拉特蘭努（Ratramnus，卒于868年），是9世紀(jì)的法蘭西修士和神學(xué)家，他曾應(yīng)西法蘭克國王查理二世的要求， 撰寫了《論主的身體及血》(De Corpore et Sanguine Domini)、《論得救預(yù)定》(De praedestinatione)兩書。

他將圣餐中的酒與餅稱之為“象征”，他在上述的第一部書中指出，圣餐禮的餅與酒經(jīng)圣職人員祝圣后雖外狀沒有改變，但已成為紀(jì)念基督肉體和血的神秘象征，

其中含有只能為信者感受，并只能在信者身上發(fā)揮效用的能力。不過他的著作在1050年受到譴責(zé)，韋爾切利會議(Council of Vercelli)下令銷毀此書。此書流傳甚廣，1559年被天主教會列為禁書，1900年解禁，而他的另一本書，《論得救預(yù)定》指出，人犯罪并非上帝預(yù)定，但人得救則是上帝預(yù)定。它支持圣奧古斯丁，駁斥理姆斯大主教辛克馬爾(Hincmar)。拉特蘭努反對拉得伯土（Paschasius Radbertus）的圣餐觀把實在論推進(jìn)一大步走向化質(zhì)說，認(rèn)為圣餐中的血和肉與十字架上的并不相同，因此圣餐只有象征的意義。他堅決反對圣餐中基督的身體就等于馬利亞所生的身體．他認(rèn)為可以引用奧古斯�。ˋugustine）和安波羅 （Ambrose）的作品來反對拉得伯土的看法。拉特蘭努的作品很受改教派人士歡迎，他的言論也對某些人產(chǎn)生直接的影響。