哈哈腔，又名柳子調(diào)，藝人口語呼之為合合腔，它是由冀東南和魯西北一帶所流行的民間弦索小曲衍變而成。產(chǎn)生該劇種的確切年代待考。然而，根據(jù)山東省 德州地區(qū)、河北省保定地區(qū)有關(guān)文化部門的考察資料，說明遠(yuǎn)在明代，哈哈腔已在魯西北各縣和河北滄州地區(qū)各縣流行，延至清乾隆期間，又進(jìn)一步流傳到河北保定地區(qū)各縣農(nóng)村。由此看來，哈哈腔是一個比較古老的地方小戲。

哈哈腔，也叫“喝喝腔”、“合兒腔”。有的地方又叫“柳子調(diào)”或“拉拉調(diào)”。迄今有300年的歷史。是產(chǎn)生于河北省民間的一個地方戲曲劇種。

此劇的藝術(shù)特色是表演樸實，以唱見長，敘述性、說唱 性較強(qiáng)。開始主要演唱一些生活戲，如《小年過》、《拴娃娃》等，以后逐步能演唱較大型歷史故事戲。

哈哈腔的唱腔屬于板腔體。曲調(diào)分頭板、二板、三板、四板、尖板、安板、導(dǎo)板、搭調(diào)等。嗩吶牌子有30余個。常用的有“大開門”、“小開門”、“水龍吟”、“緊中慢”、“萬道金光“等。伴奏以四胡（四股弦）為主，配以板胡、月琴、二胡、琵琶等。也有以板胡為主奏樂器。傳統(tǒng)劇目約八十余出�；�本劇目是以“三小”（小旦、小生、小丑）為主。經(jīng)常上演的有《雙燈記》（趙美蓉觀燈）、《李香蓮賣畫》、《金鎖記》、《秦香蓮》、《安中魁》等。

該劇種始于明末清初，在清乾隆年間已經(jīng)流行。曾多次進(jìn)行北京、天津等大城市演出。自清緒十五年（1893年）始，哈哈腔先后在石家莊市趙縣的韓村、馮家莊、投頭莊及晉縣的李家莊扎根。1894年秋冬，韓村以候志運為主正式成立了哈哈腔戲班。在這之后一個世紀(jì)的長河中，他們代代相傳，接連培育了六代男女演員達(dá)100多人。其活動范圍達(dá)獲鹿、欒城、晉縣、束鹿、元氏、高邑、寧晉、 柏鄉(xiāng)等10個縣（市）。所到之處均受到熱烈歡迎。在演出中，他們對原來音樂、唱腔和表演程式進(jìn)行了大膽的繼承、創(chuàng)新和改革，使上演的劇目不僅情節(jié)曲折離奇，而且通俗易懂。音樂唱腔既優(yōu)美動聽，又具有鮮明的地方特色。

1937年，日本帝國主義侵略華北，韓村軒處于敵處區(qū)，哈哈腔被迫停止活動。在解放中，韓村的哈哈腔班社，連續(xù)為南下大軍演出了4城4夜的勞軍戲，受到政府表揚。1956年，他們排演由李廣琪挖掘整理的神話劇《小天臺》，參加了本縣的會演，受到廣大群眾好評，獲得演出一等獎和男女演員獎。近些年來，由于種種原因，哈哈腔這朵盛一時的鮮花，逐步走向衰落、枯萎，頻臨滅絕的境地。希望有關(guān)部門能迅速采取積極措施予以搶救。

哈哈腔原是俗曲曲名，清嘉慶間北京鈔本《雜曲二十九種》所收之《游寺》(《西廂記》之一段)即有[哈哈腔]。清乾隆和咸豐年間，北京"百本張"鈔本中，亦有[哈哈腔]曲名。

哈哈腔是產(chǎn)生于河北省民間的地方劇種，據(jù)《滄縣縣志》載："呵呵腔發(fā)源于鹽山、慶云……"，據(jù)藝人傳說是由柳子調(diào)衍變而成，在哈哈腔《秦瓊發(fā)配》和《金鎖記》、《太行山》、《酒樓》等戲中，至今仍演唱柳子腔；一說哈哈腔是由流行在涿州、滄州一帶的民間秧歌發(fā)展而成。哈哈腔約形成于明末清初，在清乾隆年間已經(jīng)在京師和民間流行。

約在清光緒六年(1880)前后，哈哈腔由河北省鹽山縣傳入山東省的樂陵、無棣、寧津、慶云、陽信、沾化等地，與當(dāng)?shù)胤窖韵嘟Y(jié)合，形成了具有山東語言特征的哈哈腔。

哈哈腔在流傳過程中， 由于不同的地方語言特點和民間藝術(shù)的影響，逐漸形成了具有不同藝術(shù)風(fēng)格和音樂特點的東、中、西三路。東路流行于山東省的無棣、樂陵、寧津一帶；中路流行于河北省滄州、衡水地區(qū)；西路流行于保定地區(qū)和廊坊的部分地區(qū)。各路念白各自受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊憽Ｖ髯鄻菲麟m都是以板胡為主，但西路的笛子很突出，更具有民間吹打樂的特點。

