交子，是世界最早使用的紙幣，最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于北宋前期（1023年)的成都。最初的交子實(shí)際上是一種存款憑證。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶(hù)”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶(hù)，鋪戶(hù)把存款數(shù)額填寫(xiě)在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫(xiě)存款金額的楮紙券便謂之交子。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交子的使用也越來(lái)越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專(zhuān)營(yíng)發(fā)行和兌換交子的交子鋪，并在各地設(shè)分鋪。由于鋪戶(hù)恪守信用，隨到隨取，交子逐漸贏得了很高的信譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，也越來(lái)越多的直接用交子來(lái)支付貨款。后來(lái)交子鋪戶(hù)在經(jīng)營(yíng)中發(fā)現(xiàn)，只動(dòng)用部分存款，并不會(huì)危及交子信譽(yù)，于是他們便開(kāi)始印刷有統(tǒng)一面額和格式的交子，作為一種新的流通手段向市場(chǎng)發(fā)行。正是這一步步的發(fā)展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，真正了成為的紙幣。

隨著交子影響的逐步擴(kuò)大，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化管理的需求也日益突出。北宋景德年間(1004—1007年)，益州知州張泳對(duì)交子鋪戶(hù)進(jìn)行整頓，剔除不法之徒，專(zhuān)由16戶(hù)富商經(jīng)營(yíng)。至此“交子”的發(fā)行正式取得了政府認(rèn)可。宋仁宗天圣元年(1023年)，政府設(shè)益州交子務(wù)，以本錢(qián)36萬(wàn)貫為準(zhǔn)備金，首屆發(fā)行“官交子”126萬(wàn)貫，準(zhǔn)備金率為28%。

從商業(yè)信用憑證到官方法定貨幣，交子在短短數(shù)十年間就發(fā)生了脫胎換骨的變化，具備了現(xiàn)代紙幣的各種基本要素，將還處在黑暗的中世紀(jì)的歐洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。

據(jù)清《續(xù)通典·食貨》交子三年一屆，始于宋代之銅錢(qián)與鐵錢(qián)溷用而不便于攜；迄神宗時(shí)，交子正式由官方所承認(rèn)，即熙寧初年將偽造交子等同于偽造官方文書(shū)。

最初的交子由商人自由發(fā)行。北宋初年，成都出現(xiàn)了專(zhuān)為攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)錢(qián)保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶(hù)”。約1008年，成都16家官商聯(lián)合用楮樹(shù)皮紙印刷憑證，上有圖案、密碼、劃押、圖章等印記，面額依領(lǐng)用人所交現(xiàn)款臨時(shí)填寫(xiě)，作為支付憑證流通。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶(hù)，鋪戶(hù)把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時(shí)填寫(xiě)在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當(dāng)存款人提取現(xiàn)金時(shí)，每1000文收手續(xù)費(fèi)30文。這種臨時(shí)填寫(xiě)存款金額的楮紙券便謂之“交子”習(xí)慣稱(chēng)為“交子”，又名“楮幣”。這時(shí)的“交子”，只是一種存款和取款憑據(jù)，而非貨幣。后因發(fā)現(xiàn)發(fā)行商拮據(jù)或破產(chǎn)不能兌現(xiàn)被禁止發(fā)行。

宋仁宗天圣元年（1023年），政府在成都設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙?jiān)海�以革偽造之弊”，�?yán)格其印制過(guò)程。這便是中國(guó)最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國(guó)（1692年）、法國(guó)（1716年）等西方國(guó)家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣�！肮俳蛔印卑l(fā)行初期，其形制是仿照民間“私交”，面額依然是臨時(shí)填寫(xiě)，加蓋本州州印，只是分了一定等級(jí)，從1貫到10貫。并規(guī)定了流通的范圍。宋仁宗時(shí)（1039年起），一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時(shí)（1068年起），又改為一貫和五百文兩種。發(fā)行額也有限制，規(guī)定分界發(fā)行，每界三年（實(shí)足二年），界滿(mǎn)兌換新交子。首屆交子發(fā)行1256340貫，備本錢(qián)360000貫（以四川的鐵錢(qián)為鈔本），準(zhǔn)備金相當(dāng)于發(fā)行量的28%。后來(lái)因供應(yīng)軍需超額發(fā)行，交子嚴(yán)重貶值。1105年遂停止發(fā)行，改用“錢(qián)引”。

