中國西南地區(qū)古代夜郎族的文化。夜郎一名最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期。漢夜郎國遺址。

　　時夜郎族是西南夷中較大的部族，居地在今云南昭通和貴州赫章、威寧彝族回族苗族自治縣一帶。1976～1978年，在赫章、威寧發(fā)掘了大批夜郎文化的墓葬。這些墓都是小型土坑墓，無墳丘。有的有簡陋木棺；有的以銅鼓或鼓式釜為葬具，內(nèi)放人頭骨和牙齒，或?qū)⒍嗑吖羌芰銇y埋在叢葬坑中。一般只隨葬少量陶器、青銅器、鐵器、珠飾等。既有民族特色的長條形銅鋤、寬刃無胡戈、鼓形釜、寬邊手鐲、長發(fā)釵、牛頭形帶鉤等，又有與中原內(nèi)地相同的銅鏡、印章、半兩錢、五銖錢以及鐵兵器和漆器。 要說夜郎文化，必須了解夜郎國的歷史。約戰(zhàn)國初期，濮人建立了夜郎國。古夜郎強(qiáng)盛時期，其疆城達(dá)到昆明以東、四川自貢、西昌、廣西中西部、湖南芷江等地。根據(jù)有關(guān)專家考證和分析，古夜郎國是以仡佬族為主，融合了布依族、苗族、羌族等多民族的國家。夜郎文化具有歷史性、民族性、未知性等特點。正是因為這些特點，給我們今天研究工作帶來了極大的難度。近幾年，區(qū)文化部門通過多次深入貴、川等地實地考察，組織有關(guān)人員研討，成立夜郎文化研究會等形式，初步對夜郎文化進(jìn)行探討與挖掘。在此基礎(chǔ)上成立了夜郎風(fēng)情表演團(tuán)，主要適應(yīng)景區(qū)景點及賓館等涉外場所的演出。

2017年4月，夜郎文化隱形資產(chǎn)價值約75000億元，正在擬建夜郎文化園，占地面積約200平方公里，初步預(yù)計投資上佰億元。

　　兩千多年來，古夜郎的歷史面貌，始終是一個未曾解開的“謎”。在一般人的心目中，它幾乎成了一個神話的國度�！耙估勺源蟆辟O笑百代，引起世人對夜郎產(chǎn)生濃厚的興趣，它正在成為人們來“夜郎故地”觀光和探秘的吸引物，也是社會科學(xué)界研討的大熱點。不管怎樣，夜郎國在秦漢時期的西南夷數(shù)十個社會實體中“最大”之一，具有充分的史實記載，貴州的大部分地區(qū)都屬夜郎的轄地，也是不爭的史實。

　　據(jù)可靠記載，夜郎在秦漢時代是西南夷地區(qū)一個人多地廣的“最大”實體。如果把貴州劃分為兩部分，那么，以銅仁為主的部分地區(qū)屬于楚國的黔中地，其余地區(qū)，戰(zhàn)國時都在夜郎的管轄之下。

　　楚頃襄王二十二年（公元前277），楚將莊躋沿遠(yuǎn)水溯流而上，克降了位于今福泉及都勻半部的且蘭國和夜郎，深入到滇池地區(qū)。秦始皇統(tǒng)一六國，分全國為三十六郡，在今貴州境內(nèi)設(shè)置黔中郡；為加強(qiáng)對西南地區(qū)的控制，又自蜀修筑通往西南夷的“五尺道”，在巴屬和夜郎地區(qū)設(shè)置

夜郎國遺址

　　關(guān)塞，據(jù)清代學(xué)者考證，秦在今貴州境內(nèi)外內(nèi)先后設(shè)置的縣有剎成（今黎平）、毋劍（今獨山）、且蘭（今福泉）、夜郎（今石阡）、漢陽（今赫章）等。漢武帝統(tǒng)治時期，夜郎的勢力越來越強(qiáng)盛， 《史記·西南夷列傳》載：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大�！笨梢娨估傻膭萘σ呀�(jīng)超過了西南滇，而且控制了周邊各國，成為獨立于漢之外雄據(jù)一方的政權(quán)。 漢武帝建元六年（公元前135年），翻陽令唐蒙奉令出使南越，在南越嘗到枸醬，大為驚訝，經(jīng)多方打聽，了解到枸醬是由夜郎沿牂牁江轉(zhuǎn)運到南越去的。當(dāng)時聯(lián)想到政治和軍事方面的許多問題，于是，唐蒙上書漢武帝，提出通夜郎以制南越的計劃。夜郎道的修筑開初進(jìn)展順利，但由于山崇嶺峻，氣候不斷改進(jìn)劣，怨聲四起，不得不停止，唐蒙計劃未能實現(xiàn)，但西南地區(qū)道路遙遠(yuǎn)，山川阻隔的狀況多少有了一些改變。這以后，西漢政權(quán)對夜郎的控制時松時緊，夜郎統(tǒng)織者也以能獨霸一方而沾沾自喜，極少與內(nèi)地往來，甚至越來越不知天高地厚。

　　時至今日，在西南掀起一股“夜郎研究熱”，由于考古出土的歷史文物不多，夜郎的歷史真面目尚未徹底弄清，加上貴州各地眾多的文化遺存和傳說，使人們對其夜郎文化更充滿懸念。如夜郎的時間定位問題，上限至少可追溯到周襄王元年（公元前651年）齊醒公會盟諸侯于葵丘以前。下限一般都認(rèn)為是漢成帝河平二年（公元前27年），夜郎王興因脅迫22邑反叛漢王朝，為漢牂牁使陳立滅國。