哈哈腔在流傳過程中，由于不同的地方語言特點和民間藝術(shù)的影響，逐漸形成了具有不同藝術(shù)風(fēng)格和音樂特點的東、中、西三路。東路流行于山東省的無棣、樂陵、寧津一帶；中路流行于河北省滄州、衡水地區(qū)；西路流行于保定地區(qū)和廊坊的部分地區(qū)。

哈哈腔的傳統(tǒng)劇目，以民間生活故事為題材者較多，代表性的劇目有《王小打鳥》、《三拜花堂》、《皂袍記》、《鬧花園》、《賣水》、《賣畫》、《趕考》、《化緣》、《搬窯》、《跑坡》、《控監(jiān)》、《罵書房》、《打機(jī)房》、《盤道》等。優(yōu)秀的現(xiàn)代劇有《接閨女》、《高山流水》等。

土生土長的哈哈腔，在表演行當(dāng)方面，雖生旦凈丑各行皆有，但小生、小旦仍不失其為主要行當(dāng)。整個劇種的表演特點以細(xì)致、逼真、輕松、幽默見長。像汲水、紡線、梳頭、縫補(bǔ)、做鞋等動 作，表演者極善于通過藝術(shù)手段細(xì)膩地表現(xiàn)出來；在戲中，各種行當(dāng)常常出現(xiàn)一些引人發(fā)笑的表演動作和詼諧風(fēng)趣的唱念。因此，哈哈腔也是一個具有喜劇表演風(fēng)格的劇種。

由于哈哈腔具有悠久的歷史傳統(tǒng)，歷代都出現(xiàn)過一些為廣大群眾稱道的藝人，如清嘉慶、道光年間的常老進(jìn)、七十兒、常槐和“梆子老響”；同治、光緒年間的馬老合（南瓜旦）、孫芝蘭、徐清文；民國以來的郭立冬、郝玉春、雷振躍、張雪明、全運西（鐵蟈蟈）等。新中國建立以來，也先后涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀演員，如王壽田、秦振國、蔡志英、商煥文、鐘愛珍、唐榮仙、劉喜榮、宋艷玲等。

最富有特色的是哈哈的唱腔及其伴奏音樂。唱腔屬于板腔體。主要板式有頭板、二板、流水板、三板、撥子和哭板等。唱詞亦系七字、十字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾字落在眼上的“1”音；下句一般也是板上起，尾字卻必須落在板上的“1”音。由于上下句尾音均為“1”，因此上句落眼，下句落板，是區(qū)分上下句的主要標(biāo)志。各種板式相交，以流水音板在戲中使用最多，故此，它是哈哈腔的核心板式。哈哈腔文場的主奏樂器，東路是四胡、長頸月琴；中路是板胡、四胡；西路則是板胡、笙和竹笛。其中以西路伴奏最有特點，伴奏風(fēng)格講究“拙笙、巧弦、浪蕩笛”。演員演唱時，這三大件樂器并不完全隨著唱腔走，在一定的時間內(nèi)，伴奏的旋律和節(jié)奏常常游離于唱腔之外，以一種固定的節(jié)奏音型，不變化的連續(xù)使用，形成一種特殊的伴奏效果，老藝人們稱這種伴奏方法為“小抬杠”。這是東路和中路所沒有的。

哈哈腔的曲牌， 約有百余支，主要用于烘托舞臺氣氛、伴奏人物動作，多是從京劇、河北梆子和冀魯民間音樂吸取來的。打擊樂器，原曾用高腔鑼鼓，后改用河北梆子鑼鼓。

清末民初是哈哈腔興盛階段。宣統(tǒng)二年(1910)前后，任丘劉清海、文安董金喜等人的玉升合班在北京東安市場演出將近兩年，民國四年(1915)前后，又到天津同興茶園演唱。此后，哈哈腔曾經(jīng)多次進(jìn)入平、津等大城市演唱。在河北省滄州、保定、衡水、廊坊、石家莊等地的哈哈腔子弟會，半職業(yè)班社亦很活躍。職業(yè)班社知其名者有文安的玉升合，任丘的三發(fā)合、玉順合、三慶合，曲陽的玉春合，唐縣的雙勝合，新樂的雙順合等。東路還出現(xiàn)了許多哈哈腔科班，如南皮縣張家狀元府科班、李皋家科班、鹽山縣陳營科班、獻(xiàn)縣孔陽莊科班、河間大慶和科班等，也出現(xiàn)了李振海(彩旦，藝名罩全臺)、韓錫鴻(青衣，藝名凈面梨)、馬玉林(彩旦，藝名活要命)、楊萬永(青衣)、任發(fā)枝(青衣、花旦)等著名演員，和王貴德、黃磨、李鎖、多常立、席寶臺等職業(yè)教師。

