩人談得非常投機，彼此印象都相當(dāng)好。 到吃飯時分，張中行就請楊沫和介紹人在東安市場的東來順 吃了午飯。之后，張中行立刻給自己的哥哥去信，詢問學(xué)校是否缺人，如缺，自己認(rèn)識一個，很是不錯，遂把楊沫介紹給哥哥。于是，在1931年9月初，楊沫就準(zhǔn)備動身去香河教書。去香河之前，張中行又跟她見了兩面。在楊沫上車離別之際，兩人已經(jīng)戀戀不舍。此后，兩人開始了頻繁的通信聯(lián)系，感情迅速升溫。楊沫去香河教書大概兩 個月左右，她母親病了。打聽到楊沫下落后，托人力勸她回北京，并答應(yīng)以后還供她去讀書。楊沫急忙返回家中。楊沫母親丁鳳儀此時已經(jīng)病重不起，危在旦夕。因感情破裂，她父親和哥哥都沒有回來。家中只有楊沫和兩個年幼的妹妹，守著她們貧困垂危的母親。但楊沫此時正與張中行熱戀。她沒怎么照顧垂危的 媽媽，卻成天去找張中行，兩人在公寓里廝守，形影難分。望著母親的病一天比一天重，楊沫卻沒覺得難受，張中行給了她呵護和尊重，讓她嘗到了幸福。楊沫很快就懷了孕。當(dāng)她把消息告訴張中行時，張中行卻愁眉不展，讓楊沫十分困惑和吃驚。隨之，對張中行極為不滿。后來，據(jù)張中行對 徐然姐姐說：“你媽只看表面，不是我負(fù)心冷淡，當(dāng)時生活艱難，加上她懷孕，就更困難，心情沉重，你媽就以為我冷淡她……”楊沫非常敏感，認(rèn)為自己懷孕后，張中行明顯地與自己疏遠(yuǎn)了。她很好強，一賭氣，也不再去找他。年底，母親丁鳳儀病死，因父親楊震華另有外遇，丁鳳儀死后，后事他根本不管。家中沒錢辦，丁鳳儀的棺材就一直放在她的臥室里。次年年初，為給丁鳳儀出殯，楊沫 舅舅帶楊沫到熱河省 灤平縣去變賣 楊震華的土地。得了一些錢后，才給放了兩個多月的母親出了殯，姐妹三人還分了一些剩余。

1932年夏，楊沫的肚子在一天天變大。她不好意思住在家中，就悄悄在張中行的住處附近，租了間房子。張中行還常常來看她�？蓛蓚�人感情上已有隔膜，相對無言。最后，楊沫決定去 小湯山白楊的奶媽家把孩子生下。臨走時，張也沒有說送她一程。楊沫后來在文章里寫道：“眼看著我挺著大肚子，一個人上了路，他竟連送送我的意思都沒有，好狠心的人呀！”兒子生下12天后，楊沫就坐著一輛 毛驢車從鄉(xiāng)村回到了 北京城。兒子留給一個奶媽照看。沒叫張中行花一分錢，費一分力，楊沫自己把孩子的事處理完畢。很快的，張中行又恢復(fù)了對楊沫熾熱的愛。楊沫雖然埋怨他，卻還是深深愛著他，原諒了他。自此，也就是1932年下半年，兩人在沙灘的小公寓里開始同居。楊沫給丈夫做飯、洗衣、縫縫補補，過著失學(xué)失業(yè)，半饑半飽的生活。

據(jù)張中行說：楊沫“讀了不少 新文學(xué)作品，并想寫作。又為了表示心清志大，把有世俗氣的學(xué)名u2018成業(yè)u2019扔掉，先改為u2018君茉u2019，嫌有脂粉氣，又改為u2018君默u2019，以期寧靜而致遠(yuǎn)�！保◤堉行小读髂晁橛啊�225頁）那時，張中行還是個學(xué)生，楊沫沒有工作，全靠張一個人的生活費。他們的日子自然清苦。一天上午，楊沫妹妹白楊來到楊沫和張中行的住處。屋里酷冷，窗臺上的水杯里結(jié)著冰碴。已經(jīng)十點多鐘了，卻還沒有升火。屋里沒煙筒，只有一個做飯用的小煤球爐，奄奄一息。人在屋里不敢脫衣服，還凍得哆哆嗦嗦。 大姐的生活如此清寒，叫白楊著實吃了一驚。但張中行有學(xué)問，精通 古書。他隔長不短給楊沫寫詩，讓她感受到了一種高雅的情趣，彌補了房子寒冷和吃不上肉的缺憾。以下一首就是他從 《樂府詩集》或什么地方找來，送給楊沫的詩：