“交子”的流通范圍也基本上限于在四川境內(nèi)，后來(lái)雖在陜西、河?xùn)|有所流行，但不久就廢止了。

宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢(qián)引”，改“交子務(wù)”為“錢(qián)引務(wù)”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢(qián)引”。后四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢(qián)引�！板X(qián)引”與“交子”的最大區(qū)別，是它以“緡”為單位�！板X(qián)引”的紙張、印刷、圖畫(huà)和印鑒都很精良。但“錢(qián)引”不置鈔本，不許兌換，隨意增發(fā)，因此紙券價(jià)值大跌，到南宋嘉定時(shí)期，每緡只值現(xiàn)錢(qián)一百文。

到了元代，進(jìn)一步完善了紙幣制度。意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)后，發(fā)現(xiàn)了元代使用的紙幣，于1298年撰寫(xiě)的《馬可波羅記》中，詳細(xì)介紹了中國(guó)紙幣印制工藝和發(fā)行流通的情況。從此，歐洲人了解了紙幣。美國(guó)學(xué)者羅波特·坦普爾說(shuō)：“最早的歐洲紙幣是受中國(guó)的影響，在1661年由瑞典發(fā)行。著名的傳世北宋“交子”鈔版已被日本人所收藏。

關(guān)于交子的起源，主要有五種說(shuō)法。

1．交子起源于飛錢(qián)說(shuō)，有以下諸家。朱契說(shuō)：中國(guó)歷史學(xué)家，向以交鈔之制，始于唐之飛錢(qián)。劉厚滋認(rèn)為飛錢(qián)是一種匯票，一曰飛子。其后買(mǎi)飛子者不復(fù)支錢(qián)，轉(zhuǎn)相授受，乃漸成一種習(xí)慣上的通用貨幣�！端问贰な池浿尽废�3會(huì)子條的開(kāi)頭說(shuō)："交子會(huì)子之法，蓋有取于唐之飛錢(qián)"。

2．也有說(shuō)交子由契券發(fā)展而來(lái)。彭信威說(shuō)：大概在五代十國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)有紙幣性質(zhì)的流通手段。例如楚的馬殷時(shí)期（907～930年），在長(zhǎng)沙鑄乾封泉寶大鐵錢(qián)，又大又重，使得市面上用契券指垛來(lái)交易，這豈不是和紙幣的性質(zhì)一樣么？當(dāng)時(shí)使用鐵錢(qián)的地方很多，而四川比湖南還更厲害。四川正是最先使用兌換券的地方。

3．交子起源于柜坊說(shuō)："日人野開(kāi)三郎認(rèn)為，中唐以后，貨幣經(jīng)濟(jì)益形發(fā)達(dá)，營(yíng)金融業(yè)者之柜坊，益為社會(huì)所需要。其經(jīng)濟(jì)信用既漸增長(zhǎng)，其票據(jù)的流通力遂亦愈大。同時(shí)商人皆感現(xiàn)錢(qián)交易之不便，竟以現(xiàn)錢(qián)存入柜坊而換用票據(jù)，于是票據(jù)乃與現(xiàn)錢(qián)同時(shí)流通于市面。而柜坊之性質(zhì)，亦由財(cái)物保管者，進(jìn)為票據(jù)發(fā)行者。柜坊初起于長(zhǎng)安，后經(jīng)五代及宋，漸次波及各地，而尤以益州為甚。此票據(jù)的流通，及金融機(jī)關(guān)的發(fā)達(dá)，乃交子的前提。交子的發(fā)達(dá)即票據(jù)流通的延長(zhǎng)，而主發(fā)交子之鋪（亦稱(chēng)交子戶(hù)）蓋即由柜坊性質(zhì)而來(lái)者也。

4．李順起義，停止鑄錢(qián)，因錢(qián)少而產(chǎn)生交子說(shuō)：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷59真宗景德二年二月庚辰條云："先是益、邛、嘉、眉等州（本無(wú)眉州，有雅州）歲鑄錢(qián)五十余萬(wàn)貫，自李順作亂，遂罷鑄，民間錢(qián)益少，私以交子為市，奸弊百出，獄訟滋多……"據(jù)此加藤繁認(rèn)為，李順作亂后，蜀罷鑄錢(qián)，民間私造交子。為此，

