傣族的歷史悠久，從公元1世紀(jì)，漢武帝開(kāi)發(fā)西南后就與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)和文化等方面一直保持往來(lái)。東漢時(shí)，傣族首領(lǐng)多次派遣使者率表演樂(lè)舞、魔術(shù)、雜技者到洛陽(yáng)獻(xiàn)藝。由此可見(jiàn)，傣族的樂(lè)舞文化早在兩千年前已有相當(dāng)高的水平。

在傣族人民心目中，"圣鳥(niǎo)"孔雀是幸福吉祥的象征。不但許多的人們?cè)诩覉@中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征。在種類(lèi)繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛(ài)、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。

傣族民間傳統(tǒng)的孔雀舞有著很長(zhǎng)歷史，并被納入了宗教的禮儀之中�？兹肝枋谴鲎迦藗冏钕矏�(ài)的民間舞蹈，在傣族聚居的壩區(qū)，幾乎月月有"擺"（節(jié)日），年年有歌舞。在傣族一年一度的"潑水節(jié)"、"關(guān)門(mén)節(jié)"、"開(kāi)門(mén)節(jié)"、"趕擺"等民俗節(jié)日，只要是盡興歡樂(lè)的場(chǎng)所，傣族人民都會(huì)聚集在一起，敲響大鑼?zhuān)�打起象腳鼓，跳起姿態(tài)優(yōu)美的"孔雀舞"，歌舞聲中呈現(xiàn)出豐收的喜慶氣氛和民族團(tuán)結(jié)的美好景象。

孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經(jīng)流傳著許多有關(guān)孔雀舞的優(yōu)美傳說(shuō)，召樹(shù)屯與蘭吾羅娜的故事，就是其中的一個(gè)。民間在"趕擺"、過(guò)節(jié)以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據(jù)各種傳說(shuō)編成的。其中有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講的：

在很久很久以前，有一個(gè)貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹(shù)下釣魚(yú)，并且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個(gè)魚(yú)影子地看不到。他感到萬(wàn)分奇怪。

正在這時(shí)候，突然一陣輕風(fēng)刮來(lái)，吹到他身后那棵空心樹(shù)內(nèi)。發(fā)出了"嗡嗡"聲響。這時(shí)，江邊的果樹(shù)上熟透了果了，也隨風(fēng)叮叮咚咚落入江中，發(fā)出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見(jiàn)江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見(jiàn)此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見(jiàn)一對(duì)綠孔雀展開(kāi)了美麗的翎羽，正隨著動(dòng)聽(tīng)的聲響?hù)骠嫫鹞琛?/p>

當(dāng)時(shí)，小伙子再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，他高聲說(shuō)道："啊！我今天到了神仙住的地方了！"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現(xiàn)地給鄉(xiāng)親們講述所見(jiàn)到的一切。鄉(xiāng)親們聽(tīng)后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動(dòng)人的情景。后來(lái)，小伙子帶著眾多鄉(xiāng)親來(lái)到江邊，把那棵空心樹(shù)砍倒，鋸?qiáng)渥龀砷L(zhǎng)鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時(shí)發(fā)出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚(yáng)聲響，然后，小伙子又找來(lái)銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節(jié)奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂(lè)的鼓樂(lè)聲中，摹仿孔雀的一舉一動(dòng)，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當(dāng)時(shí)，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以后，鄉(xiāng)親們一致推選小伙子到"趕擺"的群眾集會(huì)上跳孔雀舞。在"趕擺"的日子里，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術(shù)地再現(xiàn)了孔雀形象，博得傣家的贊賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開(kāi)了。

關(guān)于孔雀舞的傳說(shuō)民間還有很多版本。比如有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講的：據(jù)說(shuō)，在很古老的時(shí)候，孔雀的羽毛并非像現(xiàn)在這樣五光十色，也沒(méi)有那美麗的"圓眼"羽翎。只因它馴良、溫順而被人喜愛(ài)。一次，在當(dāng)?shù)嘏e行小乘教"擺帕拉"宗教節(jié)日慶典時(shí)，聽(tīng)說(shuō)佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照，虔誠(chéng)的信徒們紛紛趕到寺院，把佛祖圍得水泄不通。

