西風(fēng)洞又名西風(fēng)禪寺景區(qū)位于城北4公里的花亭湖畔鳳凰山。西風(fēng)洞由一石壁立、一石斜覆其上而成洞，洞內(nèi)可容數(shù)十人，洞口朝西，風(fēng)從口入皆為西風(fēng)，故名西風(fēng)洞。洞中還有小洞，洞內(nèi)寸草不生，夏夜無蚊，相傳 五祖弘忍曾在洞中修煉，故又名“五祖洞”，洞內(nèi)供奉有五祖雕像。

景區(qū)多古人吟詠石刻，清嘉慶狀元趙文楷夜宿禪寺時(shí)賦五言律詩(shī)一首：

古寺云深處，捫蘿問牧童。

鳥盤秋色外，人語(yǔ)暮煙中。

廚蓋千年石，崖呼半夜風(fēng)。

暫拋塵夢(mèng)去，禪榻一燈紅。

禪宗五祖大滿禪師弘忍(602—675)，七歲師承四祖道信，盡傳其法，著《最上乘論》�！稓v代法寶記》載弘忍：“廣開法門，接引群品”，“一生教人無數(shù)”。其弟子分途弘化，在把東山法門傳向各地的同時(shí)，他本人也于唐高宗咸亨二年(671)付衣法與六祖惠能后，曾到鄰縣宿松、太湖講經(jīng)傳法，在宿松縣建嚴(yán)恭寺�！斗鹱鏆v代通載》卷第四十九記載，五祖弘忍來舒州太湖的法華寺，并在該寺的閑房小住。然后到離此八里的西風(fēng)洞坐禪弘法，后人遂稱西風(fēng)洞為五祖洞。

唐代宗大歷年間，高僧法智禪師來到太湖四面山，在該山創(chuàng)建四面寺的同時(shí)，又傍西風(fēng)洞增建了道場(chǎng)，初名獅子庵。

西風(fēng)禪寺，建于唐代，原名獅子庵，有三重，青磚小瓦，磚木結(jié)構(gòu)，坐東向西，為佛教禪宗五祖的道場(chǎng)。據(jù)《太湖縣志》記載：咸豐六年（1856年）寺毀于戰(zhàn)火；民國(guó)八年（1919年）寺僧募捐重修�，F(xiàn)存的中上佛殿是民國(guó)年間建筑。殿內(nèi)供有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、消災(zāi)延壽藥師佛三尊坐像。兩旁大柱鐫聯(lián)：“妙相圓融即色即心偏十方而示現(xiàn)；法身常住無來無去歷萬劫以長(zhǎng)春�！�

西風(fēng)禪寺前有一巨石，平面如削，上面刻有“高山流水”四個(gè)行書大字，每字二尺見方，筆跡流暢，字體圓潤(rùn)，遒?gòu)接辛Γ�是西風(fēng)洞景區(qū)最大的摩崖石刻。

西風(fēng)洞 由一石壁立、一石斜覆其上而成洞，洞內(nèi)可容數(shù)十人，洞口朝西，風(fēng)從口入皆為西風(fēng)，故名西風(fēng)洞。洞中還有小洞，洞內(nèi)寸草不生，夏夜無蚊，相傳 五祖弘忍曾在洞中修煉，故又名“五祖洞”，洞內(nèi)供奉有五祖雕像。

　　寂覺塔 建于一巨石之上，是一石質(zhì)小塔。塔本身并無奇異之處，塔下巨石四面壁立，只在西面有幾個(gè)石磴可攀援而上，若無幾分膽量萬萬不可上。傳說寂覺塔下藏有古代高僧舍利。

　　鳳凰峰 相傳五祖在洞中修煉之時(shí)，有兩只鳳凰天天來朝圣，吵得他不得安寧，后離開此地到湖北黃梅建五祖寺。鳳凰落腳的巨石后人稱之為“鳳凰峰”。古詩(shī)中“石傳雙鳳集，橋渡幾仙歸”講的就是這個(gè)故事。

　　仙人洞 仙人洞由渡仙橋和蓬萊仙島連接而成。洞內(nèi)陰涼，有石桌、石凳，相傳為五祖和一異人下棋之處。洞中“別一壸天”石刻意為通往天宮的路。相傳那位異人經(jīng)五祖點(diǎn)化，爬過石橋，登上巨石，羽化成仙了。后人就將此洞稱為仙人洞，石橋稱為“渡仙橋”，橋上有石刻“仙人橋”，而那塊雄險(xiǎn)的巨石也就是蓬萊仙島了。

小心坡 是由于雨水的沖刷，山體表層的浮土被沖走只剩下巖石所形成的石質(zhì)斜坡，石上刻著一斗大的“忍”字，可能是告誡你們要忍著性子，小心翼翼地上，畢竟“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”嘛。 

　　一線天 在小心坡上，是兩塊壁立的巨石對(duì)峙而成，高達(dá)十幾米，站在其中涼氣頓生，其隙僅幾十厘米，仰望天空，就只狹長(zhǎng)的一線，故名“一線天”�？坑业氖�壁上，刻有一“誠(chéng)”字，或許是朝拜圣山，心誠(chéng)則靈之意吧。

　　犀牛望湖 位于鳳凰山最高處，由兩個(gè)巨石相疊而成，形如一只俯臥、回首張望的牛，形狀如生，神態(tài)悠然。相傳很久以前，太湖縣有五湖：大湖、小湖、仰天湖、陸鐘湖、黃里湖。犀牛張望的地方是它生活的大湖、小湖，由于泥沙淤塞成沙洲，湖變成了兩條小河，犀牛無法生活，只好依依不舍地離去，不時(shí)張望，希望湖水再現(xiàn)。