民國二十六年(1937)，日本帝國主義侵占華北，使哈哈腔遭受嚴(yán)重摧殘，班社科班停辦，子弟會也被迫停止活動。

1949年，中華人民共和國成立以后，哈哈腔得到了恢復(fù)和發(fā)展 ，班社重新建立，農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)亦恢復(fù)演出。1956年，河北省正式成立了青苑縣哈哈腔劇團(tuán)和南皮縣哈哈腔劇團(tuán)(專業(yè)劇團(tuán))。后南皮縣哈哈腔劇團(tuán)于六十年代解散，現(xiàn)僅存青苑縣哈哈腔劇團(tuán)。

土生土長的哈哈腔，在表演行當(dāng)方面，雖生旦凈丑各行皆有，但小生、小旦仍不失其為主要行當(dāng)。整個劇種的表演特點以細(xì)致、逼真、輕松、幽默見長。像汲水、紡線、梳頭、縫補(bǔ)、做鞋等動作，表演者極善于通過藝術(shù)手段細(xì)膩地表現(xiàn)出來；在戲中，各種行當(dāng)常常出現(xiàn)一些引人發(fā)笑的表演動作和詼諧風(fēng)趣的唱念。因此，哈哈腔也是一個具有喜劇表演風(fēng)格的劇種。

最富有特色的是哈哈的唱腔及其伴奏音樂。唱腔屬于板腔體。主要板式有頭板、二板、流水板、三板、撥子和哭板等。唱詞亦系七字、十字的上下句式。上句唱腔通常是板上起唱，尾 字落在眼上的"1"音；下句一般也是板上起，尾字卻必須落在板上的"1"音。由于上下句尾音均為"1"，因此上句落眼，下句落板，是區(qū)分上下句的主要標(biāo)志。各種板式相交，以流水音板在戲中使用最多，故此，它是哈哈腔的核心板式。哈哈腔文場的主奏樂器，東路是四胡、長頸月琴；中路是板胡、四胡；西路則是板胡、笙和竹笛。其中以西路伴奏最有特點，伴奏風(fēng)格講究"拙笙、巧弦、浪蕩笛"。演員演唱時，這三大件樂器并不完全隨著唱腔走，在一定的時間內(nèi)，伴奏的旋律和節(jié)奏常常游離于唱腔之外，以一種固定的節(jié)奏音型，不變化的連續(xù)使用，形成一種特殊的伴奏效果，老藝人們稱這種伴奏方法為"小抬杠"。這是東路和中路所沒有的。

哈哈腔的曲牌，約有百余支，主要用于烘托舞臺氣氛、伴奏人物動作，多是從京劇、河北梆子和冀魯民間音樂吸取來的。打擊樂器，原曾用高腔鑼鼓，后改用河北梆子鑼鼓。

哈哈腔傳統(tǒng)劇目有一百余種，以喜劇風(fēng)格見長，代表性劇目有《王小打鳥》、《三拜花堂》、《雙燈記》、《李香蓮賣畫》、《金鎖記》、《女中魁》、《賣水》、《楊二舍化緣》、《唐知縣審誥命》等，另外還有《小過年》、《拴娃娃》、《摔紡車》等反映民間生活的小戲，以及《全忠孝》、《烏玉帶》等從梆子移植的大戲。這些劇目鄉(xiāng)土氣息濃厚，戲文通俗易懂，深受農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女的歡迎。

由于哈哈腔具有 悠久的歷史傳統(tǒng)，歷代都出現(xiàn)過一些為廣大群眾稱道的藝人，如清嘉慶、道光年間的常老進(jìn)、七十兒、�；焙�"梆子老響"；同治、光緒年間的馬老合（南瓜旦）、孫芝蘭、徐清文；民國以來的郭立冬、郝玉春、雷振躍、張雪明、全運西（鐵蟈蟈）等。新中國建立以來，也先后涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀演員，如王壽田、秦振國、蔡志英、商煥文、鐘愛珍、唐榮仙、劉喜榮、宋艷玲等。

新中國成立以后，河北省清苑縣建有專業(yè)的哈哈腔劇團(tuán)，在豐富當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕瘖蕵飞�活及宣傳黨和政府的路線、政策方面發(fā)揮了重要作用。2006年5月20日，清苑縣《哈哈腔》被國務(wù)院確定為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，6月6日《盤古文化》被列為首批河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2004年以來，文體局按滄州市的要求向河北省文化廳申報了清苑縣第一批非物質(zhì)文化《哈哈腔》、《盤古文化》，經(jīng)過兩年的搜集、整理、編撰、錄音、后期合成等手段，形成了一套完整的《哈哈腔》、《盤古文化》聲像資料，同時報送河北省及文化部，并順利的通過省級專家的評審。

2006年5月20日中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)了文化部確定的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共518項，其中河北31項。清苑縣申報的《哈哈腔》作為傳統(tǒng)戲劇的第6項被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，現(xiàn)文體局就《哈哈腔教育》的傳統(tǒng)劇目、劇本整理、傳唱及普及正在積極努力中。

目前由于造詣較

深的老藝人大多年事已高，后繼乏人，哈哈腔處于瀕危境地，急需弘揚和保護(hù)。