熊啟雄（阿雄），現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國古村落研究學(xué)者。

客家人有執(zhí)著和堅(jiān)毅的品性，埋頭苦干、頑強(qiáng)奮斗，在極其艱辛的環(huán)境中追求自己的藝術(shù)人生。 熊啟雄長期工作在新疆，畫了大量的速寫，他的速寫是生活的影子、是真的動了感情的情愫、是真的美。他的山水畫受教于“上追宋元”的國畫大師關(guān)山月、黎雄才先生，融匯于大自然山川的美與傳統(tǒng)筆墨技法的表現(xiàn)中。所創(chuàng)作的300余米《中國客家村居圖》巨幅山水畫長卷，堪稱為舉世無雙的藝術(shù)佳作。

1942年春出生于廣東梅縣東廂鄉(xiāng)三坑二村。少小天性自然愛涂鴉。初中三年級時(shí)便在《粵東農(nóng)民報(bào)》上發(fā)表了幾幅美術(shù)作品。1958年初中畢業(yè)，考入中南美術(shù)專科學(xué)校附中學(xué)習(xí)。

1961——1966年，在廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系，師從關(guān)山月、黎雄才、楊之光等嶺南畫壇名師，學(xué)習(xí)中國山水畫、人物畫技法，并有幸接受到前清探花商衍鎏太公，中山大學(xué)國學(xué)大師商承祚教授的國學(xué)素養(yǎng)及治學(xué)精神的熏陶。

1968年秋，被分配到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)石河子墾區(qū)工作。在農(nóng)場作為“可以教育好的子女”接受貧下中農(nóng)的十余年的“再教育”，頑固地不肯放棄美術(shù)專業(yè)。后調(diào)入石河子市文化館從事群眾美術(shù)輔導(dǎo)及主持館內(nèi)行政工作至1992年冬。期間，曾擔(dān)任新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文聯(lián)委員、兵團(tuán)美術(shù)家協(xié)會第一副主席、石河子美協(xié)主席等職。

在新疆工作的二十余年中，執(zhí)著地堅(jiān)持專業(yè)實(shí)踐、在“業(yè)余時(shí)間”堅(jiān)持在生活中收集創(chuàng)作素材，畫了大量的寫生速寫。所創(chuàng)作的美術(shù)作品參加過全國、全軍、省區(qū)以上各級美展。版畫作品《我騎著馬兒過草原》被中國美術(shù)館收藏。

1986年加入中國美術(shù)家協(xié)會。

1988年評聘為美術(shù)副研究館員。

1991年任中國書畫函授大學(xué)教授、石河子分校校長。

1992年冬調(diào)回梅州，在嘉應(yīng)（教育）學(xué)院任美術(shù)系主任、中國書畫函授大學(xué)梅州分校校長、教授，潛心于高師美術(shù)教育至退休。獲國家教委曾憲梓教育基金會高等師范教師獎。

迄今舉辦過五次個(gè)人畫展。出版有：《速寫技法教程》（花城出版社），《熊啟雄畫集》、《熊啟雄速寫》（人民美術(shù)出版社）、《中國美術(shù)家大系-熊啟雄卷》等美術(shù)專著。

迄今創(chuàng)作出客家題材的大型作品有：

《客家先賢肖像》（1994年）30余幅，在世界客屬第十二次懇親大會期間展出，其中有16幅被選編入《世界客家名人譜》一書中，由花城出版社出版發(fā)行。

《客家遷徙史圖卷》（線描稿）（2006年）被制作成長100米*高2.5米的石刻浮雕墻置放于梅州市客天下旅游產(chǎn)業(yè)園內(nèi)。

《客家墟日圖》（線描稿）（2007年）被制作成56米長*2米高的鑄銅浮雕墻，置放于客天下廣場中。

《中國客家村居圖》巨型中國山水畫長卷（2008年起）（高0.94米*130米*…..米）。

城市雕塑四組（2009年）置放于梅州城區(qū)江南帶狀公園：

《健婦把鋤犁》（鑄銅組雕）、《月光光 秀才娘》（鑄銅組雕）

《黃遵憲吟詩述志梅江畔》（鑄銅浮雕）、《丘逢甲返粵傾力興新學(xué)》（鑄銅浮雕）

尚有2005年創(chuàng)作的《大埔三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念碑》（浮雕線描稿）三幅。