有一只棲息在遙遠(yuǎn)天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙趕往寺廟可惜已經(jīng)過(guò)遲無(wú)法靠近佛祖，而在人群外急得團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)�？兹傅尿�誠(chéng)之心被佛祖察覺(jué)后，便向孔雀投去一束佛光。不巧這束神力無(wú)比的佛光，只落在了來(lái)回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎時(shí)綴上了鑲有金圈的"圓眼"紋圖案，成為人們所見(jiàn)到的樣子。在佛祖離去時(shí)，特意叮囑孔雀：在明年的"擺帕拉"節(jié)時(shí)再見(jiàn)。從此以后，每當(dāng)"擺帕拉"節(jié)，佛祖釋迦牟尼便會(huì)高坐于蓮花寶座上，接受人們朝拜之后，觀看從天柱山趕來(lái)的孔雀向佛祖獻(xiàn)演的孔雀舞。同時(shí)，孔雀也將向人們展現(xiàn)佛祖賜予它羽毛的異彩。從此后，每當(dāng)宗教節(jié)日和年節(jié)慶典，人們?yōu)榱速y佛和祈求吉祥，就都要表演民間傳統(tǒng)的孔雀舞。

另一個(gè)傳說(shuō)是，從前傣族有一個(gè)王國(guó)，國(guó)內(nèi)有一個(gè)漂亮又高貴的王子，他是許多女孩兒的夢(mèng)中情人，有一天王子和侍衛(wèi)一起去打獵，他們追一只兔子追到了湖邊，王子看到有七只孔雀從天邊飛來(lái)，它們繞著湖打著圈，舞姿優(yōu)美徐徐落下。七只孔雀褪下孔雀魔法羽翼，變成七位漂亮的公主，其中第七個(gè)長(zhǎng)的最漂亮，舞跳的最好，王子愛(ài)上了這位七公主�；氐酵鯂�(guó)王子整天想著這位漂亮的公主，有一天，王子再也忍不住自己的思念，再次來(lái)到了湖邊，趁她們不注意，偷走了七公主的魔法羽翼，等到其他六位姐姐穿上她們的羽翼飛走的時(shí)候，只有這位最小的公主還在尋找自己的衣服，這時(shí)候王子走了出來(lái)把衣服還給了這位最漂亮的公主，她也立刻愛(ài)上了這位相貌英俊又高貴的王子，他們結(jié)婚后，公主教她的子民孔雀舞并教會(huì)了他們做孔雀衣，百姓們都很尊敬愛(ài)戴她，他和王子幸福的生活著，一直到最后。

傳統(tǒng)的孔雀舞，過(guò)去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鑼、镲等樂(lè)器伴奏下進(jìn)行舞蹈。舞蹈有嚴(yán)格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)等舞姿，伴隨著優(yōu)美的"三道彎"軀體造型，塑造孔雀"林中窺看"、"漫步森林"、"飲泉戲水"和"追逐嬉戲"等神態(tài)和自然情景。雖然由男子表演的傳統(tǒng)孔雀舞動(dòng)作偏于剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優(yōu)美造型往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。

為傣族舞蹈伴奏的重要樂(lè)器是"象腳鼓"，在傣族，從3、4歲的幼兒到古稀老人，沒(méi)有不會(huì)擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級(jí)演奏者，不單純只是打鼓的樂(lè)師，同時(shí)必定是一名優(yōu)秀的舞者。

