長(zhǎng)沙彈詞是一種湖南省的漢族戲曲劇種。流行于湖南湘江、資水流域的長(zhǎng)沙、益陽(yáng)、湘潭、株洲、瀏陽(yáng)等地。長(zhǎng)沙彈詞源于道情，用方言說(shuō)唱，也有稱(chēng)長(zhǎng)沙彈詞為道情的。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
基本簡(jiǎn)介
長(zhǎng)沙彈詞有說(shuō)有唱，韻散結(jié)合。說(shuō)白又有散白、韻白兩種。也有一唱到底的短篇唱段。它的唱腔早期比較簡(jiǎn)單，以板式變化體為主，在發(fā)展過(guò)程中逐漸吸收一些民間小調(diào)和戲曲唱腔，成為板式變化體與曲牌聯(lián)套體相結(jié)合的曲調(diào)形式。有“八板九腔”和“九板十三腔”之說(shuō)。長(zhǎng)沙彈詞傳統(tǒng)節(jié)目中的短段叫作“小本”，有《林英自嘆》、《湘子仕圖》、《寶釧記》等。長(zhǎng)篇書(shū)有《月唐傳》、《七國(guó)志》、《楊家將》 、 《水滸》 、 《西游記》 、《慈云走國(guó)》等。新編曲目有短篇《賀慶蓮》、《三塊假光洋》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《東郭救狼》、《智闖鄱陽(yáng)》和長(zhǎng)篇《郭亮》等。
發(fā)展現(xiàn)狀
長(zhǎng)沙彈詞是城市曲藝的一種，在上世紀(jì)初曾經(jīng)興旺一時(shí)，大街小巷、茶樓飯肆都能看到藝人懷抱一把月琴?gòu)棾５凇拔母铩焙笱杆偎ヂ�，到今天，長(zhǎng)沙彈詞承載的所有歷史和文化都肩負(fù)在彭延昆身上。以前長(zhǎng)沙彈詞包括平腔、歡腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，彭延昆博采眾長(zhǎng)，融化運(yùn)用，自創(chuàng)“濫腔”，使長(zhǎng)沙彈詞的韻味更為深長(zhǎng)。彭延昆對(duì)長(zhǎng)沙彈詞的另一個(gè)貢獻(xiàn)是極大地發(fā)揚(yáng)了長(zhǎng)沙彈詞即興說(shuō)唱的功能。
在許多場(chǎng)合，彭延昆可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景，即興將正在發(fā)生的事進(jìn)行表演彈唱，很有現(xiàn)場(chǎng)感。
歷史淵源
長(zhǎng)沙彈詞：曾是城市的寵兒
長(zhǎng)沙彈詞在清同治年間就已經(jīng)形成。初以鼓板唱道情，清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中，曾詳細(xì)記述了長(zhǎng)沙彈詞先人張跛在1863年(同治二年)演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形： “以板鼓唱道情”、”惟妙惟肖”。
辛亥革命時(shí)，許多進(jìn)步的知識(shí)分子，曾運(yùn)用長(zhǎng)沙彈詞宣傳民主革命思想。它用極為通俗、生動(dòng)的唱詞痛陳列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的危急形勢(shì)，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。
1904年，長(zhǎng)沙辟為商埠后，茶鋪茶館居全省之首；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，長(zhǎng)沙茶館仍有百余家。長(zhǎng)沙人坐茶館，不僅有香茶的誘惑，美點(diǎn)的享受，更為其樂(lè)無(wú)窮的是聊天和聽(tīng)書(shū)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙城里的說(shuō)唱藝人有四五十個(gè)，有20多個(gè)茶樓設(shè)場(chǎng)，日、晚兩場(chǎng)，每場(chǎng)聽(tīng)眾百人。在所有書(shū)場(chǎng)中，以火宮殿書(shū)場(chǎng)最為有名，說(shuō)書(shū)、彈詞藝人在火宮殿搭棚演出，1940年后，設(shè)有3個(gè)書(shū)棚，可容納聽(tīng)眾200多人。