名字被收入：《美術(shù)辭林——中國現(xiàn)代美術(shù)家卷》（陜西美術(shù)出版社）；《中國美術(shù)年鑒1949——1989》（中國美術(shù)館編）；《中國美術(shù)家協(xié)會會員大辭典》（人民美術(shù)出版社）。

十年磨一劍的藝術(shù)佳作

品讀熊啟雄的國畫長卷《中國客家村居圖》有感

（一）

談到當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作，可用“喜憂參半”的四個(gè)字來概括。所謂“喜”者，是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作出現(xiàn)了自新中國成立半個(gè)多世紀(jì)以來前所未有的創(chuàng)作自由寬松環(huán)境，老一輩山水畫家青春不老、年輕一代山水畫家充滿了藝術(shù)創(chuàng)作的朝氣和活力，并不斷產(chǎn)生了一些給人們留下美好印象的優(yōu)秀作品；所謂“憂”者，是當(dāng)代中國山水畫界，出現(xiàn)了類似書法界“流行書法”那樣的“流行山水畫”。如流行的復(fù)“四王”之古的山水畫風(fēng)，克隆黃賓虹的“流行黃氏山水畫風(fēng)”。一些標(biāo)榜“創(chuàng)新”的山水畫作品，說筆墨技巧沒有筆墨技巧，畫面干癟沒有生活實(shí)感，沒有藝術(shù)美感，沒有文化品位，欣賞那些作品令人感到倒胃口！一些山水畫家對待傳統(tǒng)，不是真學(xué)，做不到李可染先生所提倡的以最大的限度打進(jìn)去，當(dāng)然也就不可能做到以最大的限度跳出來。一些山水畫家變“師法自然”，為師法前人和今之名山水畫家的作品，作為模仿與抄襲的范本。還有是，這些年來也許是由于中國畫“以尺論價(jià)”之故吧，無論是花鳥、人物或山水畫，不管題材是否需要，都越畫越大，可是，卻大而無當(dāng)，大而空洞無物。在當(dāng)代中國美術(shù)界彌漫著浮躁之風(fēng)的背景下，來品讀與評價(jià)著名山水畫家熊啟雄和他的中國畫長卷《中國客家村居圖》，我認(rèn)為是很有些實(shí)際意義的。

（二）

日前，熊啟雄從梅州打來電話，說是他要把自2002年退休以來，前后耗費(fèi)近十年時(shí)間，行程數(shù)萬里，前后數(shù)次往返于福建閩西、江西贛南和粵東客家山鄉(xiāng)，艱苦深入生活，在作深入調(diào)查研究，考察和寫生的基礎(chǔ)上，在認(rèn)真學(xué)習(xí)研究古今之中國畫長卷名作《長江萬里圖》、《清明上河圖》、《富春山居圖》與《武漢防汛圖》的基礎(chǔ)上，從構(gòu)思與著手畫第一幅草圖開始，先后數(shù)易其稿，創(chuàng)作出長300余米、高0.96米的《中國客家村居圖》。希望我能為他出版畫冊寫篇小文。熊啟雄并用快遞寄來了相關(guān)圖文資料。在欣賞了熊啟雄的《中國客家村居圖》后，我的精神為之振奮�，F(xiàn)實(shí)生活中的客家村居是美的，熊啟雄畫作中的客家村居則更要比現(xiàn)實(shí)生活中與自然山川融為一體、相得益彰的客家村居更美，熊啟雄用心地把現(xiàn)實(shí)生活中的客家山村的自然美，升華為如古人所評山水畫的，“可以觀賞，可以旅游，可以居住”的藝術(shù)美了。整個(gè)畫卷呈現(xiàn)出四季如春的嶺南山水的氣派，山野間郁郁蔥蔥，空氣中云雨滋潤。客家山村如詩如畫般的田園風(fēng)光，天人合一的自然與人文美景，被熊啟雄用其深厚的藝術(shù)功力、驚人的毅力與精力，歷經(jīng)數(shù)年之功轉(zhuǎn)化而成為藝術(shù)形象之美，凝固在長達(dá)三百余米的巨型畫卷之中。

