藝術(shù)簡(jiǎn)歷
重要個(gè)展
2013 “臻·度——張國(guó)龍2013”，亞洲藝術(shù)中心，北京
2012 “塵·風(fēng)——張國(guó)龍2012新作展”，鑄造美術(shù)館，北京
2011 “觀天悟道—張國(guó)龍藝術(shù)巡展”， 上海美術(shù)館，上海
2010 “觀象·造象——張國(guó)龍藝術(shù)展”，鑄造美術(shù)館，北京
2009 “問(wèn)土·移位與再造—張國(guó)龍藝術(shù)展”，今日美術(shù)館，北京
2008 “天圓地方—張國(guó)龍個(gè)人畫(huà)展”，德意志銀行藝術(shù)中心，柏林
2007 “時(shí)間·空間—張國(guó)龍作品展”，杰孚畫(huà)廊，北京
2006 “黃土厚成—張國(guó)龍2006”，錦都藝術(shù)中心，北京
重要群展
2013 “文化·精神·生成”—第55 屆威尼斯雙年展平行展中國(guó)大型獨(dú)立項(xiàng)目“重探”，莫拉宮殿，威尼斯
2011 “第二屆學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)文獻(xiàn)展”外圍展， 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，北京
2010 “重構(gòu)—中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)TOP展”，浙江美術(shù)館，杭州
“開(kāi)門(mén)—從文案到作品實(shí)施展”，中央美術(shù)學(xué)院，北京
“三不靠”藝術(shù)家聯(lián)展，鑄造美術(shù)館，北京
2009 “介—關(guān)于藝術(shù)表達(dá)的物質(zhì)化呈現(xiàn)”藝術(shù)展， 中央美術(shù)學(xué)院，北京
“重返現(xiàn)代—當(dāng)代藝術(shù)家邀請(qǐng)展”，杭州美術(shù)館，杭州
2008 “拓展與融合—中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)研究展”，中國(guó)美術(shù)館，北京
“中央美術(shù)學(xué)院90周年校慶·教師作品展”，中央美術(shù)學(xué)院，北京
2007 “冬季花開(kāi)”當(dāng)代藝術(shù)展，錦都藝術(shù)中心，北京
2006 “農(nóng)民·農(nóng)民—中國(guó)美術(shù)館藏品暨邀請(qǐng)展”， 中國(guó)美術(shù)館，北京
2005 “第二屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展”，中華世紀(jì)壇，北京
“大河上下—新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)回顧展”，中國(guó)美術(shù)館，北京
2004 “？無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)！：2004當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)”，劉海粟美術(shù)館，上海
2003 “中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展”，中國(guó)美術(shù)館，北京
2000 “20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)展”，中國(guó)美術(shù)館，北京
“當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際交流展”，江蘇省美術(shù)館，南京
“新中國(guó)畫(huà)大展”，劉海粟美術(shù)館，上海
公共收藏
中國(guó)美術(shù)館 上海美術(shù)館 劉海粟美術(shù)館 今日美術(shù)館
張國(guó)龍的藝術(shù)語(yǔ)言
在近三十年的創(chuàng)作生涯里張國(guó)龍的作品一直圍繞著兩個(gè)主題線索進(jìn)行創(chuàng)作：一個(gè)是關(guān)于生命的線索，表達(dá)對(duì)人與生命的思考；另一條線索是理性與感性的關(guān)系，尋求理性與感性的矛盾統(tǒng)一。張國(guó)龍把自己定位為一個(gè)學(xué)者型的藝術(shù)家：既有技術(shù)上的傳承和研究，同時(shí)也希望有一種個(gè)性化的表達(dá)，兩者結(jié)合在一起正符合張國(guó)龍創(chuàng)作的面貌，正如藝評(píng)家劉驍純?cè)谝黄恼轮械脑u(píng)價(jià)：「……在激情昂揚(yáng)的熱抽象中嵌入冷抽象因素……在動(dòng)蕩不寧的畫(huà)面中，那些硬鑲上去的幾何形小塊，就像是通向另一個(gè)理性世界的窗口或墻洞�！�
在張國(guó)龍看來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作首先是一個(gè)社會(huì)行為或者是文化行為，從這個(gè)意義上講他關(guān)注東方文化與東方精神的呈現(xiàn)，立足本土，使用足夠個(gè)人化、民族化的材料：土，尤其是黃土，不僅是一種自然物質(zhì)，還飽含著國(guó)人對(duì)它特有的情感，足可作為中國(guó)文化的象征與符號(hào)。同時(shí)也將極具東方意味的大漆、宣紙、碑帖拓片等運(yùn)用到創(chuàng)作中。在藝術(shù)家的當(dāng)代美學(xué)觀念下，這些成為其求索生命、宇宙、時(shí)空等普世性問(wèn)題的藝術(shù)語(yǔ)言，以此與西方對(duì)話，這其中他所強(qiáng)調(diào)的不是視覺(jué)和載體本身，而是里面的邏輯關(guān)系，更多的是東方文化語(yǔ)境。他所創(chuàng)作出的生命、黃土、黑白、方圓、陰陽(yáng)、天地等一系列氣勢(shì)恢宏的當(dāng)代作品：激情奔放的材料揮灑、充滿生命力的冷暖色彩傾瀉而出，色料的結(jié)合如交響樂(lè)的高低音碰撞，沉重悲愴而充滿表現(xiàn)性；那放蕩不羈的刀筆、微妙復(fù)雜的肌理以及疾速噴灑的線條是藝術(shù)家生命激情的展現(xiàn)，而布局的純粹和嚴(yán)謹(jǐn)也是其創(chuàng)作中的一把標(biāo)尺，在極具厚重感與視覺(jué)張力的畫(huà)面里嵌入穩(wěn)定、剛性的三角、矩形等幾何形狀！