20世紀(jì)20年代中期，長(zhǎng)沙藝人周壽云、舒三和等進(jìn)入茶館茶社“坐棚”說(shuō)書(shū)。50年代以后定名為“長(zhǎng)沙彈詞”。
長(zhǎng)沙彈詞在“文革”后迅速衰落，20世紀(jì)70年代末80年代初，長(zhǎng)沙彈詞才重獲新生，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙還剩下20多名彈詞藝人。為搶救保護(hù)長(zhǎng)沙彈詞，長(zhǎng)沙市已把長(zhǎng)沙彈詞列入受保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)，并撥專(zhuān)項(xiàng)資金進(jìn)行搶救整理。
艱難歷程
長(zhǎng)沙彈詞是城市曲藝的一種，它源于道情，因用長(zhǎng)沙方言說(shuō)唱，也稱(chēng)長(zhǎng)沙道情。流行于長(zhǎng)沙、益陽(yáng)、湘潭等地，有200多年的歷史。清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中，曾詳細(xì)記述了長(zhǎng)沙彈詞先人張跛在1863年(同治二年)演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形。辛亥革命時(shí)，許多進(jìn)步的知識(shí)分子，曾運(yùn)用長(zhǎng)沙彈詞宣傳民主革命思想。如陳天華的散韻夾雜的彈詞作品《猛回頭》，在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。
唱詞云：“俄羅斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒計(jì)中藏；法蘭西，占廣州，窺伺黔桂；德意志，膠州領(lǐng)，虎視東方；新日本，取臺(tái)灣，再圖福建；美利堅(jiān)，也想要割土分疆。這中國(guó)，哪一點(diǎn)，我還要分；這朝廷，原是個(gè)，名存實(shí)亡。替洋人，做一個(gè)，守土官長(zhǎng)，壓制我，眾漢人，拱手降洋。”
這是典型的長(zhǎng)沙彈詞，它用極為通俗、生動(dòng)的唱詞痛陳列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的危急形勢(shì)，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。湘贛之間，三戶(hù)之市，“雖目不識(shí)丁者，聞之皆泣下”，“稍識(shí)字者，即朗讀《猛回頭》。至有小學(xué)校之角少年，募資廣刷，其感化力之深類(lèi)是”。
主要藝人
長(zhǎng)沙人的眼中，彭延昆就等于長(zhǎng)沙彈詞，那么，彭延昆的大壽自然也就成為長(zhǎng)沙彈詞的節(jié)日，也是湖南曲藝界的節(jié)日。被譽(yù)為“長(zhǎng)沙彈詞活化石”的彭延昆老人在火宮殿舉行了他的壽宴———按長(zhǎng)沙“男做進(jìn)女做滿(mǎn)”的風(fēng)俗。彭老70大壽。宴會(huì)上，彭延昆高興地說(shuō)起了自己的“三大喜”：一是70大壽；二是從9歲開(kāi)始學(xué)習(xí)長(zhǎng)沙彈詞，至今正好60個(gè)年頭；三是長(zhǎng)沙彈詞入選第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彭老表示要更好地把長(zhǎng)沙彈詞這門(mén)古老的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
彭老的壽宴也成為省市文藝界的大聚會(huì)：市委常委、宣傳部長(zhǎng)謝建輝，市委宣傳部、市文聯(lián)、市文化局的有關(guān)負(fù)責(zé)人，省市曲藝界知名人士紛紛到場(chǎng)祝賀；省著名戲曲表演藝術(shù)家龔谷英、李小佳、劉趙黔、田靜安、葉俊武、任壽云各自演唱了花鼓戲、湘劇片斷；彭老的得意門(mén)生大兵不但擔(dān)任主持人，還和搭檔趙衛(wèi)國(guó)即興來(lái)了段雙簧；周衛(wèi)星專(zhuān)程從北京趕回來(lái)助興并秀了一曲“祝壽歌”；著名單人鑼鼓表演藝術(shù)家李迪輝則表演了一段彈詞清唱……酒過(guò)三巡，彭老的晚輩、徒弟紛紛上前拜壽，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱鬧歡快。