（三）

客家人是漢民族在從古代“中原”地區(qū)，經(jīng)過歷次躲避戰(zhàn)爭與禍亂的大遷徙后，逐漸在贛南、閩西及粵東一帶定居下來的、形成了一支擁有從祖先留傳下來的相似的語言，風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史的漢族民系，客家人大都是定居在偏僻的山區(qū)和相對比較貧窮落后的地區(qū)。所以有“逢山必有客、無客不住山”的說法�？图胰嗽谶w徙過程中形成了對宗族和祖宗的敬仰與崇拜；形成了對山川自然的敬畏和崇拜；形成了在大自然中創(chuàng)造宜居環(huán)境的一種刻意追求�？图胰嗽诮ㄔ炀游輹r(shí)，非常重視對自然地理環(huán)境的選擇與保護(hù)，大都會選擇一個(gè)有好風(fēng)水的地方做屋址。所建客家宗祠，斗拱飛檐，巨柱聳立，莊嚴(yán)肅穆，周圍必廣植古木以蔭子孫；而到了粵東，就慢慢形成了姓氏祖屋與宗祠相結(jié)合，規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)與布局方面講究陰陽相生、內(nèi)方外圓、有中軸線而左右對稱的“圍龍屋”。族中子孫世代相傳一住幾百年！于是對祖屋周圍的環(huán)境倍加珍惜崇敬，對古樹巨巖、泉源路口，老井與河流無不愛護(hù)有加，均尊稱為“伯公”神以四時(shí)祭拜······，如此世代相傳形成了許多環(huán)境優(yōu)美的宜人居住的古老村落。這些古老民居，承載了客家人從中原傳承下來的古代漢族祖先的人文密碼，從這里走出了許多書寫了近現(xiàn)代文明史的著名革命家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、華僑實(shí)業(yè)家和客商鄉(xiāng)賢等等。

從建筑與自然關(guān)系角度看，中國客家民居 包括土圍樓、方樓和圍龍屋等民居建筑，是中國五大特色民居之一。熊啟雄的《中國客家村居圖》是以閩、粵、贛邊山區(qū)的客家人居住的民居和環(huán)境為表現(xiàn)對象的山水長卷佳作。為了創(chuàng)作這個(gè)山水畫長卷，熊啟雄不辭勞苦多次往返閩西、贛南、粵東山區(qū)進(jìn)行考察寫生、收集創(chuàng)作素材。通過深入考察，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些地區(qū)正是當(dāng)年毛澤東主席和朱德總司令帶領(lǐng)紅軍浴血戰(zhàn)斗過的中央蘇區(qū)區(qū)域。從閩西古田到江西井岡山、從瑞金到梅縣、興寧和大埔等地，到處都留下了當(dāng)年紅軍的足跡。許多客家民居和宗祠，都曾作為紅軍領(lǐng)導(dǎo)和指揮機(jī)關(guān)的駐地！也留下了毛主席等偉人對客家民居的贊嘆！從而使這些富有歷史與文化價(jià)值的客家古民居，同時(shí)擁有了革命文物和具有歷史保護(hù)價(jià)值的古建筑的資格！而這也使熊啟雄增添了一種責(zé)任感和創(chuàng)作動力！