5．交子是由錢(qián)重而促使發(fā)展起來(lái)的。彭信威說(shuō)：到了宋代，四川以鐵錢(qián)為主，大的每千錢(qián)二十五斤，中等的（應(yīng)系折二錢(qián)）十三斤，這對(duì)于商旅是一個(gè)很大阻礙。而且鐵錢(qián)的不便，不只在其每枚錢(qián)體積之大和份量之重，還在其每枚錢(qián)購(gòu)買(mǎi)力之小。譬如宋初四川所行的鐵錢(qián)，也有小平，每枚重一錢(qián)，可是其購(gòu)買(mǎi)力低，一匹羅要二萬(wàn)個(gè)錢(qián)，有一百三十斤重，所以紙幣的產(chǎn)生于四川，不是偶然的。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“交子”的使用也越來(lái)越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專(zhuān)營(yíng)發(fā)行和兌換“交子”的交子鋪，并在各地設(shè)交子分鋪。由于交子鋪戶(hù)恪受信用，隨到隨取，所印“交子”圖案講究，隱作記號(hào)，黑紅間錯(cuò)，親筆押字，他人難以偽造，所以“交子”贏得了很高的信譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，直接用隨時(shí)可變成現(xiàn)錢(qián)的“交子”來(lái)支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復(fù)進(jìn)行的流通過(guò)程中，“交子”逐漸具備了信用貨幣的品格。后來(lái)交子鋪戶(hù)在經(jīng)營(yíng)中發(fā)現(xiàn)，只動(dòng)用部分存款，并不會(huì)危及“交子”信譽(yù)。于是他們便開(kāi)始印刷有統(tǒng)一面額和格式的“交子”，作為一種新的流通手段向市場(chǎng)發(fā)行。這種“交子”已經(jīng)是鑄幣的符號(hào)，真正成了紙幣。但此時(shí)的“交子”尚未取得政府認(rèn)可，還是民間發(fā)行的“私交”。

但并非所有的交子鋪戶(hù)都是守法經(jīng)營(yíng)，恪守信用的。有一些惟利是圖、貪得無(wú)厭的鋪戶(hù)，惡意欺詐，在濫發(fā)交子之后閉門(mén)不出，停止?fàn)I業(yè)；或者挪用存款，經(jīng)營(yíng)他項(xiàng)買(mǎi)賣(mài)失敗而破產(chǎn)，使所發(fā)“交子”無(wú)法兌現(xiàn)。這樣，當(dāng)存款者取錢(qián)而不能時(shí)，便往往激起事端，引發(fā)訴訟。于是，景德年間（1004-1007年），益州知州張泳對(duì)交子鋪戶(hù)進(jìn)行整頓，剔除不法之徒，專(zhuān)由十六戶(hù)富商經(jīng)營(yíng)。至此“交子”的發(fā)行始取得政府認(rèn)可。

宋仁宗天圣元年（1023年），政府設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙?jiān)�，以革偽造之弊”，�?yán)格其印制過(guò)程。這便是中國(guó)最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國(guó)（1692年）、法國(guó)（1716年）等西方國(guó)家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣。

“官交子”發(fā)行初期，其形制是仿照民間“私交”，加蓋本州州印，只是臨時(shí)填寫(xiě)的金額文字不同，一般是一貫至十貫，并規(guī)定了流通的范圍。宋仁宗時(shí)，一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時(shí)，又改為一貫和五百文兩種。發(fā)行額也有限制，規(guī)定分界發(fā)行，每界三年（實(shí)足二年），以新?lián)Q舊。首屆交子發(fā)行1256340貫，備本錢(qián)360000貫（以四川的鐵錢(qián)為鈔本），準(zhǔn)備金相當(dāng)于發(fā)行量的28%。“交子”的流通范圍也基本上限于在四川境內(nèi)，后來(lái)雖在陜西、河?xùn)|有所流行，但不久就廢止了。

宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢(qián)引”，改“交子務(wù)”為“錢(qián)引務(wù)”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢(qián)引”。后四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢(qián)引。“錢(qián)引”與“交子”的最大區(qū)別，是它以“緡”為單位�！板X(qián)引”的紙張、印刷、圖畫(huà)和印鑒都很精良。但“錢(qián)引”不置鈔本，不許兌換，隨意增發(fā)，因此紙券價(jià)值大跌，到南宋嘉定時(shí)期，每緡只值現(xiàn)錢(qián)一百文。

