2016年

風(fēng)骨—中國(guó)當(dāng)代青年寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)展，2016，山水美術(shù)館，北京，中國(guó)；

北京文化藝術(shù)博覽會(huì)，2016，北京農(nóng)展館北京，中國(guó)，

碰撞—中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)藝術(shù)家委員會(huì)優(yōu)秀會(huì)員作品聯(lián)展，2016，798藝術(shù)區(qū)先聲畫(huà)廊，中國(guó)，北京，

-E京華雅昌藝術(shù)家聯(lián)展，2016，時(shí)代美術(shù)館，中國(guó)，北京；

夏藝術(shù)新銳第六季展，2016，時(shí)代美術(shù)館，中國(guó)，北京；

“惑與不惑”青年藝術(shù)家油畫(huà)作品展，2016，藝術(shù)市場(chǎng)美術(shù)館，中國(guó)，北京；

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年暨紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征85周年天津市美術(shù)作品展，天津美術(shù)館，中國(guó)，天津；

“藝術(shù)南京”南京國(guó)際藝術(shù)品博覽會(huì)，2016，百家湖藝術(shù)公館，中國(guó)，南京；

2015年

“中國(guó)精神”第四屆中國(guó)油畫(huà)展表現(xiàn)主義研究展，2015，天津美術(shù)館，中國(guó)，天津；

寫(xiě)生.夢(mèng)想 京津冀省市青年美術(shù)寫(xiě)生作品展 2015，天津美術(shù)館，中國(guó)，天津；

《歲月.歷史》紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利.70周年暨海峽兩岸藝術(shù)交流展 2015，中和美術(shù)館，中國(guó)，北京；

“世紀(jì)青春”——2015中俄青年美術(shù)作品聯(lián)展，國(guó)子監(jiān)博物館，北京，中國(guó)；

年意莊藝術(shù)區(qū)藝術(shù)邀請(qǐng)展，意莊藝術(shù)館，天津，中國(guó)；

2014年

第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展暨第十二屆天津美術(shù)作品展并獲銅獎(jiǎng)，天津美術(shù)館，天津，中國(guó)；

2012年

天津市第十六屆群星獎(jiǎng)美術(shù)作品并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，天津美術(shù)館，天津，中國(guó)。

——關(guān)于霍明的繪畫(huà)解讀

所有的藝術(shù)形式似乎都繞不開(kāi)“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)持久的命題，就像無(wú)論你是一個(gè)多么超凡脫俗的藝術(shù)家，最終也離不開(kāi)塵世間的柴米油鹽一樣。而最可憐的其實(shí)就是這些柴米油鹽，明明是這生活與生命的基礎(chǔ)，卻總是被踩在這卑微的塵埃里，擔(dān)當(dāng)不起“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

這正是現(xiàn)實(shí)的不堪，也正是現(xiàn)實(shí)主義的不堪。還有許多藝術(shù)家，要做的事情，恰恰是要打開(kāi)這現(xiàn)實(shí)主義的壁壘，用這現(xiàn)實(shí)中的庸常與瑣碎，喚起真正的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。在年青的油畫(huà)家霍明的作品中，可以清晰地看到這種努力。

從霍明早些年的作品中，可以看到他追求的是以扎實(shí)的基本功為基礎(chǔ)的寫(xiě)實(shí)主義，在寫(xiě)實(shí)技術(shù)完全過(guò)關(guān)以后，他開(kāi)始不滿足于簡(jiǎn)單的描摹與再現(xiàn)。其實(shí)，許多年青的藝術(shù)家都經(jīng)歷過(guò)關(guān)于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)如何轉(zhuǎn)型的思考，而思考的結(jié)果也最終決定了彼此今后的藝術(shù)高度。

在生活中，霍明是一個(gè)沉靜、敏銳的年青人，也正是這份同齡人中不常見(jiàn)的沉靜與敏銳，賦予了他繪畫(huà)中一種飛越現(xiàn)實(shí)的氣質(zhì)。自此，他的繪畫(huà)開(kāi)始有了輕盈的飛舞與夢(mèng)幻般的漫步。他開(kāi)始追逐夢(mèng)境，揮灑才華，他開(kāi)始在涌動(dòng)的世界里，捕捉只屬于自己的心靈底色。他近期的繪畫(huà)中，有蓮花、有佛影，有飛起的鳥(niǎo)兒，有飄逝的云霧，他開(kāi)始在色彩與光影現(xiàn)實(shí)中，去顯影他所認(rèn)知的，這個(gè)世界的真實(shí)與詩(shī)意。如果從詩(shī)歌的角度去解讀霍明的近作，他的詩(shī)歌精神注定不是形式主義的跳躍與迷離，不是語(yǔ)句的朦朧與晦澀，而是語(yǔ)言上的準(zhǔn)確與清晰——這恰恰是一種果斷，是一種充滿年輕與自信的果斷。