（四）

熊啟雄為創(chuàng)作好《中國客家村居圖》，在藝術(shù)上是頗下了一番苦功夫的。業(yè)內(nèi)行家都知道，中國山水畫尤其是巨幅的長卷山水畫，在處理畫面的藝術(shù)效果時(shí)，都會碰到一個(gè)“實(shí)易虛難”的問題，那虛的地方，決不是一般人認(rèn)為的空白掉就完事了。熊啟雄在處理長卷的“空白銜接”時(shí)，手法大膽、技法別致！使用得最多最好的“云隔法”的處理技法，用“濕染法沒骨畫云”，巧妙地利用一筆濃淡沒骨法深淺濃淡一次過畫去，直至把筆中所含的顏色、水分全部用光為止，達(dá)到一氣呵成地染云，畫出的云既有厚度感，又有輕盈漂移感，其形態(tài)千變?nèi)f化。使三百余米長的《中國客家村居圖》畫面上，一個(gè)個(gè)過渡段落都有特定的造型內(nèi)容。其次是采用“景物漸淡法”虛化處理，就是巧妙地利用山間與景物間的煙霧遮掩區(qū)隔。這些部分，必須用近景的實(shí)、密去強(qiáng)調(diào)出空間。使畫面景物過渡部分變化自然舒適。

再其次是使用樹叢植物區(qū)隔與銜接法，這是在山水畫長卷創(chuàng)作中采用的一種“實(shí)而虛之”的處理方法。為了巧妙處理好山水畫長卷的構(gòu)圖，往往要用一組組合得很美的錯(cuò)落有致的樹，平衡畫面場景的銜接，在其后面進(jìn)行景物大挪移。為了使《中國客家村居圖》長卷在構(gòu)圖上生動而又富有變化，熊啟雄在長卷構(gòu)圖時(shí)，精心設(shè)計(jì)每段畫面場景的藝術(shù)效果，在具體繪制時(shí)用神采飛揚(yáng)的筆墨，畫出許許多多既富有濃郁的生活實(shí)感，又形態(tài)自然靈動且很美的樹！人們在欣賞熊啟雄長卷畫面中的這些樹時(shí)，看得出它們是畫家來自生活，在生活中畫了大量樹的速寫，按構(gòu)圖需要進(jìn)行加工處理的。例如：在梅縣白宮林風(fēng)眠故居那一段，作者將故居前白宮河兩岸的古老的杞樹林，組織到畫面中，通過樹的形態(tài)的組合排列刻劃，透出一股如怨如訴的氣氛，使觀者在看到林風(fēng)眠故居時(shí)，聯(lián)系起來增添一些聯(lián)想的因素（據(jù)當(dāng)?shù)乩险哒f，這種樹只能在這里生長，挪到別處就種不活！）。這組樹是用寫生的筆法畫出的！還有那幾乎是客家村莊標(biāo)志的麻竹叢，柑桔柚林、松樹和大榕樹等，都被熊啟雄有意識和巧妙地組織進(jìn)畫面中，這既減輕了人們對視線中房屋那橫橫豎豎的直線條視覺疲勞，又增加了畫面靈活生動的對比變化。