火宮殿對(duì)于彭延昆來(lái)說(shuō)，有著特別的意義。彭延昆小時(shí)候常常來(lái)這里聽(tīng)說(shuō)書(shū)和彈詞，上世紀(jì)40年代至60年代，彭延昆在火宮殿表演，彈詞藝術(shù)也日臻成熟，既唱傳統(tǒng)的《岳飛傳》 ，也唱《野火春風(fēng)斗古城》 、 《烈火金剛》。懷抱一把月琴，戴著一副墨鏡，在火宮殿的大堂里操著長(zhǎng)沙話(huà)，伴著板韻說(shuō)古道今，成為彭延昆的經(jīng)典形象，也是長(zhǎng)沙彈詞的形象。正因?yàn)槿绱�，彭延昆特意把自己的壽宴安排在了火宮殿。
彭老，現(xiàn)在正在忙著長(zhǎng)沙彈詞的搶救整理，幾乎是從過(guò)完年開(kāi)始，就開(kāi)始為此事奔波了，一個(gè)一個(gè)地找當(dāng)年和自己一塊唱彈詞的老藝人，錄下一些彈詞唱段，整理材料、制碟……另外，以前長(zhǎng)沙彈詞都是一人唱或是二人唱，樂(lè)器也僅限于月琴，所以現(xiàn)在正籌備建立一個(gè)藝術(shù)團(tuán)，將彈詞藝人集中起來(lái)，大家分角色演唱，并配以各式樂(lè)器，這樣不僅可以使長(zhǎng)沙彈詞的形態(tài)更加多樣，表現(xiàn)內(nèi)容也可以更豐富、更有新意。談起長(zhǎng)沙彈詞的傳承，彭延昆認(rèn)為，必須要有發(fā)展年輕一代的觀(guān)眾，現(xiàn)在娛樂(lè)方式很多，因此長(zhǎng)沙彈詞也要與時(shí)俱進(jìn)、有時(shí)代感，不然年輕人接受不了；今天的彈詞尤其要在“諧”字上下功夫，注重詼諧風(fēng)趣。
曲藝出人太難
彭延昆的徒弟中，大兵算是名氣最大的一位。大兵表示，彭老在長(zhǎng)沙彈詞上的造詣是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。自己在跟彭老的學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解了長(zhǎng)沙語(yǔ)言的基本規(guī)律和語(yǔ)音特色，對(duì)于相聲藝術(shù)的錘煉也有非常重要的意義。
大兵感嘆，曲藝其實(shí)是非常有市場(chǎng)的，但要出一個(gè)人太困難了�！皸钪敬纠蠋熑ナ懒�，再也出不了第二個(gè)楊志淳�！鼻囁囆g(shù)的獨(dú)特性在于，只能采取傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的辦法，這一教學(xué)方式限制了大面積的培養(yǎng)；而且，學(xué)習(xí)曲藝天賦特別重要。這兩個(gè)原因?qū)е乱粋�(gè)人從涉足曲藝到完全出師是一個(gè)艱難的過(guò)程，”我從開(kāi)始學(xué)習(xí)相聲，到能夠在舞臺(tái)上不被觀(guān)眾趕下去，也經(jīng)過(guò)了10年的時(shí)間�！�
藝術(shù)特色
長(zhǎng)沙彈詞初以鼓板唱道情，后來(lái)發(fā)展為一人自彈月琴說(shuō)唱；后來(lái)有了兩人對(duì)唱：一人彈月琴伴唱，一人以漁鼓筒板和小錢(qián)擊節(jié)，二人對(duì)唱。早期都為街頭流動(dòng)演唱，內(nèi)容多為“勸世文”和短篇故事，1927年后，開(kāi)始進(jìn)入書(shū)場(chǎng)、茶館，坐棚說(shuō)唱中長(zhǎng)篇故事。曲本散文、韻文相間，說(shuō)唱結(jié)合，以韻文的歌唱為主。說(shuō)白又有散白、韻白兩種。唱詞多為七字句。早期的唱腔簡(jiǎn)單，只有板式變化。后來(lái)吸收民間小調(diào)和地方戲唱腔，成為板式變化體和曲牌連套體相結(jié)合的形式。具體說(shuō)來(lái)為上下句結(jié)構(gòu)的板腔體，有九板九腔。九板有平板、慢板、快板、散板、哭板等；九腔有平腔、悲腔、歡腔、柔腔等。不同的腔調(diào)分別用在各種板式中。平板是各種板式的基礎(chǔ)，平腔是平板中用途最廣的腔調(diào)。著名演員前有鞠樹(shù)林，后有舒三和等。
