穆孔暉(1479～1539) 明代官員，理學(xué)家，心學(xué)學(xué)者。字伯潛，號玄庵。山東堂邑(今聊城市東昌府區(qū))人。弘治十八年(1505)考中進(jìn)士，歷任翰林院檢討、南京禮部主事、翰林院侍講學(xué)士、南京太常寺卿等官。

穆孔暉是王守仁的學(xué)生。王守仁在任山東鄉(xiāng)試主考官時(shí)，對穆孔暉的才學(xué)很欣賞，錄取他為舉人。后來穆孔暉在南京做官，恰逢王守仁也在南京任兵部尚書，他又親聆王守仁講學(xué)，成為王守仁心學(xué)的熱心擁戴者和心學(xué)在山東的第一個(gè)傳播者。穆孔暉的學(xué)術(shù)思想基本上繼承了王守仁的良知說，把心學(xué)與佛學(xué)中的“頓悟說”結(jié)合起來，被認(rèn)為是“學(xué)陽明而流于禪”。他反對程朱理學(xué)所宣揚(yáng)的“天理至上”等觀點(diǎn)，認(rèn)為程朱理學(xué)多流于空談，并不能反映儒學(xué)的真諦。他認(rèn)為，心學(xué)的精華應(yīng)是“空”和“寂”，如果掌握了心學(xué)，則能“隨應(yīng)隨寂，如鳥過空，空體弗礙”，外物就不能給人以干擾，也就能達(dá)到至高的精神境界。

穆孔暉是繼承和傳播王守仁心學(xué)最早的山東學(xué)者。他一生著述頗豐，主要是研究考據(jù)學(xué)的著作，重要的有《讀易錄》、《尚書困學(xué)》、《大學(xué)千慮》、《玄庵晚稿》，另外還有研究史學(xué)的著作，如《前漢通紀(jì)》、《讀史通編》等。穆孔暉對稍晚興起的山東王學(xué)學(xué)派學(xué)者有一定的影響。

穆孔暉墓位于聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)北張莊南。始建于明嘉靖十八年，1966年墓被破壞，現(xiàn)僅存石門及墓志銘等石刻，為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。