在傳統(tǒng)山水畫中，樹是畫面中極其重要的組成部分。古代山水畫家對樹木的描繪是下足了功夫的，古代畫家在大自然中欣賞和驚嘆他們所見樹木的形象神奇的美感之余，就“凡數(shù)萬本”地對之進(jìn)行寫生！借助樹木的生長形態(tài)特征，盡情揮灑以發(fā)揮筆墨技巧。在熊啟雄的山水長卷中，就充分地展現(xiàn)了其畫樹嫻熟的筆墨技巧和扎實(shí)的基本功！他畫樹是畫得那樣的揮灑自如。出在熊啟雄《中國客家村居圖》長卷中的那些樹，造型各異、姿態(tài)優(yōu)美、充滿生機(jī)、情趣盎然，追根溯源，可以窺見熊啟雄從20世紀(jì)60年代在廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系山水科求學(xué)期間，由于在學(xué)習(xí)方面深得“上追宋元的”嶺南畫派第二代傳人黎雄才傳授的“黎氏樹法”的三昧，黎雄才先生畫樹，尤其是“黎氏松”，在中國畫界可謂名聲遠(yuǎn)播，可堪稱古今一絕！熊啟雄畫樹，深得黎老前輩真?zhèn)�，是“成樹在胸”，毫不猶豫，放筆直��！激情盈紙，神采飛揚(yáng)！《中國客家村居圖》長卷中的樹，是熊啟雄出筆墨、顯技巧的地方。另外，熊啟雄在深入各地進(jìn)行田野考察時(shí)，還十分注意收集房屋周邊的林木的形象素材。熊啟雄對樹可謂是情有獨(dú)鐘！

熊啟雄在對長卷畫面進(jìn)行構(gòu)圖時(shí)，采用了平移換景間隔的方法，從而使他能輕松地把相距幾里、幾十里、甚至幾百里之外的景物，非常自然生動地組合在長卷中。增強(qiáng)了畫面內(nèi)容的連貫性，從而使《中國客家村居圖》整個(gè)畫卷，能給人以大氣磅礴，一氣呵成的感覺！在畫面處理上，非常重視遠(yuǎn)看取勢，近看取質(zhì)，實(shí)處細(xì)作，虛處做細(xì)，使之有耐人尋味的藝術(shù)效果。讓觀賞者在每一段落面前，都要依依不舍地駐足停留下來認(rèn)真欣賞和品讀畫面的藝術(shù)效果。

在表現(xiàn)手法上，熊啟雄采用寫生寫實(shí)的手法進(jìn)行，在寫實(shí)中求技法、求效果！堅(jiān)持中國畫中以用筆用墨為主，賦予適當(dāng)?shù)牟噬�以求統(tǒng)一的效果。力求使《中國客家村居圖》的畫面能展現(xiàn)出樸實(shí)、真切、自然、生動、雍容、典雅的藝術(shù)效果，既注重傳統(tǒng)筆墨的揮寫抒情，更強(qiáng)調(diào)這是全新的現(xiàn)代山水畫！

在造型方面，力求使畫面中出現(xiàn)的農(nóng)舍屋宇、雜樹叢林、山野溪流、漂移的云煙，都在真實(shí)中透出美感！

（五）

熊啟雄的《中國客家村居圖》完成后，先后在他的家鄉(xiāng)梅州市亮相、在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)展出、接著又于今年金秋季節(jié)在山東濟(jì)南市展出、引起社會廣泛關(guān)注和美術(shù)界普遍好評，原中國美協(xié)副主席兼廣東省美協(xié)主席林墉說：“熊啟雄大器晚成，好樣的熊啟雄用“十年磨一劍”的精神，畫出如此了不起的山水畫長卷力作，說明熊啟雄厚積薄發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造力了不起，說明熊啟雄精力好身體好了不起！”

中國設(shè)計(jì)大師兼著名油畫家，原廣州美院副院長兼設(shè)計(jì)學(xué)院院長尹定邦說：“學(xué)生時(shí)候?yàn)槿藰銓?shí)低調(diào)的熊啟雄這個(gè)《中國客家村居圖》確實(shí)畫得很好，讓人看了覺得現(xiàn)實(shí)的客家村居美，而熊啟雄畫筆下的《中國客家村居圖》更美！”

金秋在濟(jì)南展出時(shí)好評如潮，在當(dāng)?shù)孛佬g(shù)界引起反響。正如原山東省美協(xié)副主席、著名畫家吳澤浩先生所說，熊啟雄“以滾燙的心緒、寬闊的胸襟，生花的妙筆所繪制的《中國客家村居圖》長卷，作為客家人畫客家的鴻篇巨制，必將成為客家文化史上璀璨的篇章”。