在霍明的關(guān)于自己的創(chuàng)作論述中，他多次談到了夢(mèng)境與多維度空間，這其實(shí)并不是簡(jiǎn)單的關(guān)于創(chuàng)作靈感的溯源，更凝結(jié)了他對(duì)于油畫(huà)語(yǔ)言本身的思考與嘗試，在他的一連貫的具有敘事色彩的對(duì)于夢(mèng)境囈語(yǔ)的描繪與闡述中，一位年青藝術(shù)家的日常思緒也坦陳在大家面前，這種藝術(shù)命題之下的雙重疊加，也使得他的作品與同齡人相比，更多了一份質(zhì)感上的明艷，同樣因?yàn)檫@份不陳舊的敘述，也使得他的作品顯得輕盈而快樂(lè)——因?yàn)樽呷雺?mèng)境而輕盈，因?yàn)樽叱鰤?mèng)境而快樂(lè)。

寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，大多以描繪靜態(tài)的場(chǎng)景居多，而在霍明的創(chuàng)作中，卻顯現(xiàn)出他對(duì)動(dòng)態(tài)描繪的興趣，或是一只遠(yuǎn)去的白鴿，或是一只趕來(lái)的蜻蜓，抑或是一縷緩緩的煙霧，都讓他營(yíng)造的那些真實(shí)顯得有些空靈，相對(duì)于寫(xiě)實(shí)主義，他應(yīng)該更愿意把自己的藝術(shù)稱為“幻境主義”，也正是這種幻境，為我們打開(kāi)了種種可能，既是關(guān)于一幅畫(huà)的可能，也是關(guān)于一位藝術(shù)家的可能，既是真實(shí)的可能，也是虛幻的可能，而當(dāng)這種種可能重疊在一起的時(shí)候，你想要的藝術(shù)之路或許就誕生在腳下，它平坦，它曲折，它一直向前卻沒(méi)有盡頭。

馬馳 ? 2016年9月

幼年時(shí)在夢(mèng)中驚醒會(huì)莫名的慌張，會(huì)想一個(gè)人如果要死了會(huì)有什么樣的感覺(jué)，是無(wú)助、恐慌、彷徨或是兼而有之？如果我現(xiàn)在是一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人那么我如此接近死亡，那我我會(huì)是什么感受？如果我死了，那么我將會(huì)是什么么狀態(tài)？是化為光團(tuán)還是如現(xiàn)在般但進(jìn)入另外的世界……

現(xiàn)在回憶起來(lái)還真是很吃驚，通過(guò)夢(mèng)給我的感受，大腦會(huì)根據(jù)這個(gè)感受聯(lián)想這么多人類的終極問(wèn)題，這也許是在人類的基因深處的一種危機(jī)感，以夢(mèng)的形式給與人類提醒與啟示，。?

?夢(mèng)是什么？夢(mèng)是一種意象語(yǔ)言。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物皆有，但夢(mèng)也是虛幻與怪異的，它只是一種感覺(jué)，是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、思考或感受。可能有時(shí)候它們過(guò)于怪異我們可以分辨這是否是否夢(mèng)境，但大多數(shù)夢(mèng)境大多數(shù)夢(mèng)境會(huì)基于我們的日常生活，會(huì)基于現(xiàn)實(shí)我們分不清哪個(gè)是夢(mèng)境哪些是現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)可以把在夢(mèng)中理解為一次時(shí)空的穿梭，身體在一個(gè)世界精神則進(jìn)入了另一個(gè)空間。夢(mèng)中可能會(huì)看到未來(lái)將會(huì)發(fā)生的一個(gè)片段或者一個(gè)畫(huà)面。并且在夢(mèng)中是否會(huì)有這樣的感覺(jué)，明明沒(méi)有睡了多久，但是天已經(jīng)亮了；明明感覺(jué)睡了很久，但只是幾十分鐘。根據(jù)九維時(shí)空理論來(lái)說(shuō)，當(dāng)感覺(jué)時(shí)間過(guò)得快的時(shí)候，我們正在向四維空間偏移，反之則是我們正在向二維空間偏移。當(dāng)我們醒來(lái)，又怎么知道現(xiàn)在自己所處的不是一種夢(mèng)境呢？人生如夢(mèng)世事如夢(mèng)，在夢(mèng)中事物沒(méi)有質(zhì)地之分皆是虛幻，皆為虛無(wú)。就如莊周夢(mèng)蝶一樣，蝴蝶亦為存在！到底認(rèn)識(shí)蝴蝶呢還是蝴蝶是人呢？皆為存在，只不過(guò)稱謂不同罷了。

霍明

2016年5月27日