張傳忠，現(xiàn)為中國(guó)廉政法制研究會(huì)清風(fēng)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、民政部中國(guó)社會(huì)書(shū)畫(huà)院藝術(shù)評(píng)審委員會(huì)委員、中國(guó)扇子藝術(shù)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)琉璃廠書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)紫光閣名人書(shū)畫(huà)院理事會(huì)會(huì)員、北京收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)安徽省分會(huì)會(huì)員、蚌埠市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。

善六體書(shū)，精隸、篆、行草、甲骨文、金文、甲骨文；早年師從安徽著名書(shū)法家江允功、王心翰先生和中國(guó)老一代工藝美術(shù)師宋明璋老師，后結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張學(xué)群指導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作班蒙得中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事張學(xué)群先生、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授李松、毛國(guó)典先生精心教誨，受益匪淺，尤得眾先生對(duì)書(shū)法理論指導(dǎo)，碑帖相容，更重于通化，強(qiáng)調(diào)用筆和感情表達(dá)。

2012年9月30日在北京舉辦的國(guó)際文化和睦年《環(huán)球和平之旅》走進(jìn)中國(guó)大型文化系列活動(dòng)中被評(píng)為“聯(lián)合國(guó)世界和平愛(ài)心大使”。

2015年擔(dān)任中國(guó)國(guó)際友好文化節(jié)組委會(huì)“紀(jì)念世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年文藝晚會(huì)”宣傳辦公室主任并獲得“和平、博愛(ài)”獎(jiǎng)，被授予“和平、博愛(ài)”金質(zhì)紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

多年來(lái)主攻漢隸甲骨金文，《司母戊鼎》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盤(pán)銘》、漢隸、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《石門(mén)頌》及清代書(shū)法大家鄧石如碑帖為主，在書(shū)法創(chuàng)作用筆實(shí)踐上下功夫。作品多次在《書(shū)法》雜志、《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)法世界》、《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》、《中國(guó)藝術(shù)家》、《時(shí)代·中國(guó)之聲》等報(bào)刊雜志上發(fā)表。以鄧石如隸書(shū)《宋敖陶孫詩(shī)詞屏》、《易經(jīng)謙卦》等名帖吸收營(yíng)養(yǎng)。在書(shū)法創(chuàng)作上用筆實(shí)踐上下功夫，近年來(lái)作品多次參加中國(guó)書(shū)協(xié)、安徽書(shū)協(xié)舉辦的各項(xiàng)書(shū)展中獲獎(jiǎng)。部分作品被國(guó)家博物館及省級(jí)博物館收藏，并被美術(shù)館和各大院校收藏。

書(shū)法家張傳忠:琦行瑰意悟道澄明

美，是具體可感的形象，在事物相對(duì)的情況下產(chǎn)生了美。愛(ài)美，是人之常情。凡是熱愛(ài)生活的人，總要表現(xiàn)出對(duì)美的渴望與追求。

人們熱愛(ài)大自然的美。朝霞彩虹，高山流水，明月清風(fēng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有誰(shuí)不喜愛(ài)呢？人們還熱愛(ài)藝術(shù)中的美。莊嚴(yán)雄渾的奏鳴曲，輕盈妙曼的民族舞，氣韻生動(dòng)的中國(guó)書(shū)法，神彩飛揚(yáng)的造型藝術(shù)，都有著詩(shī)一般的魅力，使人陶醉其中，心曠神怡。

那么，我們就來(lái)欣賞一位書(shū)法家的中國(guó)書(shū)法美吧。

知名作家、學(xué)者尹若康告訴我們：“傳忠學(xué)書(shū)以臨池創(chuàng)作為主，在廣涉博取的基礎(chǔ)上，兼及理論研究，篆書(shū)健麗峻拔，追求內(nèi)涵，注重意境，取法自然。隸書(shū)另具一格，古樸滄桑，又有新意，大氣磅礴，筆意縱橫。在繼承前人古拙樸茂和理想選擇下，擋不住自我個(gè)性的張揚(yáng)，其藝術(shù)之大成，淮水之濱不可掩也�！�

傳忠先生初學(xué)繪畫(huà)，但對(duì)書(shū)法藝術(shù)更是情有獨(dú)鐘；自少年起一直臨帖不綴，二十年間從不間斷。隸書(shū)先臨的是古樸大氣的《張遷碑》、雋秀的《曹全碑》、方正古博的《乙瑛碑》、婉秀瑞謹(jǐn)?shù)摹犊讖R碑》、樸茂古拙又圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的《華山碑》、端莊凝練，秀美異常的《禮器碑》；小篆先攻李斯的《泰山刻石》，大篆《石鼓文》等。后攻金農(nóng)、鄧石如、吳昌碩的字。開(kāi)闊胸襟，拓開(kāi)視野，擷天地之精華，善養(yǎng)其浩然之正氣；他先后游歷了粵、云、川、湘、浙、蘇的諸多名山大川，后又游歷了陜、豫、魯、新、西藏等地，覽遼闊雄渾之氣魄，摩石窟古樸之崖刻。他還曾八次攀登泰山，行走天街，仰摩秦皇勒石之雄風(fēng)，四赴曲阜孔林，覓歷代古碑之圣跡；數(shù)十年間沉浸於隸篆古碑帖的海洋之中。傳忠先生說(shuō)：“是大自然陶冶了我的靈性，磨練了我的毅力�！泵鎸�(duì)采訪(fǎng)，傳忠先生沉浸在美好的回憶中。

“上世紀(jì)八十年代后期，我在學(xué)習(xí)創(chuàng)作方法上找到了理論依據(jù)，那就是吳敬梓的一句名言：u2018有瑰意以琦行，無(wú)捷徑以窘步。u2019是這句話(huà)鼓舞著我?jiàn)^斗至今，也時(shí)刻激厲著我要有理想和行動(dòng)，不要怕坐冷板凳，因?yàn)榍胺降穆肥菦](méi)有捷徑可行的。中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，不下一番苦功夫，是很難理解與進(jìn)取的，事實(shí)上中國(guó)書(shū)法是用毛筆這種軟筆寫(xiě)漢字的一門(mén)哲學(xué)性的藝術(shù)。是任何天真的想象，任何小聰明都無(wú)法辦到的。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)內(nèi)涵豐富，深遂而富有哲理。它包括文學(xué)、音樂(lè)、詩(shī)詞、歌賦、哲學(xué)、禪理。u2018無(wú)所往而生其心u2019是禪宗機(jī)鋒，禪緣的道理是u2018悟u2019、u2018開(kāi)悟u2019。禪的u2018無(wú)所往而生其心u2019的智慧，可以使人性之流，跌宕而又靜寂，沖創(chuàng)而又守一。禪宗u2018明心見(jiàn)性u(píng)2019的修行方法影響和提高了中國(guó)書(shū)法在歷史中的地位。自唐宋以來(lái)，一改過(guò)去繪畫(huà)以書(shū)佛像為內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)榉从硡⒍U者習(xí)禪苦思的心理反映過(guò)程，展示了佛教情感人生哲理以及描繪他們精進(jìn)高行的奇異境界�！眰髦蚁壬�如是說(shuō)。

游歷名山大川，勤奮好學(xué)的張傳忠從禪學(xué)中悟出靈性之后將此融入創(chuàng)作，頓感筆下有神。人在開(kāi)悟的時(shí)候要舍得拋棄，讓自我澄明，使思維飛躍到一個(gè)新的境界。

當(dāng)記者問(wèn)道：“傳忠先生，你對(duì)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的書(shū)風(fēng)畫(huà)質(zhì)怎么看，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展趨勢(shì)和前景如何？