陽春二三月，楊柳齊作花，春風(fēng)一夜入閨閣，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子，愿銜楊花入窩里。 娓娓表達(dá)了對愛妻的繾綣依戀。在一段時間內(nèi)，這種愛讓童年不幸的楊沫感到了莫大的滿足。

五十年代，楊沫出版了長篇小說《青春之歌》，許多人認(rèn)為其中丑化的余永澤就是張中行，張中行總是講自己“沒有在意”保持沉默�！拔母铩逼陂g，有人找到張中行希望他揭露楊沫的“罪行”，可張中行卻在揭發(fā)材料上寫上了“她直爽，熱情，有濟世救民的理想，并且有求其實現(xiàn)的魄力。”楊沫看到后大為驚訝，甚至還寫了封感謝信給張中行。后來有人著文談她當(dāng)年感情，楊沫以為是張中行指使，兩人關(guān)系再度惡化。楊沫去世后，她的子女曾經(jīng)請張中行來參加遺體告別儀式，卻遭到張中行意外拒絕，“是她不再是，或早已不再是昔日的她�！痹趶堉行械男闹袃H存的美好片段也終究破滅了。

楊沫作為一個作家，是優(yōu)秀的，但作為一個母親，卻有嚴(yán)重的欠缺。她生前多次承認(rèn)自己不是一個好母親。楊沫曾說她不喜歡小貓小狗。老鬼感到她也不喜歡小孩兒。她的 神經(jīng)官能癥使她怕吵鬧，曾明確表示不歡迎別人帶小孩來家里，說小孩一哭鬧，她的心臟受不了。周末孩子們一回家，她就抱怨太亂太吵。如同楊沫的母親整天醉心于打牌看戲，楊沫整天醉心于她的寫作，都同樣的不管孩子，兒女情很淡。孩子生下后，楊沫嫌帶孩子麻煩，影響工作，5個孩子有4個是找別人帶的。 據(jù)楊沫自己說，她18歲時在小湯山一個農(nóng)民家生了第一個孩子。產(chǎn)后12天，因農(nóng)村鬧 霍亂，不敢多呆，就把嬰兒留下，自己返回北京。結(jié)果這個小兒 子長到1歲半時，生病夭折。她第二個孩子徐然，只奶了8個月，也送回了河北農(nóng)村老家。第三個孩子青柯1938年冬生于河北 深澤農(nóng)村，剛過滿月楊沫就出去追趕 賀龍的部隊，將孩子留在農(nóng)村。以后不聞不問，直到8歲眼睛被人扎傷，才把他接到身邊。楊沫在1947年4月6日日記中也承認(rèn)自己過去對青柯太冷漠了。到生第四個孩子小胖時，楊沫還想送給 奶媽養(yǎng)。因為當(dāng)時地委領(lǐng)導(dǎo)提倡女同志自己喂養(yǎng)孩子，她才被迫改變了主意，沒有送出去。到要生老鬼時，她決定打胎，卻因手續(xù)問題沒有打成，只好在 阜平生下來。又很快地把剛生下的老鬼送回老家，找人喂奶。其實當(dāng)時環(huán)境改善，很多同志都把孩子留在身邊或附近。

楊沫說她尊崇 盧梭。——盧梭就把自己的親生孩子統(tǒng)統(tǒng)送給 育嬰堂，一個不要。從年輕時起，她就不是整天圍著孩子，想著孩子的人。參加革命以后，她更認(rèn)為：工作第一，革命第一，孩子是私事，是累贅。這從楊沫的 日記中能看出來。“1945年11月25日：過去我總認(rèn)為奶孩子不是革命工作，為了工作，就應(yīng)當(dāng)把孩子給別人奶，自己騰出功夫來工作。后來看了 聶榮臻同志的報告，說女同志是來杭雞等，才 轉(zhuǎn)變一些。但還是輕奶孩子，重工作。有了孩子，自己就矛盾。是奶呢，還是不奶呢？原來還有些奶的意思，后來敵人投降了，自己想到 解放區(qū)將多少倍的擴大，根據(jù)形勢， 干部用的更多，加上孩子很淘氣，自己嫌麻煩，就決定了不奶。曾各處找奶母，但沒找到。這時聽說馬同志不回十分區(qū)了，為了不愿把孩子丟得太遠(yuǎn)，這才自己奶著。開始想等到新工作崗位再找奶母，但以后十分區(qū)婦女 部長給我寫信，叫我千萬自己奶孩子，她說她這次到冀中去開會才把思想整通。又加上十地委領(lǐng)導(dǎo)同志也叫我自己奶。 楊英同志說自己養(yǎng)活一個孩子，至少可為革命服務(wù)20年，這是很偉大的工作呀。于是我才決定了自己奶。但是一陣陣，我還是有許多不良的思想使自己苦惱。尤其當(dāng)孩子淘氣或墮（纏）得自己不能動身時，就煩惱，生氣，覺得冤枉……