到了元代，進(jìn)一步完善了紙幣制度。意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)后，發(fā)現(xiàn)了元代使用的紙幣，于1298年撰寫(xiě)的《馬可波羅游記》中，詳細(xì)介紹了中國(guó)紙幣印制工藝和發(fā)行流通的情況。從此，歐洲人了解了紙幣。美國(guó)學(xué)者羅波特·坦普爾說(shuō)：“最早的歐洲紙幣是受中國(guó)的影響，在1661年由瑞典發(fā)行。”

據(jù)說(shuō)，著名的傳世北宋“交子”鈔版已被日本人所收藏。

最初交子由蜀地民間富商主持發(fā)行�！端问贰な池浿尽酚涊d：“富民十六戶(hù)主之。”在交子使用越來(lái)越廣泛的情況下，交子具有了統(tǒng)一的面額和格式，慢慢為大家所接受并作為支付工具使用，從而具有了信用貨幣的特征，演變?yōu)殍T幣的符號(hào)，成為了真正的紙幣。作為紙幣的交子跟金銀銅鐵等鑄幣比，本身并沒(méi)有什么價(jià)值，如果沒(méi)有鑄幣作支撐，其本身就變得一文不值了。因此，其流通功能的實(shí)現(xiàn)在于人們信任這一紙幣能夠代表實(shí)際的鑄幣，只要信用有保證，這一紙幣就能夠發(fā)揮其流通的功能而合理地存在下去。

然而信用的維持并不容易，一般人沒(méi)有能力長(zhǎng)期保證這一信用的存在。富商主持下的交子因?yàn)楦簧痰赖碌膯适Щ蛘呓?jīng)濟(jì)條件的變化，不久就出現(xiàn)了“富民貲稍衰，不能償所負(fù)”的局面，從而導(dǎo)致紙幣不能得到兌現(xiàn)，信用危機(jī)的出現(xiàn)，也就使交子無(wú)法由私人繼續(xù)主持發(fā)行下去。于是宋仁宗天圣元年(1023年)，在轉(zhuǎn)運(yùn)使薛田和張若谷的建議下，設(shè)立益州交子務(wù)，自二年二月發(fā)行“官交子”，交子的發(fā)行權(quán)從此轉(zhuǎn)移到朝廷的手中。

北宋朝廷為了保證交子發(fā)行的成功，出臺(tái)了一套比較完善的管理法規(guī)和政策來(lái)，其大致內(nèi)容為：第一，交子的流通期限一般以二年到三年為一界，稱(chēng)為“兌界”，期滿(mǎn)后必須兌換為下一界交子，方可使用。創(chuàng)立“兌界”的原因可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)交子是楮紙所制，容易出現(xiàn)破損和偽造品；第二，每界的發(fā)行總量限定在一百二十五萬(wàn)六千三百四十緡，其面額通常為一貫、五貫、十貫等；第三，每印發(fā)一界交子，必須備有一定的準(zhǔn)備金，以保證紙幣能得到自由兌換；第四，禁止私人印刷交子，不僅私自印制交子的人要獲刑罰，甚至連知情而使用者以及知情不告者都要牽連入獄；第五，限定流通區(qū)域，開(kāi)始時(shí)，“交子”主要限定在四川地區(qū)，后來(lái)擴(kuò)大到陜西和京西等地。

在早期封建政府對(duì)于紙幣的發(fā)行是比較謹(jǐn)慎的，紙幣監(jiān)管法律政策的出臺(tái)也說(shuō)明政府對(duì)紙幣依賴(lài)信用的特性和易于仿造和濫發(fā)的弱點(diǎn)是有充分認(rèn)識(shí)的，這套金融監(jiān)管體系和措施應(yīng)當(dāng)說(shuō)在一定時(shí)期內(nèi)保證了“交子”的順利流通。

然而封建政府往往不能有效地控制紙幣的發(fā)行量，當(dāng)出現(xiàn)政府巨額財(cái)政開(kāi)支需要時(shí)，政府往往不能約束自己的行為，利用手中的權(quán)力，濫用公信力，無(wú)限制地發(fā)行紙幣，最終造成通貨膨脹，從而使紙幣喪失了信用，也就變成了廢紙，北宋交子的命運(yùn)也證明了這一點(diǎn)。