風(fēng)格流派
長(zhǎng)沙彈詞的說(shuō)唱風(fēng)格主要有三個(gè)流派，一是廖派，以廖福興為代表，他的表演，唱腔少，帶著懶洋洋的味道。一是周派，以周壽云為代表，他的表演，唱詞多，唱得鏗鏘有力。還有就是舒派，以舒三和為代表，他的表演，唱腔正統(tǒng)，但顯得呆板。彭延昆的說(shuō)唱吸取了各派精華，并將湘劇、花鼓調(diào)、黃梅戲、京劇的一些唱腔融入說(shuō)唱中，自成一派,而他本人也被稱(chēng)為"長(zhǎng)沙彈詞活化石"。以前,長(zhǎng)沙彈詞包括平腔、歡腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，彭延昆博采眾長(zhǎng)，融化運(yùn)用，自創(chuàng)“濫腔”，使長(zhǎng)沙彈詞的形式更加靈活,韻味更為深長(zhǎng)。
主要曲目
長(zhǎng)沙彈詞節(jié)目中的短段叫作“小本”，如《林英自嘆》、《湘子仕圖》、《寶釵記》等，長(zhǎng)篇有《月唐傳》、《七國(guó)志》、《水滸》、《西游記》、《楊家將演義》、《慈云走國(guó)》等，新編曲目有短篇《賀慶蓮》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《東郭救狼》、《智闖鄱陽(yáng)》和《郭亮》等。傳統(tǒng)長(zhǎng)書(shū)有《岳飛全傳》、《殘?zhí)啤�、《寶釧記》等；短段有《武松打虎》等。
瀕�，F(xiàn)狀
曲藝在經(jīng)受著考驗(yàn)
不可否認(rèn)，長(zhǎng)沙彈詞已經(jīng)衰微，“物競(jìng)天擇，曲藝也是一樣�！钡窃谠S多人心里，如果要讓這種土生土長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失在歷史的時(shí)空中，確實(shí)心有不舍，畢竟它曾經(jīng)深深地烙在了人們的心中。
長(zhǎng)沙曲藝曾在歌廳發(fā)展起來(lái)后，借助歌廳興旺了一段時(shí)間，那時(shí)，長(zhǎng)沙彈詞怎么沒(méi)想到進(jìn)歌廳呢。力量太單薄了，再加上在印象中歌廳是很吵鬧的地方，而長(zhǎng)沙彈詞需要靜下心來(lái)，閉著眼睛慢慢地韻味。
現(xiàn)在長(zhǎng)沙市已把長(zhǎng)沙彈詞列入受保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)，并撥專(zhuān)項(xiàng)資金進(jìn)行搶救整理。現(xiàn)在急需要做的工作一是要錄音，現(xiàn)在還能說(shuō)的長(zhǎng)篇大約有20多部，中篇有30多部，短篇10段，u2018封神列國(guó)東西漢，三國(guó)水滸楊家將，隋唐西游與月唐，狄青全傳包公案u2019，如果要留下些東西給后人，得趕緊灌制音像制品。另外，整理u2018長(zhǎng)沙方言十三韻u2019，這是說(shuō)唱長(zhǎng)沙彈詞必須掌握的東西�！�
“長(zhǎng)沙彈詞是地道的長(zhǎng)沙文化，拋棄長(zhǎng)沙彈詞，就是拋棄長(zhǎng)沙本土文化�！�
列入非遺
長(zhǎng)沙彈詞被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
深受老百姓喜愛(ài)的評(píng)書(shū)藝術(shù)，已經(jīng)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這意味著有上千年歷史的評(píng)書(shū)藝術(shù)將得到更好地傳承保護(hù)。
在國(guó)務(wù)院剛剛公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，揚(yáng)州彈詞、長(zhǎng)沙彈詞、杭州評(píng)詞、杭州評(píng)話(huà)、紹興詞調(diào)、臨海詞調(diào)、四明南詞、北方評(píng)書(shū)、湖北評(píng)書(shū)、浦東說(shuō)書(shū)、廈門(mén)講古等各地評(píng)書(shū)類(lèi)藝術(shù)都榜上有名。