因?yàn)榇鲎逦枵咚�能呈現(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關(guān)系密切。作舞之前舞者和樂(lè)師一般沒(méi)有合練，完全靠相互之間的感覺(jué)進(jìn)行默契的配合與表演。擊鼓樂(lè)師因熟諳舞蹈，會(huì)依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點(diǎn)的節(jié)奏、速度，以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技。在恰當(dāng)場(chǎng)合，樂(lè)師也會(huì)參與到舞蹈中來(lái)，用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去，鼓音之長(zhǎng)可以將中式上衣的扣襻全部解開(kāi)，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上。樂(lè)師有時(shí)身跨長(zhǎng)約80公分小象腳鼓，邊擊鼓邊進(jìn)行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快，跳躍性強(qiáng)，是青年男子表現(xiàn)個(gè)人鼓舞水平和技藝的極好形式。

由于孔雀舞有不同的傳說(shuō)和流行的區(qū)域，所以其特點(diǎn)有某些方面是有差異的。大致膝都有伏柔韌而較緩慢，手上的動(dòng)作柔軟一些，三道彎的造型線條柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸來(lái)加強(qiáng)其優(yōu)美、內(nèi)在的感覺(jué)，鼓點(diǎn)較緩慢而輕盈。

這是一種表現(xiàn)女性的孔雀舞。在民間多由男子表演。這類(lèi)舞，膝部起伏較剛韌，手上動(dòng)作柔韌，手上動(dòng)作柔韌挺拔而舒展，小腳較有力，三道彎造型梭角較明顯，動(dòng)作較大很健美。放大的柔肩、拱肩、 碎抖肩，加強(qiáng)了舞的剛韌而舒展的特點(diǎn)。鼓點(diǎn)有力、渾厚，節(jié)拍鮮明，節(jié)奏異常豐富。

表現(xiàn)在小孔雀的舞蹈，這種舞，膝部常用快速的小顫、以及沒(méi)有起伏的的矮步，小腿顯得非常輕盈靈活，主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非�；顫�。手上動(dòng)作變化輕盈而靈敏，三道彎道造型小巧玲瓏。常用連續(xù)的小聳肩使這種舞蹈輕快、活潑、熱情。鼓點(diǎn)快速而輕巧。

傣族人民非常熟悉和了解孔雀的生活特性。因此，孔雀舞有較固定的程式。如孔雀舞的開(kāi)始，一般都表現(xiàn)孔雀飛出窩巢，靈敏地探視四周，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)周?chē)鷽](méi)有任何威脅時(shí)，才安然地走下山坡，在草坪上翩翩起舞，然后撥開(kāi)草叢、樹(shù)枝尋找泉水（或者尋食）。當(dāng)它找到水時(shí)，高興地在水邊照自己身上的影子、飲水、洗澡，瀟灑地抖掉自己身上的水珠，展開(kāi)它那光彩奪目的翅膀（開(kāi)屏），與萬(wàn)物比美，自由幸福地飛翔，等等。這就是孔雀舞的一般程式。

由于孔雀舞的傳說(shuō)很多，表演者各自根據(jù)民間傳說(shuō)編舞，有的側(cè)重摹仿孔雀的舉動(dòng)，有的表現(xiàn)孔雀的各種內(nèi)心活動(dòng)。再加之傣族又分為不同的支系，所以孔雀舞雖有較統(tǒng)一的表演程式，但也不是一個(gè)模式，不是一成不變的。

傣族人把孔雀作為自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由于歷代民間藝術(shù)人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的許多村寨都有擅長(zhǎng)于跳孔雀舞的人。

孔雀作舞有嚴(yán)格的程式和要求，有規(guī)范化的地位圖和步法，每個(gè)動(dòng)作有相應(yīng)的鼓語(yǔ)伴奏�？兹肝璧膬�(nèi)容，多為表現(xiàn)孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅 、曬翅、展翹、抖翹、亮翅、點(diǎn)水、蹬枝、歇枝、開(kāi)屏、飛翔等等。感情內(nèi)在含蓄 、舞蹈語(yǔ)匯豐富，舞姿富于雕塑性，舞蹈動(dòng)作多保持在半蹲姿態(tài)上均勻的顫動(dòng)，身體及手臂的每個(gè)關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了特有有三道彎舞姿造形，手形及手的動(dòng)作也較多，同一個(gè)舞姿和步伐，不同的手形或手的動(dòng)作，就有不同的美感和意境。