著名青年畫家、廣州美院科研處處長、林藍(lán)教授，在看過一段《中國客家村居圖》原作后，脫口而出道：“舉世無雙！一些像熊叔叔這般年紀(jì)大的畫家，雖然有這個(gè)功力，但卻不能像熊叔叔一樣有這個(gè)精力來畫。而我們年輕人有精力卻沒有這個(gè)功力來畫。熊叔叔卻都做到了，真是舉世無雙！”創(chuàng)作者的藝術(shù)功力、實(shí)力與作者的毅力、精力很好地結(jié)合在一起時(shí)，是可以凝練出璀璨的藝術(shù)奇葩的！更何況在中國的繪畫史上，許多經(jīng)典的傳世之作，不少是畫家到老年后創(chuàng)作的作品。傳統(tǒng)的中國畫畫家在藝術(shù)功力、學(xué)識修養(yǎng)都積聚到一定程度之后，才能達(dá)到所謂“爐火純青”的境界，才能以更平和的心態(tài)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，將自己的人生感悟，聚諸毫端，揮灑自如地呈諸畫面！錢海源

（本文作者錢海源，著名美術(shù)評論家兼雕塑家，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員、原湖南省美協(xié)副主席）

由楊曉陽主編、賈德江副主編、劉大為藝術(shù)顧問、工藝美術(shù)出版社出版的《中國美術(shù)家大系——熊啟雄卷》已經(jīng)出版發(fā)行。

為了在盛世中國的當(dāng)代畫壇樹立國家美術(shù)家形象，由中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為擔(dān)任顧問，中國國家畫院院長楊曉陽擔(dān)綱主編的《中國美術(shù)家大系》（中國畫卷）系列叢書正式啟動。

該書的人選畫家由“中國國家美術(shù)家大系編輯委員會”審定，所入編畫家應(yīng)具有中國美術(shù)家協(xié)會會員資格的有突出成就并擁有鮮明的藝術(shù)個(gè)性及有影響力的畫家。其中既有老一輩藝術(shù)家的經(jīng)典篇章，也有中青年藝術(shù)家的精彩奉獻(xiàn)。這套叢書的編輯出版，旨在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，界定代表國家形象的美術(shù)家，展示當(dāng)代中國畫壇一流藝術(shù)家的風(fēng)采。

全書由中國國家畫院編輯，由北京工藝美術(shù)出版社出版。計(jì)劃在2011年12月前出版10卷，作為“盛世巨獻(xiàn)”向黨的十七大獻(xiàn)禮，并發(fā)行全國。由全國新華書店統(tǒng)一發(fā)行。

中國畫卷出版后，我們還將陸續(xù)出版油畫卷、雕塑卷等符合國家美術(shù)家標(biāo)準(zhǔn)的系列叢書。這是一項(xiàng)由國家列為重點(diǎn)圖書的出版工程，它將為每位畫家?guī)�來榮譽(yù)和影響。

卷首語——

熊啟雄與聞名中外的大畫家林風(fēng)眠一樣，俱來自廣東梅縣的客家山村，具有客家人執(zhí)著和堅(jiān)毅的品格，埋頭苦干、頑強(qiáng)奮斗，在極其艱辛的環(huán)境中追求自己的藝術(shù)人生。他長期在新疆工作，堅(jiān)持畫了大量的速寫。他的速寫是生活的影子、是真的動了感情的情愫、是真的美。他的山水畫傳承了乃師關(guān)山月、黎雄才先生“上追宋元”、“面向生活”的創(chuàng)作理念，融匯于大自然山川的美與傳統(tǒng)筆墨技法的表現(xiàn)中。他創(chuàng)作的300余米《中國客家村居圖》巨幅山水畫長卷，堪稱為舉世無雙的藝術(shù)佳作。