評(píng)書(shū)表演藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于春秋，興于唐宋，到明末清初形成了以揚(yáng)州評(píng)話(huà)和北方評(píng)書(shū)為代表的南北兩派。北方評(píng)書(shū)因?yàn)橛闷胀ㄔ?huà)表演，不受地域限制，故事情節(jié)引人入勝，所以更是風(fēng)靡全國(guó)。
遼寧是評(píng)書(shū)創(chuàng)作表演的重要基地之一，名家薈萃，薪火相傳�，F(xiàn)任全國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席的劉蘭芳、著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家單田芳，都曾是鞍山市評(píng)書(shū)演員，《岳飛傳》《白眉大俠》曾吸引了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾；著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家田連元是本溪市評(píng)書(shū)演員，也是將傳統(tǒng)評(píng)書(shū)搬上電視熒屏的“第一人”，他的代表作《楊家將》陶醉四方；著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家袁闊成曾是營(yíng)口市評(píng)書(shū)演員，曾５次進(jìn)中南海表演。除了遼寧，在北京生活的著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家連麗如也在堅(jiān)持演出。
民間藝術(shù)
長(zhǎng)沙彈詞是城市曲藝的一種，它源于道情，因用長(zhǎng)沙方言說(shuō)唱，也稱(chēng)長(zhǎng)沙道情。流行于長(zhǎng)沙、益陽(yáng)、湘潭等地。
長(zhǎng)沙彈詞在清同治年間就已經(jīng)形成。初以鼓板唱道情，清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中，曾詳細(xì)記述了長(zhǎng)沙彈詞先人張跛在1863年(同治二年)演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形：“以板鼓唱道情”、”惟妙惟肖”。
辛亥革命時(shí)，許多進(jìn)步的知識(shí)分子，曾運(yùn)用長(zhǎng)沙彈詞宣傳民主革命思想。它用極為通俗、生動(dòng)的唱詞痛陳列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的危急形勢(shì)，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。
1904年，長(zhǎng)沙辟為商埠后，茶鋪茶館居全省之首；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，長(zhǎng)沙茶館仍有百余家。長(zhǎng)沙人坐茶館，不僅有香茶的誘惑，美點(diǎn)的享受，更為其樂(lè)無(wú)窮的是聊天和聽(tīng)書(shū)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙城里的說(shuō)唱藝人有四五十個(gè)，有20多個(gè)茶樓設(shè)場(chǎng)，日、晚兩場(chǎng)，每場(chǎng)聽(tīng)眾百人。在所有書(shū)場(chǎng)中，以火宮殿書(shū)場(chǎng)最為有名，說(shuō)書(shū)、彈詞藝人在火宮殿搭棚演出，1940年后，設(shè)有3個(gè)書(shū)棚，可容納聽(tīng)眾200多人。
20世紀(jì)20年代中期，長(zhǎng)沙藝人周壽云、舒三和等進(jìn)入茶館茶社“坐棚”說(shuō)書(shū)。50年代以后定名為“長(zhǎng)沙彈詞”。