孔雀舞的動(dòng)作優(yōu)美曲雅、柔韌內(nèi)在而又輕盈敏捷。有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

其一，表現(xiàn)在膝部柔韌的起伏。這是傣族民間舞蹈的共同特點(diǎn)，也是孔雀舞的特點(diǎn)，在變化萬(wàn)千的動(dòng)作過(guò)程中，膝部始終是帶韌性的起伏，但這種起伏又不是機(jī)械的平均起伏，而是隨著內(nèi)在和外在的感情變化而變化的。如主力腿立直時(shí)稍快，而下蹲時(shí)期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是帶韌性的。這樣，使孔雀舞顯得非常優(yōu)美內(nèi)在。

其二，孔雀舞的特點(diǎn)還通過(guò)手臂手腕、手指柔軟剛韌的運(yùn)用而表現(xiàn)出來(lái)，上述三個(gè)部位的動(dòng)作柔軟而不松軟，具有剛韌的內(nèi)在力量。手上每個(gè)舞姿的變化柔軟而剛韌。這樣的動(dòng)作韻律，把孔雀溫順、善良、穩(wěn)重的性格牲表現(xiàn)得十分完美。

其三，孔雀舞的特點(diǎn)還通過(guò)小腿動(dòng)作的快速、敏捷、眼睛的靈活運(yùn)用而充分表現(xiàn)出來(lái)。

其四，孔雀舞以表演者的身體各部位組成優(yōu)美曲雅的三道彎造型。如：右五位側(cè)提腕立掌手，加拾左勾腳旁掖腿，那彎曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍彎的腰部，微倒的頭部等，這種別具一格的曲線形圖案，再現(xiàn)了孔雀窈窕的體態(tài)�？兹肝枞�道彎的造型與其他民間舞稍有區(qū)別。一般送出的胯部與傾斜的上身方向是相反的，關(guān)部多用順倒，即倒向上身傾斜的方向。

孔雀舞的語(yǔ)匯也是非常豐富的。摹仿孔雀的一舉一動(dòng)，真是千姿百態(tài)。如手上的動(dòng)作有：五位提腕手，四位攤掌立掌手、一七位按掌手，等等。手勢(shì)可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。腳下的動(dòng)作有踮步、起伏步、矮步、點(diǎn)步、頓錯(cuò)步，還有很多的抬前、旁、后曲腿等優(yōu)美的典雅的舞姿。肩部往往配合手腳用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、聳肩等等。豐富的舞蹈語(yǔ)匯，描繪出孔雀的活潑、靈利、美麗。

孔雀舞沒(méi)有音樂(lè)旋律的伴奏。伴奏樂(lè)器雖然僅有象腳鼓、 鑼、鈸等打擊樂(lè)，但并不顯得單調(diào)。象腳鼓的鼓點(diǎn)異常豐富，音響變化萬(wàn)千，表演者一般都要選一位很好的鼓手伴奏。這樣，才能打出豐富多彩、激動(dòng)人心的鼓點(diǎn)。同時(shí)能隨著表演者的舞蹈動(dòng)作和情緒的變化而靈活、巧妙地變換鼓點(diǎn)。木架上按大小順序排列的 鑼雖然只打著單一的節(jié)奏，但也能隨著表演者的舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏，但也隨著表演的情緒和舞蹈動(dòng)作的變化而有輕、重、快、慢之分。鈸的打法也如此。