……有時因為孩子的累贅，不能像許多 同志似的活動，工作，內(nèi)心也感到痛苦，感到自己前途將被葬送似的不安。一直到今天，也還是不斷地自我斗爭，不能完全安心的奶孩子�！�

楊沫的童年很苦。她的父母感情破裂，各自尋歡作樂，不管孩子。她自己從生下后，就缺少母愛與父愛，老挨打。在這個冷酷環(huán)境里，潛意識中她也深受她父母的影響，不大管孩子，對孩子的事漠不關(guān)心。楊沫說她小時候，她的母親從沒有抱過她，親過她。她也繼承了這個特點。老鬼4歲從 農(nóng)村來到北京與父母生活在一起，記憶中就沒有被母親抱過，親過。也從沒有嘗過坐在母親膝蓋上的滋味，老鬼的哥哥也如此。別人都有向父母撒嬌的經(jīng)歷，老鬼和他的哥哥卻一輩子不知道撒嬌是何滋味。

楊沫曾經(jīng)表示希望寫一部 盧梭《懺悔錄》式的回憶錄，但她本人并沒有 做到，老鬼的《母親楊沫》完成了這個心愿。10年了老鬼開始整理母親留下的相片、文字資料和書信。他把這些都進(jìn)行了歸納整理。楊沫生前曾經(jīng)表示，希望把一些評論她的文章結(jié)集出版，老鬼覺得這些文章都是老生常談，全是溢美之詞，于是就萌發(fā)出把母親的一生寫出來的念頭。 他把母親在“文革”中的檢查、交代材料翻了出來，全部輸入電腦，其中有別人批判她的大字報，還有她批判別人的大字報。一直到2004年初，母親去世快10周年了， 老鬼覺得該對母親有所表示。他說：“我不好交際，沒有單位，閉門隱居，很少有什么社交活動。每天基本上就是一個人，從早到晚，呆在這個房子里。這是我母親住過的房子，處處有母親的遺物。所以好像只有母親在陪著我。這些年來我想的最多的是母親，我最懷念的還是母親。我想10年了，應(yīng)該為母親寫本書，否則我覺得對不起她�！�

為了寫《母親楊沫》，老鬼跑了很多地方，采訪了很多人�？箲�(zhàn)的時候，楊沫在十分區(qū)工作。那里位于 保定、天津、北京交界處，斗爭非常殘酷，有很多老鄉(xiāng)掩護過她，楊沫自己也寫過一些懷念文章。老鬼就去找這些老鄉(xiāng)，想請他們講楊沫在抗戰(zhàn)時的一些故事。但是當(dāng)年的那些人都已經(jīng)不在了，老鬼只找到了他們的 后代。

老鬼說，寫自己的母親不可能做到100%的客觀，但他盡力做到客觀，決不犯“子不 言父過”這類帶有封建意識的毛病�！拔彝�年的時候，也有母愛，就是比較少�，F(xiàn)在我回憶過去的時候，心里感到酸甜苦辣，十分復(fù)雜。但她晚年對我很好，她的母性又復(fù)蘇了，所以我很矛盾，寫不寫她過去的那些事呢？后來我想，人都是有好幾個階段的，要寫出一個真實的楊沫就不能回避任何一個階段。這么寫，很可能會招來一些批評和議論。但我想，人應(yīng)當(dāng)說真話，對任何人，包括自己的母親，也應(yīng)該說真話。尤其寫傳記，更不能胡說八道，只說好不說壞�！�

兄弟姐妹不同意老鬼這樣寫當(dāng)年，為了撰寫 《血色黃昏》，老鬼甚至招致父母與之“斷絕來往”。母親楊沫認(rèn)為他這本書“暴露”了慘烈的陰暗面之外，還指責(zé)他在書中寫她寫得不夠正面。而老鬼卻覺得“我已經(jīng)把她美化了”。假若楊沫在世，看到《母親楊沫》會是什么心情？老鬼說：“如果上世紀(jì)80年代末以前，她肯定反對我這么寫她。但是晚年的她，卻可能會同意我寫。因為她晚年大徹大悟，非常坦白。自己的私心、自己的虛偽、自己的怯懦，她都承認(rèn)，變得像孩子一樣純真。”

《母親楊沫》出版，楊沫的其他子女并不完全贊同。老鬼把書稿給他們看過，稿子被改得密密麻麻。老鬼沒有完全接受兄弟姐妹的意見，只是把某些措辭緩和了一下。老鬼說：“我不在乎挨罵。我覺得 我媽媽很復(fù)雜，我也搞不明白她反傳統(tǒng)的那一面、不太看重血緣關(guān)系的那一面從何而來。我 姑姑非常疼愛孩子，母親卻說u2018家庭婦女u2019才那么干。她認(rèn)為那是動物本能，沒有水平，沒有覺悟�！�

紅色經(jīng)典《青春之歌》家喻戶曉，成就了楊沫現(xiàn)代紅色經(jīng)典作家的地位。林道靜、盧嘉川這些《青春之歌》中的人物曾經(jīng)感染和影響了幾代人。作家老鬼的新版本《我的母親楊沫》一書，在修改 老版本全部錯漏的同時，又新增內(nèi)容近三分之一。該書以兒子特有的視角，講述母親的真實一生。 母親楊沫的真實經(jīng)歷與感情

《青春之歌》寫作的背景、小說中主人公的原型，這些小說里看不見、而又讓讀者牽腸掛肚的情節(jié)與故事，在《我的母親楊沫》中被一一展現(xiàn)。老鬼寫道：“小說中的盧嘉川，就是母親懷著對一個前線戰(zhàn)友的深情，對一個永遠(yuǎn)不能在一起的人的愛，用最真摯的感情塑造出來的。盡管盧嘉川是虛構(gòu)的，好多人都覺得這個人物寫得好，母親把他寫得栩栩如生。其中的隱情就是這段與 路揚的友誼與戀情�！痹佻F(xiàn)作家生活中的真實經(jīng)歷與感情，無疑會加深讀者對小說、對作家本人的理解與喜愛。正如老鬼所言：“我的寫作原則是可以犧牲一切卻不能犧牲真實。人物傳記尤其不能摻假，不能拔高，不能隱惡揚善�！彼�認(rèn)為，“一個，比虛假的楊沫能更久遠(yuǎn)地活在人們心中�！�

母親楊沫非完美的一生

老鬼所呈現(xiàn)出來的楊沫，是一個立體而豐滿的形象，既可以讓讀者感受到她的性格，更能清晰地看到她從生命的起點到終點所跋涉的每一個足印。身在局中的老鬼不夸大母親光輝的一面，也不回避她的瑕疵，寫出了母親真實而非完美的一生。尤其是“文革”時期，這里有別人對她的批判、揭發(fā)，也有她對胞妹、著名演員白楊等人的“揭露”。這是那個混沌不堪的時代鬧劇中的尋常一幕。老鬼通過本書勇敢地寫出了楊沫的真實一生，不僅凸顯楊沫獻(xiàn)身抗日救亡、寫作共和國經(jīng)典長篇《 青春之歌》的輝煌經(jīng)歷，而且把她人生旅程 中非陽光的一面如實地袒露出來，寫出成功背后的艱辛、曲折，讓人看到她的苦惱、隱情和孤獨。

第三只眼看待母子親情

自古以來，中國的傳統(tǒng)文化是“為尊者諱，為長者諱，為親者諱”。老鬼在書中的真實記載，讓看過《我的母親楊沫》的許多 評論家和作家感慨萬千。評論家 王干說：“《我的母親楊沫》了不起的地方就是一刀切開了中國倫理和傳統(tǒng)文化遮蔽起來的問題，這就是如何看待長輩。老鬼寫母親不是以兒子和一般作家的視角，是以獨特的視角，看到了人性的復(fù)雜性，用第三只眼看待母子親情。非常有沖擊力。揭開了父輩的傷痕，刺痛了父輩�！痹u論家 白燁說：“《我的母親楊沫》寫出了一個更真實的母親，把自己也擺進(jìn)去，沒有逃避。冷竣如一。為非虛構(gòu)性作品樹立了一個新的高度�！