基本內(nèi)容
他精思善學(xué)，對(duì)天文、地理、歷學(xué)、算術(shù)也很有研究，都達(dá)到“博涉能通”。如對(duì)日蝕、月蝕作了非常通俗的闡述。他說：“月掩日為日食”，把張衡的“暗虛”說和朱熹的“同度同道”說，解釋得清清楚楚，比明萬歷歐人傳入的地影說早了一百多年。
史伯璇為人也很有骨氣，“平生不事舉業(yè)”，過著隱居生活。他的朋友周覺民曾勸他“北游”求官，他說：“士各有志，不可用同一標(biāo)準(zhǔn)來要求。”因?yàn)樗L(zhǎng)的時(shí)代，正是黑暗的王朝。與他同時(shí)代的平陽金鄉(xiāng)詩人、他的好友陳高的詩中就曾反映這一情況 。如《即中漫題》之三寫道：
農(nóng)父江邊立荷戈，無人南畝種嘉禾。
今年妻子愁饑死，活到明年更奈何。
史伯璇不求高官厚祿，隱居小鎮(zhèn)，數(shù)十年中，踏踏實(shí)實(shí)做了一些事。盡管受到歷史條件的限制，他的主要業(yè)績(jī)被歷史潮流沖刷得差不多不見了，漸漸地被多數(shù)人所遺忘，但只有益于人類、有益于民族、有益于社會(huì)，總還有人再說起他的時(shí)候。史伯璇的舊居，后建成祠廟；他的墳?zāi)贡涣袨橹攸c(diǎn)文物保護(hù)單位，可以說，終于“贏得生前身后名”。