當(dāng)象腳鼓、 鑼、鈸三種樂(lè)器很協(xié)調(diào)的齊奏時(shí)，即能夠打擊溫柔抒情的鼓點(diǎn)，也能打擊出歡騰奔放和渾厚有力的鼓點(diǎn)鼓點(diǎn)。鼓點(diǎn)激發(fā)起來(lái)演者的激情，同時(shí)，表演者精湛的表演藝術(shù)又感染了鼓手。圍觀群眾在表演者跳到高潮時(shí)，由一人(可由鼓手或觀眾中的小伙子)帶頭喝彩："吾-吾"或"水-水"。這時(shí)，就出現(xiàn)了一中短波百應(yīng)的歡騰場(chǎng)面。

瑞麗傣族孔雀舞以單人舞為主，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多�？兹肝栌胸S富多樣的手形動(dòng)作和跳、轉(zhuǎn)等技巧，四肢和軀干的各個(gè)關(guān)節(jié)要重拍向下屈伸，全身均勻顫動(dòng)，形成優(yōu)美的"三道彎"舞姿。架子孔雀舞的舞蹈語(yǔ)匯尤為豐富，有"飛跑下山"、"林中窺看"、"漫步森林"、"抖翅"、"點(diǎn)水"等惟妙惟肖模擬孔雀神態(tài)的動(dòng)作。

孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結(jié)晶，有較高的審美價(jià)值。它不只在重要熱鬧的民族節(jié)慶中單獨(dú)表演，也常常融合在集體舞"嘎光"中�？兹肝杈哂芯S系民族團(tuán)結(jié)的意義，其代表性使它成為傣族最有文化認(rèn)同感的舞蹈。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，傣族孔雀舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孔雀舞的分布地區(qū)較廣，上部阿里三部，中部衛(wèi)藏四翼，下部朵甘思六岡，都有表現(xiàn)孔雀的民間舞蹈。由于各地地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，孔雀舞的表演形式、風(fēng)格特點(diǎn)、技巧難度、歌詞大意、音樂(lè)風(fēng)格亦有差異。為了說(shuō)明各地孔雀舞的區(qū)別，現(xiàn)借用幾種不同的孔雀舞加以比較和研究。

孔雀舞，傣語(yǔ)稱(chēng)作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以獨(dú)舞、雙人舞或三人舞進(jìn)行表演。它是傣家人最喜愛(ài)的有著古老傳統(tǒng)的廣場(chǎng)表演性舞蹈，廣泛流傳于傣族聚居區(qū)。其中，尤以瑞麗跳的孔雀舞較為精彩，也較為普及，幾乎每個(gè)村寨都有跳孔雀舞的高手，甚至還有以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人。這種孔雀舞，主要模仿孔雀飛奔下山，漫步森林，飲泉嬉水，追逐嬉戲以及拖翅、曬翅、展翅、開(kāi)屏、飛翔等動(dòng)作。這些動(dòng)作有著嚴(yán)格的程式和要求：每個(gè)動(dòng)作之前有起式，完了后有收式；有固定的步法、位置圖及固定的動(dòng)作組合；

每個(gè)動(dòng)作組合又有固定的鼓點(diǎn)伴奏。瑞麗傣族孔雀舞以單人舞為主，也有雙人孔雀舞。舞者以男性居多。架子孔雀舞的舞蹈語(yǔ)匯尤為豐富，有“飛跑下山”、“林中窺看”、“漫步森林”、“抖翅”、“點(diǎn)水”等惟妙惟肖模擬孔雀神態(tài)的動(dòng)作。

阿里孔雀舞

阿里孔雀舞發(fā)源于普蘭縣，流傳在普蘭和獅泉河等地區(qū)。這是當(dāng)?shù)厝罕姺昴赀^(guò)節(jié)時(shí)跳的一種民間舞蹈，表達(dá)人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。

跳時(shí)大多呈圓圈或半圓圈形，人數(shù)不限，無(wú)樂(lè)器伴奏，但有伴唱。孔雀舞的步伐較單調(diào)，但它是一種受人喜愛(ài)的民間舞蹈。

