壽富(1865―1900)字伯茀，號菊客。清宗室，滿洲鑲藍(lán)旗(一說正藍(lán)旗)人。寶廷之子，少時受業(yè)于父親的好友張佩綸、張之洞。

1898年中進(jìn)士，入翰林，選庶吉士。憤國勢不張，八旗人才日竭，著論陳說時局大勢，意欲“察盛衰之所由，謀富強之攸在，通力合作，各奮其才，厚培本根”。1897年與康有為等在北京發(fā)起知恥學(xué)會，撰《知恥學(xué)會后敘》，極力鼓吹“學(xué)則智，智則強，強則大國親我，小國畏我；不學(xué)則愚，愚則弱，弱則大國鄙我，小國犯我”之主張，旨在警頑傲厲以自強。后任京師大學(xué)堂分教習(xí)，曾奉派赴日本考察學(xué)校章程。歸國后著成《日本風(fēng)土志》4卷。曾因浙江巡撫廖壽豐疏薦，受光緒帝召見，并趁機痛陳中國積弊及所宜興革等事。戊戌政變后，受到頑固派的猛烈攻擊，乃杜門不出，讀書自娛。1900年，八國聯(lián)軍侵占北京后，拒絕降敵，引繯自縊。時年35歲。遺著有《搏虎集》

一、壽富其人及家世

壽富(1865—1900)，愛新覺羅氏，字伯茀(一作伯福)，號菊客，滿洲鑲藍(lán)旗第五族宗室。溯其世系，可謂顯赫，為和碩鄭憲親王濟(jì)爾哈朗(1599—1655)九世孫，排愛新覺羅氏子孫之“溥”字輩。按清制，襲爵遞減，其四世祖阿札蘭已無親王頭銜，于仕進(jìn)亦無表現(xiàn)，其曾祖興隆已降為一閑散宗室，充宗人府筆政。至祖父常祿，始在科場嶄露頭角，道光七年中舉人，十二年進(jìn)士，翰林院侍講學(xué)士。子寶廷，字竹坡，號偶齋，同治三年舉人，七年二甲六名進(jìn)士，選庶吉士，授編修，歷充浙江鄉(xiāng)試副考官、福建鄉(xiāng)試正考官，官至禮部右侍郎、正黃旗蒙古副都統(tǒng)。壽富為寶廷次子，光緒十四年舉人，二十四年二甲八十八名進(jìn)士，選庶吉士。三代聯(lián)中進(jìn)士、點翰林，文風(fēng)鼎盛，為滿人所罕見，宗室子弟更是絕無僅有。作為鄭親王后裔，寶廷對家族歷史及科甲成就頗感自豪，有《詠懷七古》詩云：“大清策勛封諸王，赫赫鄭邸威名揚。文功武烈耀史冊，祖宗累代流芬芳�！比欢�，其家族仕途走得并不順暢。道光二十年常祿因大考革職，光緒九年寶廷以“納妾”微過自劾去官。壽富繼其祖、父，供事于“清要之職”，而仕宦履歷同其生命于光緒二十六年戛然而止。

壽富為學(xué)，抑或為人，均受乃父深刻影響。寶廷可謂晚清宗室中具有傳奇色彩的一位特出人物，在有清近三百年詩壇頂戴著“滿族第一詩人”的桂冠。光緒初年，與陳寶琛、張佩綸、張之洞、黃體芳、鄧承修諸“清流”，以直諫敢言名天下，“當(dāng)日在朝謇謇勵風(fēng)節(jié)，并有文字道義之契，世目為元祐諸賢”其罷官緣由，眾說紛紜，究其實，不惜“微過自污”以求去，與朝廷黨爭及時局?jǐn)�壞無望不無相當(dāng)關(guān)系�！肚迨犯濉�壽富傳》謂“幼從父授七經(jīng)。稍長，師事張佩綸、張之洞。泛濫群籍，熟精《周官》、《史記》，旁逮外國史、算學(xué)”。就治學(xué)格局言，理經(jīng)未拘漢宋，而旁及于史。按，寶廷晚歲頗致力于“天文算數(shù)”，壽富由此熏陶，進(jìn)而“通算術(shù)”，寫出《天元演草》一類著述。壽富事父至孝，于寶廷晚年常侍近旁，習(xí)聆庭訓(xùn)。寶廷罷職后筑室西山，以貧病終老，時人謂以“直聲著天下，身為貴胄交游遍朝端，而窮餓不顧以死，非徒今人所難能，古亦不多見”。翁同龢日記光緒十八年正月十一日條記：

寶竹坡之長子壽富(號菊客)，余戊子所取士。竹坡歿，壽富寢處苫塊，并鹽酪不入口，今二年矣。薩(廉)謂為矯情，余敬之愛之。

壽富不僅繼承了寶廷性格中“刻苦孤峭”的一面，還有曠達(dá)勇決的另一面。孫雄后來說“前清之季宗室中最明達(dá)者，無若寶竹坡父子”，并憶及：

丁酉(1897年—引者注)夏，余于友人席間晤伯福，其為人勇于自任，慮一事發(fā)一言，千人非笑不顧也。記通州張季直(張謇)贈詩中有句云：“坐閱飛騰吾已倦，禁當(dāng)非笑子能雄。商量舊學(xué)成新語，慷慨君恩有父風(fēng)�？梢詾椴�福寫照。

辛丑(1901)六月，即壽富自殺后次年，孫寶瑄、章太炎以《紅樓夢》人名戲擬當(dāng)世人物，徑直將壽富比為“尤三姐”，這一小說人物剛烈不折、不同俗流的形象，恰可與胡思敬對壽富“性兀傲不羈，頗富時名”的品評相印證。

如此看來，林紓為撰《行狀》總結(jié)的數(shù)條，即“生平崇尚氣節(jié)，重新學(xué)，文章則持重不茍”，其實都能在寶廷身上找到影子。

甲午戰(zhàn)敗的刺激對壽富來說，直接而且深刻。有關(guān)他的傳記材料，多用“嘗閔世變岌岌”、“嘗憤國勢不張”、“嘗憤宗邦不振，強鄰日逼”一類語句描摹其心態(tài)，而趙炳麟所謂“力研新政，廣交豪儒杰士”，應(yīng)該是對他戰(zhàn)后作為最精煉的表述。光緒二十一年，北京強學(xué)會創(chuàng)設(shè)，壽富未列名會籍，然于會務(wù)多所與聞，時與寶廷門人、號為清末四公子之一的吳保初過從甚密。又與梁啟超結(jié)識，談變法自強事，最為投契，據(jù)后者回憶：

宗室壽伯福太史富，可謂滿洲中最賢者矣。其天性性厚，其學(xué)博，其識拔，愛國之心，盎睟于面。乙未(1895年—引者注)秋冬間，余執(zhí)役強學(xué)會，君與吳彥復(fù)翩然相過，始定交彼此以大業(yè)相期許。其后君復(fù)有知恥學(xué)會之設(shè)，都人士成以為狂，莫或應(yīng)也。

臨終前自題《絕命詞》三首，曰：

袞袞諸王膽氣粗，竟將血氣喪鴻圖，請看國破家亡后，到底書生是丈夫。

曾蒙殊寵對承明，報國無能負(fù)此生，惟有孤魂凝不散，九原夜夜祝中興。

薰蕕相雜恨東林，黨禍牽聯(lián)竟陸沉，今日�？菘窗资�，二年重謗不傷心。