長(zhǎng)沙彈詞在“文革”后迅速衰落，20世紀(jì)70年代末80年代初，長(zhǎng)沙彈詞才重獲新生，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙還剩下20多名彈詞藝人。為搶救保護(hù)長(zhǎng)沙彈詞，長(zhǎng)沙市已把長(zhǎng)沙彈詞列入受保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)，并撥專(zhuān)項(xiàng)資金進(jìn)行搶救整理。
長(zhǎng)沙彈詞初以鼓板唱道情，后來(lái)發(fā)展為一人自彈月琴說(shuō)唱；后來(lái)有了兩人對(duì)唱：一人彈月琴伴唱，一人以漁鼓筒板和小錢(qián)擊節(jié)，二人對(duì)唱。早期都為街頭流動(dòng)演唱，內(nèi)容多為“勸世文”和短篇故事，1927年后，開(kāi)始進(jìn)入書(shū)場(chǎng)、茶館，坐棚說(shuō)唱中長(zhǎng)篇故事。曲本散文、韻文相間，說(shuō)唱結(jié)合，以韻文的歌唱為主。說(shuō)白又有散白、韻白兩種。唱詞多為七字句。早期的唱腔簡(jiǎn)單，只有板式變化。后來(lái)吸收民間小調(diào)和地方戲唱腔，成為板式變化體和曲牌連套體相結(jié)合的形式。具體說(shuō)來(lái)為上下句結(jié)構(gòu)的板腔體，有九板九腔。九板有平板、慢板、快板、散板、哭板等；九腔有平腔、悲腔、歡腔、柔腔等。不同的腔調(diào)分別用在各種板式中。平板是各種板式的基礎(chǔ)，平腔是平板中用途最廣的腔調(diào)。著名演員前有鞠樹(shù)林，后有舒三和等。
長(zhǎng)沙彈詞的說(shuō)唱風(fēng)格主要有三個(gè)流派，一是廖派，以廖福興為代表，他的表演，唱腔少，帶著懶洋洋的味道。一是周派，以周壽云為代表，他的表演，唱詞多，唱得鏗鏘有力。還有就是舒派，以舒三和為代表，他的表演，唱腔正統(tǒng)，但顯得呆板。彭延昆的說(shuō)唱吸取了各派精華，并將湘劇、花鼓調(diào)、黃梅戲、京劇的一些唱腔融入說(shuō)唱中，自成一派,而他本人也被稱(chēng)為"長(zhǎng)沙彈詞活化石"。以前,長(zhǎng)沙彈詞包括平腔、歡腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，彭延昆博采眾長(zhǎng)，融化運(yùn)用，自創(chuàng)“濫腔”，使長(zhǎng)沙彈詞的形式更加靈活,韻味更為深長(zhǎng)。
長(zhǎng)沙彈詞節(jié)目中的短段叫作“小本”，如《林英自嘆》、《湘子仕圖》、《寶釵記》等，長(zhǎng)篇有《月唐傳》、《七國(guó)志》、《水滸》、《西游記》、《楊家將演義》、《慈云走國(guó)》等，新編曲目有短篇《賀慶蓮》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《東郭救狼》、《智闖鄱陽(yáng)》和《郭亮》等。傳統(tǒng)長(zhǎng)書(shū)有《岳飛全傳》、《殘?zhí)啤�、《寶釧記》等；短段有《武松打虎》等。
彈詞結(jié)緣
胡玉梅是“長(zhǎng)沙彈詞活化石”彭延昆的師妹，她用“長(zhǎng)沙彈詞”將《計(jì)生主任劉玉花》唱得頗有韻味。石禎專(zhuān)攝
為謀生，半個(gè)多世紀(jì)前，一位盲姑娘結(jié)緣“長(zhǎng)沙彈詞”。如今，年過(guò)花甲的她已是“長(zhǎng)沙彈詞”作為長(zhǎng)沙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)證者。
戴著墨鏡，輕撥琴弦，嗓門(mén)一開(kāi)，掌聲雷動(dòng)。在岳麓區(qū)望城坡街道近日舉行的紀(jì)念中國(guó)計(jì)生協(xié)會(huì)成立31周年、長(zhǎng)沙市計(jì)生協(xié)會(huì)成立25周年文藝演出活動(dòng)上，盲人胡玉梅一曲“長(zhǎng)沙彈詞”《計(jì)生主任劉玉花》剛登場(chǎng)，便贏(yíng)得現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的一片喝彩聲。這是這位“長(zhǎng)沙彈詞”老藝人時(shí)隔多年后，首次在公開(kāi)場(chǎng)合獻(xiàn)藝。