基本步伐有“兩步一跺”、“小踮步”。上身的動(dòng)作較豐富，有“雙擺手”、“抖肩”、“雙叉腰”、“孔雀汲水”等。跳時(shí)都有唱詞，舞蹈和唱詞配合得非常緊密。舞者根據(jù)詞意做各種動(dòng)作，如：唱到孔雀如何搖頭？舞者雙手叉腰做“左右搖頭”動(dòng)作；唱到孔雀如何飛翔？舞者做“雙擺手”動(dòng)作表示飛翔。其中最有特點(diǎn)的動(dòng)作就是“孔雀汲水”。動(dòng)作做法：兩腳腳掌合攏，兩腳外側(cè)著地，雙膝向外打開(kāi)向下深蹲，上身向前傾斜直到把地上的木碗用嘴叨起來(lái)后慢慢起來(lái)。雙手則一直做飛翔動(dòng)作“雙擺”�？瓷先ゼ磧�(yōu)美又有特色。

林芝孔雀舞

林芝孔雀舞起源于林芝地區(qū)米林縣扎西繞登鄉(xiāng)，流傳在米林縣和扎西繞登鄉(xiāng)�！×种タ兹肝枰矡o(wú)樂(lè)器伴奏，常常是自唱自跳。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞和集體舞等多種形式，男女均可。集體舞時(shí)為大圓圈隊(duì)形，基本上在原地跳，有時(shí)也沿順時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)跳。

林芝孔雀舞是當(dāng)?shù)厝罕娫跉g渡藏歷年和參加其它民俗節(jié)日活動(dòng)時(shí)跳的一種民間歌舞，屆時(shí)，人民歡聚在一起喝酒，唱歌，跳“恰巴波”（林芝地區(qū)的一種民間歌舞），中間要穿插孔雀舞的表演�？兹肝璧谋硌輰僮�?shī)市缘母栉�。亦表達(dá)了人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。

孔雀舞的動(dòng)作較簡(jiǎn)單，但歌詞內(nèi)容和舞蹈動(dòng)作結(jié)合得非常密切。如唱到“孔雀你從何方來(lái)，孔雀我從東方的印度來(lái)”時(shí)，舞者做“圍腰手”并接做“雙擺手”表示飛翔。當(dāng)唱到“孔雀你如何汲水？孔雀我這樣汲水”時(shí)，舞者即做汲水動(dòng)作：腳站小八字步，雙手向斜后方伸出，雙手腕向下擺動(dòng)，示意在飛翔，全蹲，然后用嘴把地上的木碗銜起來(lái)。此動(dòng)作需在二拍中完成，動(dòng)作難度較大。

孔雀舞的基本步伐和手勢(shì)有“一步一跺”、“八字全蹲”、“孔雀汲水”、“孔雀飛翔”等。動(dòng)作優(yōu)美自如、形象逼真，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的一種民間歌舞藝術(shù)。

巴塘孔雀舞

當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)它為“瑪恰曲通”�！艾斍　奔纯兹�，“曲通”即汲水，意為孔雀汲水。該舞主要流傳于四川省甘孜藏族自治州巴塘地區(qū)和西藏拉薩等地�？兹讣乘�只在逢年過(guò)節(jié)時(shí)才跳，是“巴諧”（巴塘弦子）中較有代表性的一種民間歌舞，也是當(dāng)?shù)厝罕娮钕矏?ài)的歌舞。

跳時(shí)呈大圓圈或半圓形，可移動(dòng)。人數(shù)不限，男女各半或男女混合，來(lái)去自由，采用對(duì)唱對(duì)舞的形式。圓圈中央沒(méi)有一個(gè)盛滿(mǎn)酒或水的木碗，領(lǐng)舞者一人（男女均可）圍著木碗舞動(dòng)，眾人和琴手伴舞。領(lǐng)舞者根據(jù)歌詞內(nèi)容模擬孔雀。如唱到“孔雀你從哪方來(lái)？是從印度方向來(lái)”時(shí)，領(lǐng)舞者做飛翔動(dòng)作“雙擺手”。當(dāng)唱到“孔雀你喝的什么水？喝的是清涼泉水”時(shí)，領(lǐng)舞者做汲水動(dòng)作，即：踏步全蹲，雙臂伸向斜后方作向后的開(kāi)合擺袖，同時(shí)用嘴把地上的木碗銜起來(lái)并將酒喝光。