官府發(fā)行紙幣，有時(shí)竟沒(méi)有準(zhǔn)備金，比如仁宗慶歷年間(1041~1048年)益州交子務(wù)在陜西發(fā)行交子六十萬(wàn)貫，以支付糧草費(fèi)，無(wú)鈔本。官府也不再遵守每界固定的發(fā)行數(shù)額，而大量超額發(fā)行�！端问贰な池浿尽份d，哲宗紹圣年間(1094~1097年)“界率贈(zèng)造，以給陜西沿邊糴買(mǎi)及募兵之用，少者數(shù)十萬(wàn)緡，多者或至數(shù)百萬(wàn)緡，而成都乏用，用請(qǐng)印造，故每歲書(shū)放亦無(wú)定數(shù)。”可見(jiàn)，為了滿(mǎn)足陜西軍情之需，多發(fā)的一次交子量竟會(huì)超過(guò)一界總量的數(shù)倍，甚至導(dǎo)致成都地區(qū)交子的缺乏，又要增造。其結(jié)果必然導(dǎo)致通貨膨脹和紙幣信用的喪失。

紙幣的分界發(fā)行慢慢成為了“通貨膨脹”的障眼法，因?yàn)槊拷绨l(fā)行新紙幣，往往規(guī)定新幣值舊鈔一比幾，比如元符年間(1098~1100年)換發(fā)時(shí)，新交子一緡要換回舊交子五緡，即新舊比價(jià)1∶5。

政府濫用信用，從而導(dǎo)致了交子成為其斂財(cái)?shù)墓ぞ�，交子沒(méi)有了信用，也就喪失了流通的功能，從而失去了其自身存在的價(jià)值。封建政府于是用更改紙幣名稱(chēng)的辦法來(lái)掠奪民間財(cái)富�；兆诔鐚幩哪�(1105年)，“令諸路更用錢(qián)引”，把紙幣定名為“錢(qián)引”，名稱(chēng)雖變，但其實(shí)質(zhì)為斂財(cái)工具沒(méi)變，甚至變本加厲了。大觀元年(1107年)把交子務(wù)改為錢(qián)引務(wù)，這年的發(fā)行數(shù)“較天圣一界逾二十倍，而價(jià)愈損�！币簿褪钦f(shuō)發(fā)行量由一百二十萬(wàn)緡增加到二千多萬(wàn)緡。而且沒(méi)有準(zhǔn)備金，“不蓄本錢(qián)而增造無(wú)藝，至引一緡當(dāng)錢(qián)十?dāng)?shù)。”可見(jiàn)，價(jià)值一千錢(qián)的緡只能當(dāng)錢(qián)十多個(gè)錢(qián)，紙幣貶值是多么嚴(yán)重。

北宋交子的興衰歷程，對(duì)今天也是有借鑒的，政府的監(jiān)管法制對(duì)于金融幣制的穩(wěn)定起了至關(guān)重要的作用。紙幣的發(fā)行和穩(wěn)定，能夠推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國(guó)家創(chuàng)造了財(cái)富，對(duì)解決國(guó)家的一時(shí)之需有重大作用。政府毀壞了原有的金融法制，濫用了信用，其結(jié)局必然導(dǎo)致通貨膨脹，貨幣體系的崩潰。

過(guò)去的研究者曾認(rèn)為，成都東門(mén)的“椒子街”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方印制“交子”的地方。因?yàn)椤冻啥汲欠还袍E考》對(duì)成都東門(mén)“椒子街”有這樣的解釋?zhuān)�“一說(shuō)街名曰u2018交子u2019，以宋代嘗設(shè)交子務(wù)于此�！�

但是當(dāng)?shù)氐呢泿攀詹丶覍?duì)此說(shuō)法提出了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)《成都金融志》中的文字解釋?zhuān)骸氨彼我嬷莸膗2018交子鋪u2019實(shí)為四川歷史上最早的貨幣金融機(jī)構(gòu)，而益州的交子務(wù)則是最早由國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)�！憋@然，說(shuō)紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)就是印制地，是沒(méi)有依據(jù)的。也就是說(shuō)，沒(méi)有直接證據(jù)表明，“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年，又無(wú)具體的實(shí)物考證，只有從文獻(xiàn)資料中查找。

