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  • 呂強

    呂強(東漢)

    呂強(?—184年),字漢盛,成皋(今滎陽)人。東漢宦官。少為小黃門,遷中常侍,靈帝時封為都鄉(xiāng)侯,辭不就。上書請求斥奸佞,任忠良,薄賦斂,厚農桑,開言路,靈帝知其忠而不能用。黃巾起義爆發(fā),建言應赦黨人,誅殺貪官,考核地方官吏是否稱職;鹿俅髴郑娂娬鬟子弟在州郡為官者。中常侍趙忠等誣奏強兄弟為官貪濁,靈帝派人拘捕,忿而自殺。


    基本內容

    后漢書·呂強傳

    呂強字漢盛,河南成皋人也。少以宦者為小黃門,再遷中常侍。為人清忠奉公。靈帝時,例封宦者,以強為都鄉(xiāng)侯。強辭讓懇惻,固不敢當,帝乃聽之。因上疏陳事曰:

    臣聞諸侯上象四七,下裂王土,高祖重約非功臣不侯,所以重天爵明勸戒也。伏聞中常侍曹節(jié)、王甫、張讓等,及侍中許相,并為列侯。節(jié)等宦官祐薄,品卑人賤,讒諂媚主,佞邪徼寵,放毒人物,疾妒忠良,有趙高之禍,未被轘裂之誅,掩朝廷之明,成私樹之黨。而陛下不悟,妄授茅土,開國承家,小人是用。又并及家人,重金兼紫,相繼為蕃輔。受國重恩,不念爾祖,述修厥德,而交結邪? 黨,下比群佞。陛下或其瑣才,特蒙恩澤。又授位乖越,賢才不升,素餐私幸,必加榮擢。陰陽乖刺,稼穡荒蔬,人用不康,罔不由茲。臣誠知封事已行,言之無逮,所以冒死干觸陳愚忠者,實愿陛下?lián)p改既謬,從此一止。

    臣又聞后宮彩女數(shù)千余人,衣食之費,日數(shù)百余,比谷雖賤,而戶有饑色。案法當貴而今更賤者,由賦發(fā)繁數(shù),以解縣官,寒不敢衣,饑不敢食。民有斯厄,而莫之恤。宮女無用,填積后庭,天下雖復盡力耕桑,猶不能供。昔楚女悲愁,則西官致災,況終年積聚,豈無憂怨乎!夫天生蒸民,立君以牧之。君道得,則民戴之如父母,仰之猶日月,雖時有征稅,猶望其仁恩之惠!兑住吩唬骸笎傄允姑,民忘其勞;悅以犯難,民忘其死。」儲君副主,宜諷誦斯言;南面當國,宜履行其事。

    又承詔書,當于河間故國起解瀆之館。陛下龍飛即位,雖從籓國,然處九天之高,豈宜有顧戀之意。且河間疏遠,解瀆邈絕,而當勞民單力,未見其便。又今外戚四姓貴幸之家,及中官公族無功德者,造起館舍,凡有萬數(shù),樓閣連接,丹青素堊,雕刻之飾,不可單言。喪葬逾制,奢麗過禮,競相放效,莫肯矯拂。《谷梁傳》曰:「財盡則怨,力盡則懟!埂妒印吩唬骸妇鐤f,民如水,杅方則水方,杅圓則水圓!股现,猶風之靡草。今上無去奢之儉,下有縱欲之敝,至使禽獸食民之甘,木土衣民之帛。昔師曠諫晉平公曰:「梁柱衣繡,民無褐衣;池有棄酒,士有渴死;廄馬秣粟,民有饑色。近臣不敢諫,遠臣不得暢!勾酥^也。

    又聞前召議郎蔡邕對問于金商門,而令中常侍曹節(jié)、王甫等以詔書喻旨。邕不敢懷道迷國,而切言極對,毀刺貴臣,譏呵豎宦。陛下不密其言,至令宣露,群邪項領,膏脣拭舌,競欲咀嚼,造作飛條。陛下回受誹謗,致邕刑罪,室家徙放,老幼流離,豈不負忠臣哉!今群臣皆以邕為戒,上畏不測之難,下懼劍客之害,臣知朝廷不復得聞忠言矣。故太尉段B451,武勇冠世,習于邊事,垂發(fā)服戎,功成皓首,歷事二主,勛烈獨昭。陛下既已式序,位登臺司,而為司隸校尉陽球所見誣脅,一身既斃,而妻子遠播。天下惆悵,功臣失望。宜征邕更授任,反B451家屬,則忠盧路開,眾怨以弭矣。

    帝知其忠而不能用。

    時,帝多稸私臧,收天下之珍,每郡國貢獻,先輸中署,名為「導行費」。強上疏諫曰:

    天下之財,莫不生之陰陽,歸之陛下。歸之陛下,豈有公私?而今中尚方斂諸郡之寶,中御府積天下之繒,西園引司農之臧,中廄聚太仆之馬,而所輸之府,輒有導行之財。調廣民困,費多獻少,奸吏因其利,百姓受其敝。又阿媚之臣,好獻其私,容諂姑息,自此而進。

    舊典選舉委任三府,三府有選,參議掾屬,咨其行狀,度其器能,受試任用,責以成功。若無可察,然后付之尚書。尚書舉劾,請下廷尉,覆案虛實,行其誅罰。今但任尚書,或復敕用。如是,三公得免選舉之負,尚書亦復不坐,責賞無歸,豈肯空自苦勞乎!

    夫立言無顯過之咎,明鏡無見玼之尤。如惡立言以記過,則不當學也;不欲明鏡之見玼,則不當照也。愿陛下詳思臣言,不以記過見玼為責。

    書奏不省。

    中平元年,黃巾賊起,帝問強所宜施行。強欲先誅左右貪濁者,大赦黨人,料簡刺史、二千石能否。帝納之,乃先赦黨人。于是諸常侍人人求退,又各自征還宗親子弟在州郡者。中常侍趙忠、夏惲等遂共構強,云「與黨人共議朝廷,數(shù)讀《霍光傳》。強兄弟所在并皆貪穢」。帝不悅,使中黃門持兵召強。強聞帝召,怒曰:「吾死,亂起矣。丈夫欲盡忠國家,豈能對獄吏乎!」遂自殺。忠、惲復譖曰:「強見召未知所問,而就處草自屏,有奸明審!顾焓詹蹲谟H,沒入財產焉。

    時,宦者濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙祐等五人稱為清忠,皆在里巷,不爭威權。巡以為諸博士試甲乙科,爭弟高下,更相告言,至有行賂定蘭臺漆書經字,以合其私文者,乃白帝,與諸儒共刻《五經》文于石,于是詔蔡邕等正其文字。自后《五經》一定,爭者用息。趙祐博學多覽,著作校書,諸儒稱之。

    又小黃門甘陵吳伉,善為風角,博達有奉公稱。知不得用,常托病還寺舍,從容養(yǎng)志云。

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