南開大學中文系研究生畢業(yè)，先后深造于清華大學經濟管理學院和中國人民大學商學院。中國國際易經運用研究院院長，建筑風水策劃專家，中國象數派姓名學創(chuàng)始人，著名易學家，企業(yè)易學管理專家，中國管理科學研究院社會發(fā)展所研究員。王耀院長創(chuàng)立了中國象數姓名學，被譽為當代易學界的領軍人物，中國象數派姓名學第一人，新派風水的代表。長期致力于國學包括《易經》、儒學、道學、佛學的研究和宣傳工作，同時倡導用國學的理念管理企業(yè)，以彌補西方企業(yè)管理的嚴重缺陷，根據國內地產企業(yè)的現(xiàn)狀，多年來為其提出一些具有實際價值的戰(zhàn)略決策和操作指導方案。

王耀院長多次出席國際易學建筑風水交流活動，為傳播祖國優(yōu)秀的易經文化和建筑風水理論做出很大努力。近年來公開出版了《周易大典》一至八卷，《中華民俗老黃歷》、《人生運勢500問》兩卷、《牛年運程》、《聰明人和傻瓜的故事》、《發(fā)達開運姓名學》、《發(fā)達開運風水學》等著作，受到了國內外讀者的高度贊譽。在人民政協(xié)報發(fā)表了《慎用“偽科學”一詞---談談科學與中國的傳統(tǒng)文化》等文章，引起了社會的反響，為澄清是非，推動國學的發(fā)展做出了自己的努力。王耀教授在姓名學研究領域創(chuàng)立的中國象數派姓名學包括八維數理姓名學、意象姓名學和卦象姓名學三個部分，其中中國象數姓名學、八維數理姓名學和意象姓名學都是全新的概念，是王耀先生第一次向世人公開提出和闡釋的。王耀教授的中國象數姓名學是目前為止最科學、最系統(tǒng)、最全面、最準確、最實用的姓名學體系，還沒有誰能超過它。

多次作為主講嘉賓，出席國內外大型環(huán)境研討會和經濟管理、企業(yè)管理活動，著有《企業(yè)家居建筑風水》、《發(fā)達開運姓名學》、《發(fā)達開運風水學》、《城市環(huán)境與綠化》、《數字奇門與企業(yè)商務管理》、《易學與企業(yè)管理》、《姓名與企業(yè)人才管理》等，先后被全國多家建筑規(guī)劃機構、園林綠化單位、宣傳部門、金融部門聘為資深顧問。二十多年來為全球各地企業(yè)成功策劃幾千例，在北京、浙江、河北、廣西、廣東、上海、湖北、山東、安徽、青海、貴州等地舉行環(huán)境學、風水學、易學管理講座，到會聽課者累計超過萬人。

王耀創(chuàng)立的“中國象數姓名學”包括姓名和企業(yè)名品牌名的內容。研究方法包括了象和數兩個方面，彌補了現(xiàn)有姓名學象和數割裂的缺陷，填補了姓名學研究領域的空白，王耀在易學界第一次提出了中國象數姓名學，包括八維數理姓名學、意象姓名學的概念。后兩者是前者的重要組成部分。他創(chuàng)立的中國象數派姓名學的出現(xiàn)，使中國姓名學的研究進入了一個嶄新的階段，是一個新的里程碑，它使姓名學與人生命運更加緊密地聯(lián)系在一起，使姓名學變?yōu)樾彰�預測學，這就彌補了過去姓名學繡花枕頭---中看不中用的缺陷，使姓名與人生命運密切地聯(lián)系在一起了。

王耀創(chuàng)立的中國象數派姓名學，使姓名與人生命運的諸多方面建立起了聯(lián)系，姓名的筆畫數理及其組合與人生命運有著密切的關系，現(xiàn)在有許姓名學專家不承認這一點，一些國內很有名氣的姓名學家公開發(fā)表文章說，姓名筆畫數理影響人生命運是無稽之談，毫無根據，個別有名望的《周易》學專家也持這種觀點。雖然有個別的姓名學專家認為姓名筆畫數理與人生命運有聯(lián)系，但很不具體，他們大多數仍然依據落后的日本人雄崎健翁的五格剖象姓名學理論，多年來沒有創(chuàng)新發(fā)展，成為了其他姓名學專家批判的靶子，因為五格剖象姓名學預測人生命運不準確，它存在著重大缺陷難免讓人批評。就連香港很有名氣的姓名學家、風水大師近日出版的姓名學書籍仍然是按落后的五格剖象姓名學理論給人起名改名的�；�于當前易學界姓名學界的現(xiàn)狀，王耀教授最近將公開出版自己的中國象數姓名學理論著作，它是在前人的基礎上進行了創(chuàng)新和發(fā)展。在姓名筆畫數理與人生命運方面提出了八維數理姓名學，彌補了當前仍然在流行的五格剖象姓名學的不足和缺陷（當前百分之九十以上的起名公司仍按這一規(guī)則起名），地有八方，易有八卦、姓名有八維之數。形成了新的八維數理姓名學理論，用它預測人生命運十分準確，受到了易學界姓名學界的贊譽和認可。