早在3年前，貨幣博物館的詹星就開(kāi)始從歷史典籍入手，查找“交子”的誕生地。他從圖書(shū)館找來(lái)《全蜀藝文志》，查到了元代費(fèi)著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年(公元1078年)增1員；掌典10人，貼書(shū)69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人，雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(公元1163年)，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺。”

這說(shuō)明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過(guò)經(jīng)過(guò)了900余年，現(xiàn)在的成都早已沒(méi)有什么凈眾寺了，怎么找呢？后來(lái)，經(jīng)過(guò)四川南充市的學(xué)者丁祖春的幫忙，詹星的查證又深入了一步，原來(lái)，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間，六朝時(shí)名為安浦寺，唐時(shí)名為凈眾寺，宋代換名凈因寺，元末明初更名為萬(wàn)佛寺，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)川后毀于戰(zhàn)火，清代康熙初年重建，仍名為萬(wàn)佛寺，地址就在成都西門(mén)通錦橋側(cè)（現(xiàn)中鐵二院工程集團(tuán)有限公司內(nèi)）。

紙幣的出現(xiàn)是貨幣史上的一大進(jìn)步。錢(qián)幣界有人認(rèn)為中國(guó)紙幣的起源要追溯到漢武帝時(shí)的“白鹿皮幣”和唐代憲宗時(shí)的“飛錢(qián)”。漢武帝時(shí)期因長(zhǎng)年與匈奴作戰(zhàn)，國(guó)庫(kù)空虛，為解決財(cái)政困難，在鑄行“三銖錢(qián)”和“白金幣”（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時(shí)，又發(fā)行了“白鹿皮幣”。所謂“白鹿皮幣”，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬(wàn)錢(qián)。由于其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離皮幣的自身價(jià)值，因此“白鹿皮幣”只是作為王侯之間貢贈(zèng)之用，并沒(méi)有用于流通領(lǐng)域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說(shuō)是紙幣的先驅(qū)�！帮w錢(qián)”出現(xiàn)于唐代中期，當(dāng)時(shí)商人外出經(jīng)商帶上大量銅錢(qián)有諸多不便，便先到官方開(kāi)具一張憑證，上面記載著地方和錢(qián)幣的數(shù)目，之后持憑證去異地提款購(gòu)貨。此憑證即“飛錢(qián)”。“飛錢(qián)”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時(shí)期四川成都的“交子”則是真正紙幣的開(kāi)始。

紙幣出現(xiàn)在北宋并不是偶然的，它是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當(dāng)時(shí)銅錢(qián)短缺，滿(mǎn)足不了流通中的需要量。當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)通行鐵錢(qián)，鐵錢(qián)值低量重，使用極為不便。當(dāng)時(shí)一銅錢(qián)抵鐵錢(qián)十，每千鐵錢(qián)的重量，大錢(qián)25斤，中錢(qián)13斤。買(mǎi)一匹布需鐵錢(qián)兩萬(wàn)，重約500斤，要用車(chē)載。因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現(xiàn)于四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個(gè)高度集權(quán)的封建專(zhuān)制國(guó)家，但全國(guó)貨幣并不統(tǒng)一，存在著幾個(gè)貨幣區(qū)，各自為政，互不通用。當(dāng)時(shí)有13路（宋代的行政單位）專(zhuān)用銅錢(qián)，4路專(zhuān)用鐵錢(qián)，陜西、河?xùn)|則銅鐵錢(qián)兼用。各個(gè)貨幣區(qū)又嚴(yán)禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢(qián)外流。此外，宋朝政府經(jīng)常受遼、夏、金的攻打，軍費(fèi)和賠款開(kāi)支很大，也需要發(fā)行紙幣來(lái)彌補(bǔ)財(cái)政赤字。種種原因促成了紙幣——“交子”的產(chǎn)生。

“交子”的出現(xiàn)，便利了商業(yè)往來(lái)，彌補(bǔ)了現(xiàn)錢(qián)的不足，是中國(guó)貨幣史上的一大業(yè)績(jī)。此外，“交子”作為中國(guó)乃至世界上發(fā)行最早的紙幣，在印刷史、版畫(huà)史上也占有重要的地位，對(duì)研究中國(guó)古代紙幣印刷技術(shù)有著重要意義。