學(xué)彈詞常遇師兄彭延昆
硬朗的身體、端莊的衣著。見(jiàn)到手拿月琴的胡玉梅，就讓記者感受到了她作為傳統(tǒng)老藝人呈現(xiàn)出的與眾不同的藝術(shù)氣質(zhì)。
“我13歲就學(xué)彈詞，在師傅那里學(xué)了一年多�！碧崞鹱约航Y(jié)緣“長(zhǎng)沙彈詞”，今年66歲的胡玉梅至今記憶猶新。胡玉梅出生在望城靖港的農(nóng)村，三姊妹中，她是老二。4歲那年，由于患麻疹導(dǎo)致她雙目失明，從此陷入黑暗之中。為了謀生，13歲那年，母親帶著她在當(dāng)?shù)匕輲煆椩~藝人周順忠（諧音）學(xué)彈詞。
“彭延昆（藝名）的師傅，是我?guī)煾档睦瞎珟С鰜?lái)的徒弟，我學(xué)藝時(shí)，彭延昆已學(xué)過(guò)彈詞，不過(guò)還經(jīng)常來(lái)我?guī)煾导掖T(mén)，那時(shí)大家都稱(chēng)他u2018細(xì)伢子u2019�！卑雮�(gè)世紀(jì)過(guò)去了，胡玉梅對(duì)邂逅現(xiàn)已被譽(yù)為“長(zhǎng)沙彈詞活化石”的彭延昆的經(jīng)過(guò)仍津津樂(lè)道。
走街串巷獻(xiàn)藝自食其力
彈詞學(xué)藝一年多后，胡玉梅由母親帶著，從望城鄉(xiāng)下輾轉(zhuǎn)來(lái)到長(zhǎng)沙城區(qū)，在街頭唱彈詞獻(xiàn)藝，靠別人施舍謀生。“我年紀(jì)小，媽媽不放心，在街頭一直陪著我！”回憶起自己和母親一起在街頭艱難度日的情景，雖然不堪回首，胡玉梅卻覺(jué)得滿(mǎn)足，那份母愛(ài)讓她格外珍惜。
由于街頭彈詞“生意”慘淡，沒(méi)過(guò)多久，胡玉梅和母親返回望城鄉(xiāng)下，在靖港的茶館酒肆穿梭獻(xiàn)藝，與其他盲人一樣從此自食其力。
1966年，胡玉梅有幸成為原長(zhǎng)沙東升福利廠(chǎng)的一名職工，從事勞工用品制作，彈詞從此“淪”為她的業(yè)余愛(ài)好�！霸趩挝唬矣脧椩~開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)，當(dāng)時(shí)，把長(zhǎng)沙的大中專(zhuān)院校跑遍了�！焙衩犯嬖V記者，1993年單位改制后，她提前退休，自此幾乎未在公開(kāi)場(chǎng)合獻(xiàn)藝。
編唱詞充滿(mǎn)長(zhǎng)沙味道
“有一個(gè)計(jì)生主任叫劉玉花，10年前下崗她回了家，丈夫急得吃不下飯，劉玉花卻總是笑哈哈……”在昨日的文藝演出活動(dòng)上，胡玉梅的彈詞《計(jì)生主任劉玉花》不僅悅耳動(dòng)聽(tīng)，其唱詞也朗朗上口，充滿(mǎn)了“長(zhǎng)沙味道”。
胡玉梅告訴記者，此次街道開(kāi)展“計(jì)生”主題文藝演出，社區(qū)邀請(qǐng)她獻(xiàn)藝。“好意難卻，我就馬上行動(dòng)起來(lái)�！焙芸�，胡玉梅在家自己編出了《計(jì)生主任劉玉花》這曲彈詞。
“我在未進(jìn)福利廠(chǎng)前，曾經(jīng)帶過(guò)一個(gè)女徒弟，是益陽(yáng)的，后來(lái)再也沒(méi)有帶過(guò)徒弟了。家里條件有限，沒(méi)足夠的場(chǎng)地，就沒(méi)想到帶徒弟了�！碧峒敖窈笫欠駮�(huì)為自己的彈詞找“接班人”，胡玉梅笑了笑實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在，她的子女均已成家，也沒(méi)有打算讓其子女“接班”。
長(zhǎng)沙彈詞
從小雙目失明，再加上腿腳不靈，彭老先生大多時(shí)候都是安靜地坐在一個(gè)角落，悠閑地抽煙喝茶，不時(shí)哼唱幾句曲子，他的很多彈詞段子都是在這種靜坐休養(yǎng)中“打磨”出來(lái)的。
他戴著墨鏡，輕撥琴弦，飽含滄桑的嗓門(mén)一開(kāi)，一股渾厚高亢的聲音便縈繞在人們的心間，直擊人的心靈……在長(zhǎng)沙人眼中，長(zhǎng)沙彈詞等于彭延昆，事實(shí)也的確如此。