中國象數姓名學的另一個重要組成部分就是意象姓名學，萬物立像是易學的基本原理，中國文字是象形文字，是智慧的符號。古人造字的時候是按照事物的原形和性質描摹下來的，文字帶有原有的事物的性質。如叫英的都有禍殃，叫虎、彪的都有災禍或受小人打擾等。姓名文字的意象對人生命運的影響也是很大的。在這方面，許多懂得五格剖象姓名學的朋友對姓名文字的意象重視不夠，思考較少，所以在這方面公開出版的著作很少，幾乎看不到。王耀用二十多年意象姓名學的經驗證明，姓名文字意象同樣不能輕視，它對人生命運的影響也十分大。也就是說，中國象數派姓名學既重視姓名的八維數理對人生命運的影響作用，又要在重視姓名文字意象對和卦象對人生命運的影響作用，二者是一個有機的組成部分，不能割裂開來。

王耀先生在中國象數姓名學中第一次拿出相當篇幅論述了姓名與企業(yè)人才管理、企業(yè)名品牌名與企業(yè)興衰的關系問題，這也是他在姓名學方面的創(chuàng)新與發(fā)展。

王耀先生長期從事于國學研究應用工作，被譽為國學應用大師，國學管理優(yōu)秀專家，近年來出版的了《周易大典》一至八卷，被譽為當代易學界的領軍人物。在建筑風水研究方面，王耀先生也有許多的新發(fā)現(xiàn)和感悟，受到了眾多企業(yè)客戶和個人客戶的贊譽和認可。

《易經》和《易傳》合二為一形成了《周易》。自我們的祖先伏羲氏創(chuàng)立八卦至今已有七千多年歷史了，周文王演繹六十四卦形成了《易經》也有三千多年的歷史了。《易經》是中華民族哲學、思想、文化發(fā)展的總源頭，它通篇的觀點是講宇宙世界是物質的、是運動變化的、是相聯(lián)系的，世界的千姿百態(tài)和運動變化都來源于宇宙內部存在的陰和陽兩種力的相互斗爭相互依存和相互推動，這些比馬克思的辯證唯物主義觀點早了幾千年。

1840年后由于國力衰落，我國屢受西方列強的侵略，導致了我們的許多先輩失去了民族自信心，他們開始批判我們的包括《易經》、儒學、道學、佛學在內的傳統(tǒng)文化，他們以為我們的傳統(tǒng)文化導致了中國的落后挨打，其實文化分為三個層面，我們只是器物在工具（即科技）層面和組織制度層面落后了，而我們在第三個層面即核心價值理論體系層面并不落后，也就是說我們的《易經》、儒學、道學、佛學等并不落后，它是構建和諧社會的重要力量，是可持續(xù)發(fā)展的思想源泉和動力。不幸的是1919年喊出了打倒孔家店的口號，到了文化大革命時期幾乎徹底摧毀了中國的傳統(tǒng)文化，導致了我們幾代人都是在傳統(tǒng)文化的沙漠上成長起來的，忠孝仁義禮智信等幾千年的智慧理論規(guī)則幾乎全部被毀，才導致了我們今天包括許多教授專家學者和領導干部、企業(yè)家等對偉大的國學所知甚少。今天依然有許許多多的教授、專家、學者和領導干部、企業(yè)家、科技工作者、文化教育工作者等認為《易經》是迷信、建筑風水是迷信等等，一些研究儒學的專家不敢研究《周易》怕別人說自己是研究迷信，《周易》中有一半的內容是孔子寫的《易傳》，不研究《周易》怎么能成為儒學專家呢？有的是著名的哲學專家教授也不敢研究《周易》，有的文化學者竟然把《周易》之中的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧”的名句當成了佛教用語；有的科學家也拼命地說《周易》、中醫(yī)是迷信，是“偽科學”等等，這些科學家整天研究科技，沒有精力顧及其他領域，由于自己知識面太窄，加上長期以來對傳統(tǒng)文化的禁錮，他們根本就沒研究《易經》、中醫(yī)等傳統(tǒng)文化就給它們下結論說是“偽科學”、迷信等等，聽到看到這些就令人心痛，老祖宗幾千年的智慧結晶的中國傳統(tǒng)文化怎么就被我們這些子孫輕而易舉的說成是“偽科學”、迷信了呢？如果我們現(xiàn)在再不抓緊研究宣傳傳統(tǒng)文化，再過50年或者100年，有人說我們的《易經》是從韓國、日本引進的，可能我們的子孫后代也會相信。

談到風水，不能不提到晉朝的郭璞，他是第一個給風水下定義的人。他在《葬書》中說：“葬者乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，故聚之使不散，行之使有止，故謂之風水也。”用現(xiàn)在的話來說，我們選墓地建筑住宅、辦公樓、廠房的時候要尋找有“生氣”的地方，這種煥發(fā)生命活力的“生氣”，一遇到風就被吹散了，一遇見水就停留下來為我們人類所用，他對于我們的生命健康、事業(yè)財運都有好的促進作用。目前來說，玄空風水學理論是最先進最全面的理論，預測建筑風水比較精確，它根據住宅和辦公樓的建造時間和二十四山向來確定住宅和辦公樓、廠房風水的好壞吉兇。山管人丁水管財。風水寶地要山環(huán)水抱，前有曲曲流動的河流或湖泊，后有靠山即山峰或高達建筑物，這樣就有貴人相助，對官運、事業(yè)運、貴人運有幫助，前面要開闊，要前低后高，左右平衡，最好左邊的青龍稍高于右邊的白虎，而千萬不要倒過來。