意義及作用簡(jiǎn)述：紙幣比金屬貨幣容易攜帶，可以在較大范圍內(nèi)使用，有利于商品的流通，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

最早的紙幣

史學(xué)界一直認(rèn)為，產(chǎn)生于北宋的“交子”是世界上最早的紙幣。南宋錢(qián)幣博物館館長(zhǎng)屠燕治解釋?zhuān)�四川的地理閉塞，促使北宋時(shí)期出現(xiàn)“交子”，但“交子”不直接參與流通，商人從四川攜帶“交子”外出，仍然需要將“交子”再兌換成金銀銅錢(qián)等貨幣進(jìn)行交易�！敖蛔印笔怯袃r(jià)證券，相當(dāng)于現(xiàn)在的支票。到了南宋時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，銅幣的制造已經(jīng)不能滿(mǎn)足流通的需要，再加上南宋經(jīng)濟(jì)主要靠海外貿(mào)易，導(dǎo)致錢(qián)幣大量流失海外，民間由此出現(xiàn)可以用于交易的“會(huì)子”，公元1160年臨安府知府錢(qián)端禮率先統(tǒng)一由政府出面發(fā)行“會(huì)子”，隨著他升任為戶(hù)部官員，“會(huì)子”也在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)行。直到元朝，馬可波羅才將紙幣傳播到伊朗，而后傳到日本、高麗。直到500年后，即1690年，歐洲瑞典才出現(xiàn)紙幣。

紙幣的產(chǎn)生某種程度上講也是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的象征。在南宋152年的歷史中，使用紙幣的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)100多年，共發(fā)行“會(huì)子”近14億貫，如果按照南宋當(dāng)時(shí)1兩黃金兌換35貫銅錢(qián)的換算方法，相當(dāng)于發(fā)行了1600多噸黃金。紙幣的重要用途由此可見(jiàn)。

在具體證據(jù)方面，宋代吳自牧的《夢(mèng)梁錄》記載：“造會(huì)紙局，在赤山湖濱�！背嗌�，在蘇堤第一橋西南，與玉岑山對(duì)峙，北連大麥嶺，東接太子灣。而且800多年前的另一部古書(shū)《咸淳臨安志》有一張現(xiàn)存最早的南宋《西湖圖》，圖中赤山教場(chǎng)與南山第一橋之間，清楚地標(biāo)有“會(huì)子紙局”四個(gè)字，從中可以看出會(huì)子紙局的大致位置。它應(yīng)是靠近杭州南山路、西山路和虎跑路三路交叉口的南山路以北一側(cè)。

圖為兩宋期間之小鈔,非交子,交子實(shí)物迄今未現(xiàn).據(jù)史料記載，宋代銅錢(qián)和鐵錢(qián)并用，四川地區(qū)盛行鐵錢(qián)，但鐵錢(qián)極為笨重，例如買(mǎi)一匹馬要用鐵錢(qián)二萬(wàn)枚，重一百多斤，攜帶極不方便。宋真宗時(shí)，成都16家富戶(hù)聯(lián)合起來(lái)，共同發(fā)行“交子”，使用交子的人可向交子鋪兌換現(xiàn)錢(qián)，每千錢(qián)扣除3%作為手續(xù)費(fèi)。“交子”是四川地方俗話(huà)，也是票證、票券的概稱(chēng)，有交合之意，即“合券取錢(qián)”。這是中國(guó)使用紙幣的開(kāi)始。

中國(guó)最早出土的交子鈔版早年流失國(guó)外，最初發(fā)表在《東亞雜志》，國(guó)內(nèi)只有印版拓片圖，圖上無(wú)鈔名，定性待考。上圖是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的一塊交子印版的拓片圖(現(xiàn)藏于遼寧省博物館)，版材為銅質(zhì)，版面為豎長(zhǎng)形，長(zhǎng)16厘米，寬9.1厘米。上半部刻著“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見(jiàn)錢(qián)七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”二十九個(gè)字，下半部刻有房屋、人物和成袋的包裝物，以及3個(gè)人正在房屋外面空地上背運(yùn)貨物等圖形。

猶太人助中國(guó)造“交子”