傳忠先生靜靜地思索了一會(huì)兒說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題不是三言?xún)烧Z(yǔ)所能道破的。u2018書(shū)風(fēng)畫(huà)質(zhì)u2019很高見(jiàn)，解決這個(gè)問(wèn)題需要幾代人去努力奮斗。努力去提高文化素養(yǎng)，努力去做精品意識(shí)，提高民族文化的精、氣、神。凡是民族的、創(chuàng)造性的藝術(shù)都具有生命力，它的藝術(shù)價(jià)值是不可估量的。我認(rèn)為似乎有個(gè)規(guī)律，活著的人把自己看得太高是愚蠢的。在創(chuàng)造性的藝術(shù)方面，我想說(shuō)個(gè)歷史典故：在明代中葉；浙江有個(gè)叫徐渭的大才子，他是一位半生貧困潦倒，變賣(mài)家業(yè)，最后躺在稻草堆上默默死去的一代大師。我們從他題書(shū)詩(shī)中可以聽(tīng)到當(dāng)年這個(gè)天才書(shū)畫(huà)家的心聲。詩(shī)曰：u2018四十九年貧賤身，何當(dāng)妄憶洛陽(yáng)春，不然豈少胭脂在，富貴花將墨點(diǎn)神u2019。正是這種用墨點(diǎn)神，點(diǎn)出了他含淚的無(wú)奈，點(diǎn)出了他幾百年來(lái)動(dòng)人的墨謔。我要說(shuō)的這個(gè)故事，并不是故作深沉，我們是否經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，是否能脫出那種文化人相輕的俗套，我們是否在歷史的微風(fēng)中謙遜一點(diǎn)，好讓星空中的先賢們?cè)�諒我們。去做品學(xué)廉優(yōu)的后學(xué)者和創(chuàng)造者。托爾斯泰說(shuō)：u2018藝術(shù)是一種人類(lèi)的活動(dòng)，它的目的是傳達(dá)人類(lèi)所達(dá)到的最高貴與最優(yōu)秀的感情。u2019

說(shuō)起中國(guó)書(shū)法的發(fā)展趨勢(shì)與前景，我們已走過(guò)狂熱階段的沼澤地，展望前景應(yīng)該是美好的。1988年巴黎現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法大展，是這一代人把中國(guó)書(shū)法藝術(shù)推向藝術(shù)的一個(gè)里程碑�！�

通過(guò)交往后，我們感覺(jué)傳忠先生不單是一位隨和、儒雅的人，他還是一位非常謙遜并淡泊名利的人。應(yīng)當(dāng)說(shuō)他是一個(gè)對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著自己的思想見(jiàn)地和深入研究的書(shū)法家。

在三十多年的書(shū)法創(chuàng)作中，他在隸、篆上，潛心研習(xí)下盡了功夫。在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作上，他既有扎實(shí)的基本功，又能兼收并蓄吸收各家長(zhǎng)處，最終形成自己的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)�？此�的字；筆劃古樸，厚實(shí)凝重，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健，具有質(zhì)樸蒼勁、嬌美靈動(dòng)的特點(diǎn)，給觀者一種翰逸神飛的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。這正是他多年專(zhuān)心研習(xí)碑帖、不斷地入帖出帖，從量變到質(zhì)變脫化出新而來(lái)的。從他的書(shū)法作品中，可以明顯地看到；他涉獵廣泛，根底深厚，合古人又與古人離的特點(diǎn)。難怪有書(shū)法大家評(píng)他的作品是“凝煉含蓄，開(kāi)闊氣滿(mǎn)如金，縱橫交錯(cuò)，謀篇布局似鄧，集諸家妙筆而生新。”

傳忠先生在繼承傳統(tǒng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，同時(shí)獲得了暗練的技巧，使筆墨精熟到得心應(yīng)手的地步。他的字運(yùn)筆用墨能“乍顯還晦，得濃遂枯，重如墜石，輕如蟬翼，時(shí)而鏗鏘近逼，時(shí)而飄逸遠(yuǎn)去”的境地。這給他在書(shū)法藝術(shù)上為追求創(chuàng)新生新打下了雄厚的基礎(chǔ)。在許多時(shí)間里，他追摹苦學(xué)歷代隸、篆大家的墨跡，并且有意識(shí)地探索碑與帖的融合之路。他力求把碑版中的沉穩(wěn)凝重與帖本上的靈動(dòng)飄逸，有機(jī)地組織在自己書(shū)法的線(xiàn)條結(jié)構(gòu)中。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，還十分注意提高自身的文學(xué)史學(xué)素養(yǎng)，閱讀了大量的經(jīng)、史、子、集著作，他把這些看成是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中一項(xiàng)重要內(nèi)容，是文化修養(yǎng)使他在研習(xí)書(shū)法中受益匪淺。