長(zhǎng)沙彈詞用長(zhǎng)沙方言俚語(yǔ)說(shuō)唱，又稱(chēng)長(zhǎng)沙道情。長(zhǎng)沙彈詞多為一人自彈月琴說(shuō)唱，是以長(zhǎng)沙茶文化為依托而繁榮發(fā)展起來(lái)的。和許多民間藝術(shù)一樣，長(zhǎng)沙彈詞也以口授的形式進(jìn)行傳承和發(fā)展。200多年過(guò)去了，長(zhǎng)沙彈詞經(jīng)歷了誕生、興盛到衰落的生命周期。如今仍在堅(jiān)守的并不多，七旬老人彭延昆是其中的代表。
彭延昆，73歲，剛出生一個(gè)月時(shí)因誤用藥水導(dǎo)致雙目失明。未曾進(jìn)過(guò)學(xué)堂，卻通過(guò)“旁聽(tīng)”積累了大量書(shū)本知識(shí)，善講評(píng)書(shū)、唱彈詞，即席評(píng)唱更是他的表演絕活。9歲起開(kāi)始登臺(tái)，迄今已從藝60多年，人稱(chēng)“長(zhǎng)沙彈詞活化石”。
上個(gè)世紀(jì)80年代初，長(zhǎng)沙還剩下20多名彈詞藝人。20多年間，現(xiàn)代娛樂(lè)方式逐漸掩蓋了長(zhǎng)沙彈詞的藝術(shù)魅力。如今，就剩下彭延昆一個(gè)人還在守望著長(zhǎng)沙彈詞這塊園子。在各種舞臺(tái)上，我們?nèi)阅芸吹脚砝蠌椫虑俚纳碛�，每�?dāng)熟悉的長(zhǎng)沙彈詞老調(diào)在舞臺(tái)唱起，總是能贏(yíng)得滿(mǎn)堂喝彩。
“長(zhǎng)沙彈詞是地道的長(zhǎng)沙文化，拋棄長(zhǎng)沙彈詞，就是拋棄長(zhǎng)沙本土文化。”彭老先生這樣告訴記者。
從藝60多年，彭老先生桃李滿(mǎn)天下，他的大徒弟李迪輝、二徒弟大兵在曲藝界聞名已久，徒弟中還有知名的作家、電視撰稿人，但他們最終都沒(méi)有從事長(zhǎng)沙彈詞這門(mén)藝術(shù)。近幾年來(lái)，彭老先生為了搶救長(zhǎng)沙彈詞，和老伴一道四處奔走呼吁。他不但廣收徒弟，開(kāi)辦培訓(xùn)班，還身體力行地參加各種公益演出，雖然處境艱難，但彭延昆卻沒(méi)有氣餒，反而信心滿(mǎn)滿(mǎn)地表示要為彈詞的傳承和發(fā)展“鞠躬盡瘁”。
“我打算在2010年再辦個(gè)青少年長(zhǎng)沙彈詞曲藝培訓(xùn)班，”彭老雄心勃勃地告訴記者，“這樣的培訓(xùn)班我曾在上世紀(jì)80年代和90年代辦過(guò)，出過(guò)不少人才。有了政府的重視和老百姓的喜愛(ài)，我一定要在余生里好好傳承長(zhǎng)沙彈詞，多收徒弟，爭(zhēng)取發(fā)揚(yáng)和光大彈詞藝術(shù)，使學(xué)習(xí)彈詞的后輩們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)�！�
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“歌如潮，花如海，單唱那，反腐倡廉春常在，果園人民齊奮起……”在日前長(zhǎng)沙縣果園鎮(zhèn)文藝送法舞臺(tái)上，村民自編自演反腐長(zhǎng)沙彈詞、長(zhǎng)沙快板、小品等節(jié)目。記者了解到，果園鎮(zhèn)同時(shí)啟動(dòng)法治文化建設(shè)年活動(dòng)，開(kāi)展六大主題活動(dòng)。
身著亮黃的傳統(tǒng)旗袍、彈起著整齊悠揚(yáng)的琵琶，果園鎮(zhèn)雙河村村民們自彈自唱的《發(fā)福倡廉譜新篇》、《普法新篇》等博得村民喝彩。“我們還向村民免費(fèi)贈(zèng)送了7000個(gè)有多個(gè)法律讀本的普法書(shū)包。”果園鎮(zhèn)黨委書(shū)記李勇介紹，果園鎮(zhèn)開(kāi)展“法治鄉(xiāng)村”建設(shè)，啟動(dòng)了文藝送法下鄉(xiāng)、法治講堂、金牌調(diào)解能手評(píng)選、學(xué)法大比拼等數(shù)十場(chǎng)法治文化建設(shè)年系列活動(dòng)，活動(dòng)貫穿全年，重點(diǎn)宣傳農(nóng)民關(guān)心的環(huán)保、計(jì)生、農(nóng)業(yè)、民政等方面的法律法規(guī)，通過(guò)喜聞樂(lè)和全民參與的形式讓農(nóng)村黨員干部和群眾接受法律意識(shí)的全面熏陶。