中國(guó)學(xué)者最新研究發(fā)現(xiàn)，誕生于800多年前的世界最早紙幣“交子”及其發(fā)行系統(tǒng)，可能是猶太人幫助中國(guó)創(chuàng)造的。

提出這一大膽結(jié)論的是哈爾濱市社會(huì)科學(xué)院研究員、金史專(zhuān)家邱石玉。而此前中國(guó)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，“交子”是金國(guó)滅掉北宋后留用的宋朝鑄幣官吏發(fā)明的。

“交子”又名“交鈔”，首創(chuàng)于公元1154年，是世界上正式發(fā)行最早的紙幣。由于這種紙幣是以粗麻紙為原料，不易保存，到目前尚未發(fā)現(xiàn)實(shí)物；但中國(guó)歷史博物館現(xiàn)藏金代貞佑年間（公元1213年至1217年）的銅制“交鈔”版，則是研究金代紙幣的唯一實(shí)物資料。

邱石玉經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，該銅鈔版版面4邊圖案有明顯的“翻葉”圖形，而這種圖形是猶太民族所獨(dú)有，至今各國(guó)貨幣4邊圖案都多少受此影響。

據(jù)史書(shū)記載，早在公元10世紀(jì)中葉，一批猶太人攜帶大批棉布自印度乘船到中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易，其中部分猶太商人沿大運(yùn)河和汴河到達(dá)當(dāng)時(shí)東方最繁榮的商業(yè)都市———北宋王朝的首都汴州（今開(kāi)封市）。公元12世紀(jì)中期，由中國(guó)北方游獵民族女真人建立的金帝國(guó)滅掉北宋后占領(lǐng)了汴州。在與當(dāng)?shù)氐莫q太商人進(jìn)行貿(mào)易的過(guò)程中，女真人為猶太人在貿(mào)易和經(jīng)營(yíng)上的才能所折服，并在離開(kāi)汴州時(shí)將這批商人帶回現(xiàn)位于黑龍江省阿城市的金國(guó)首都上京城。

邱石玉說(shuō)，正是這批猶太人幫助金帝國(guó)發(fā)明了紙幣，改造了幣制，并創(chuàng)建了由政府控制下的銀行雛形。

據(jù)史料載，金帝國(guó)早在1141年就開(kāi)始鑄造銅幣，但幣質(zhì)一般，極易仿制，一些地方官吏、富豪大量私下鑄幣，造成造幣原料銅的短缺。在猶太人的幫助下，金帝國(guó)在中國(guó)歷史上首創(chuàng)全國(guó)流通紙幣“交鈔”，對(duì)緩解市場(chǎng)上銅幣的短缺、調(diào)節(jié)物價(jià)和促進(jìn)商品流通發(fā)揮了重要作用。

公元1200年，同樣在猶太人的幫助下，金帝國(guó)又以白銀為鑄材，正式鑄成法定貨幣“寶貨”投入流通，從而將中國(guó)上溯幾千年、流通各朝、以稱(chēng)量計(jì)價(jià)的銀錠，改鑄成法定銀幣。這種方法一直沿用到近代中國(guó)。

更令人驚訝的是，金代還出現(xiàn)了一種名為“行人”的行團(tuán)組織。據(jù)史料記載，這種行團(tuán)組織受金帝國(guó)政府市買(mǎi)司控制，專(zhuān)門(mén)從事貨幣流通兌付，調(diào)節(jié)銀錠與銅幣、紙幣的兌換率，顯然已是一種政府控制下的銀行雛形。近年來(lái)，在從波斯到俄羅斯濱海地區(qū)廣大范圍內(nèi)均發(fā)現(xiàn)有金國(guó)貨幣，說(shuō)明金國(guó)的貿(mào)易已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

另?yè)?jù)邱石玉考證，元朝建立后，在官方文件多次提到，其接管的金國(guó)政府各部門(mén)，如稅收、金融、貿(mào)易等，都有猶太人在主持工作，并稱(chēng)：“他們可能無(wú)所不能�！�

猶太人為金帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也贏得了巨大的榮譽(yù)。公元1161年，金代開(kāi)明君主金世宗恩準(zhǔn)在開(kāi)封為猶太人建立了中國(guó)最早的猶太教堂，并賜御筆“一賜樂(lè)業(yè)教”