張傳忠先生的書(shū)法美，首先是形態(tài)美：其形態(tài)變化萬(wàn)千。傳忠先生的每幅作品均因勢(shì)而形美。其次是質(zhì)地美：其質(zhì)地質(zhì)感極有分量和力度，文采、意味、風(fēng)韻、渾厚、含蓄，壁中有物。然后是韻力美：傳忠先生的書(shū)法富有節(jié)奏，墨色有變化。有的似緩慢韻律，給人以沉著嚴(yán)謹(jǐn)，從容不迫的藝術(shù)感受。有的如急速的韻律，給人以興奮、痛快淋漓的藝術(shù)感受。有的變化多變，使作品虎虎而有生氣。四是力感美：傳忠先生許多作品都有不同風(fēng)格的筆力，使讀者在凝固靜止的作品中領(lǐng)略到生命的運(yùn)動(dòng)。有的字剛勁有力，如鐵畫(huà)銀鉤，堅(jiān)挺方折。

有的字柔和之力，如棉里藏針，婀娜凝練。五是氣勢(shì)美：傳忠先生的字氣勢(shì)點(diǎn)化顧盼有情，上下逐勢(shì)呼應(yīng)。行行之間遞相映帶，每幅作品都講究神完氣足。有的字雄偉奔放，激揚(yáng)頓挫，神采飛揚(yáng)。有的字沉靜藏密，淋漓酣暢。六是結(jié)構(gòu)美：傳忠先生的字點(diǎn)化搭配猶如一幢幢獨(dú)特的建筑。有的字結(jié)構(gòu)不同，精神面貌也不同：有嚴(yán)密、有俊朗、有舒展、有古樸、有奇宕、有峭瘦、有豐腴，奇正變化各顯方圓。有的字妙在平中寓奇，有的妙在以奇求穩(wěn)，平不板滯，奇不涉怪。七是章法美：傳忠先生的每幅作品，其大小、長(zhǎng)短、伸縮、開(kāi)合，整齊勻稱(chēng)，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，如一列有組織紀(jì)律的隊(duì)伍，大小疏密，錯(cuò)落其間，象夜空中閃爍明滅的星辰……八是意境美：傳忠先生的書(shū)法非常有思想、有情感、有個(gè)性、有氣質(zhì)和很高的藝術(shù)修養(yǎng)，他說(shuō)：“我每創(chuàng)作一幅作品時(shí)，不是在用筆墨，而是用心在創(chuàng)作�！本攀秋L(fēng)格美：傳忠先生的書(shū)法在傳承上大膽創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑。加上傳忠先生在人品、家學(xué)、氣質(zhì)、膽識(shí)、立意、審美趣味和文化素養(yǎng)上均屬上乘。十是自然美：傳忠先生的書(shū)法極具樸素天然，富有魄力，沒(méi)有裝飾的外衣，沒(méi)有斧鑿的的痕跡。其表似淡而質(zhì)樸，其里蘊(yùn)藏著自在美，是奇之極，巧之極，美之極。

傳忠先生暢游在藝術(shù)的海洋里，不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，推陳出新。他堅(jiān)信，既便在電子信息高度發(fā)達(dá)到今天，書(shū)畫(huà)藝術(shù)仍然有著旺盛的生命力，并且會(huì)通過(guò)有識(shí)之士的不懈努力，使這塊滋生于中國(guó)大地上的歷史瑰寶重現(xiàn)迷人的光彩。