孔雀汲水的基本步伐和手勢(shì)有“一步一點(diǎn)”、“一步一撩”、“三步一撩”、“三步一點(diǎn)”、“踏步全蹲”、“八字甩手”、“順風(fēng)旗”等。

孔雀汲水姿態(tài)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)，輕盈，舒展，表達(dá)了人們對(duì)美好未來(lái)的良好祝愿。

藏戲中的孔雀舞 tamenheny

藏戲，藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”，是藏族人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的古老劇種，至今已有上千年的歷史。藏戲一般屬歌舞范疇，系用歌舞形式表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的綜合性藝術(shù)。除西藏外，在云南、四川、甘肅等藏族地區(qū)也普遍流行。

藏戲是一種具有濃郁藏族特色的民間歌舞藝術(shù)，最初也是從民間說(shuō)唱等形式發(fā)展起來(lái)的。公元14世紀(jì)時(shí)，由興建鐵索橋造福眾生而聞名藏區(qū)的偉人珠欽·湯東杰布繼承和發(fā)展，已為眾所周知。

藏戲分蘭面具和白面具兩種，白面具素稱(chēng)“扎西協(xié)巴”。

藏戲表演分三大段：第一大段開(kāi)場(chǎng)戲叫“溫巴頓”，在劇中起介紹演員、招引觀眾、講解正戲劇情的作用，為正戲演出作準(zhǔn)備。第二大段正戲叫“雄”，開(kāi)始由溫巴用板式的念白介紹劇情和演員所扮角色，然后正式演出。第三大段“扎西”是演出結(jié)束前的尾聲，和劇情沒(méi)有什么關(guān)系，只是祝福祈祥儀式，接受觀眾的哈達(dá)和捐贈(zèng)。

藏戲的取材，大致來(lái)自民間故事、歷史傳說(shuō)、佛教經(jīng)典和世事人情等。主要?jiǎng)∧坑小段某晒�主與尼泊爾公主》、《諾桑王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《朗薩文波》、《卓瓦桑姆》、《白瑪文巴》等。有的藏戲中有孔雀舞的舞蹈片段，利用孔雀的裝束模擬孔雀舞姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌姆”即跳或舞的意思，是藏傳佛教各派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)舉行隆重儀式時(shí)表演的一種宗教舞蹈藝術(shù)。場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)宏大，集誦經(jīng)、音樂(lè)、舞蹈為一體。內(nèi)容主要是驅(qū)邪，迎祥，辭別舊歲月。各寺院按照藏歷分別確定一天或若干天為表演日期，爾后連年如此，除此之外不得隨意表演。

“羌姆”的淵源多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為起源于公元八世紀(jì)，但也有少數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為是起源于苯教時(shí)期。各說(shuō)不一，有待進(jìn)一步考證。

“羌姆”演出程式中比較固定的角色一般都有神、神兵、妖魔、小丑和飛禽走獸等。

在羌姆中穿插跳孔雀舞只能在

扎什倫布寺表演《色莫慶姆》時(shí)才能見(jiàn)到�；�本動(dòng)作有“移動(dòng)平步”、“小跑”、“左右搖頭”、“伸縮脖子”等。動(dòng)作雖不多，但在《色莫慶姆》中則是必不可少。

以楊麗萍創(chuàng)作并表演的《雀之靈》、《雀之戀》為代表，現(xiàn)今舞蹈界流行的“孔雀舞”跳法，是吸納了傳統(tǒng)孔雀舞特色的現(xiàn)代舞蹈，與傳統(tǒng)孔雀舞在服裝、表演方式上差別較大。