廣安華鎣市安丙家族墓地

概述 時(shí)代:南宋　安丙家族墓地 , 位于四川省東部地區(qū)的華葵 市東郊 , 華鑒山中段矗然山山腰。 是 目前國(guó)內(nèi)保 存最完整 , 墓主人身份最高 , 墓區(qū)規(guī)模最宏敞 , 墓室雕刻最精美的南宋古墓群 , 人選 年全 國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn) , 現(xiàn)為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物 保護(hù)單位 。

發(fā)掘地點(diǎn)：四川省華鎣市雙河鎮(zhèn)昭勛村

發(fā)掘單位：四川省文物考古研究所、廣安市文體局、華鎣市文體局、華鎣市文物管理所

安丙墓 位于雙河鎮(zhèn)東 2 公里處，是南宋資政大學(xué)士、少師。魯國(guó)公安丙夫婦及族屬墓群。墓地及地面局附屬物規(guī)模宏大。墓內(nèi)結(jié)構(gòu)反映了宋代古建筑的獨(dú)特風(fēng)格，尤其是浮雕、動(dòng)植物、器樂等圖案情態(tài)自然，形象逼真。工藝十分考究，具有很高的歷史、藝術(shù)、科研和參觀價(jià)值。該址的發(fā)現(xiàn)被列為 “96 全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一 ” 。 1996 年 2 月，安丙墓被當(dāng)?shù)卮迕裢谀箍訒r(shí)發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)搶救性發(fā)掘，共清理出墓葬 5 座及地面附屬建筑遺址 4000 余m2 。 安丙及其家族墓座東朝西 , 由北至東南方向排列。前為九層護(hù)坎，后枕山坡。墓葬均為頂券式石構(gòu)建筑 , 由墓室及墓道兩部分組成 , 并設(shè)有排水系統(tǒng)。主墓 (m2 、 m1) 為安丙及福國(guó)夫人之墓 , 風(fēng)格、大小相同。 m3 、 m4 墓墓主不詳，風(fēng)格、大小一樣。 m5 墓與主墓相似，但小于主墓，據(jù)考證為安丙孫女安寶孫之墓。

發(fā)掘 安丙家族墓地 , 位于四川省東部地區(qū)的華葵市東郊 , 華鑒山中段矗然山山腰�！∈悄壳皣�(guó)內(nèi)保存最完整 , 墓主人身份最高 ,墓區(qū)規(guī)模最宏敞 , 墓室雕刻最精美的南宋古墓群 , 人選 年全 國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn) , 現(xiàn)為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物 保護(hù)單位 。

一 安丙家族墓地的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘 關(guān)于安丙家族墓地 , 地方文獻(xiàn)有載�！稄V安州 新志 · 古跡 》 “ 少師魯國(guó)公安忠定墓 , 在治南 , 即矗然山下 , 昭勛寺右。 ”明代曹學(xué)侄《蜀中名勝 記 》卷二八也記載 “ 有 《安丙墓志 》 ,云在州南 五十里。 ” 早在 年代末期 , 由于 “ 大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)” 特 殊需要 , 曾于安丙家族墓地所在的華鑒山中段云 集各地民工 , 依山筑爐大煉鋼鐵。其間 , 發(fā)現(xiàn)了安丙家族墓地的 、 號(hào)墓室 , 并將兩墓墓道 及 號(hào)墓墓室券頂、 墓墻拆除 ,運(yùn)至山頂作為 養(yǎng)豬場(chǎng)建材。 由于當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)根本未引起當(dāng)?shù)卣?府和文化部門的重視 , 因而失去了一次重要的發(fā)處發(fā)現(xiàn)一座古墓。 廣安市文物主管部門知曉后 ,經(jīng)省文化廳同意 , 立即與華鑒市配合 , 對(duì)該墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘清理。 同年 月初 , 因暴雨所致 , 于發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)東側(cè) 米處 , 再次發(fā)現(xiàn)形制、 規(guī)模相 同的石室墓 座。通過對(duì)兩座墓室的搶救性發(fā)掘清理 , 我們根 據(jù)墓葬所處的地理位置、 形制、墓室雕刻及出土 文物等進(jìn)行分析研究 , 認(rèn)為其墓區(qū)就是地方文獻(xiàn) 所記載的南宋四月制置大使安丙及家族墓地。理 由是 新發(fā)現(xiàn)的兩座墓葬與早年被發(fā)現(xiàn)暴露在 地表的 號(hào)墓呈有序排列 墓室形制相同 墓 室雕刻風(fēng)格及內(nèi)容一致 出土文物 中的宋三彩 俑、 錢幣及墓志殘片等 , 均具南宋時(shí)期的時(shí)代特 色和安丙身份之確證物。 與此同時(shí) ,我們查閱了 大量的考古資料 , 與安丙家族墓地進(jìn)行 比對(duì)研究 , 力圖找到這次考古新發(fā)現(xiàn)在同時(shí)代發(fā)掘類型中的價(jià)值。

通過對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀的了解 , 充分認(rèn)識(shí)到這次所發(fā)現(xiàn)的墓群無論從墓葬形 制、 規(guī)模 ,墓室石刻的內(nèi)容題材、 雕刻技術(shù) , 還 是出土文物的類型、 價(jià)值等 , 均能體現(xiàn)同時(shí)代考。 ,掘契機(jī)。 年元月下旬 , 據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锪x務(wù)保護(hù)員報(bào)告 , 因華荃市公墓建設(shè)施工 , 在距 西北 米 地的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘情況盡快報(bào)告了四月省文化廳文物 處 ,并要求派專業(yè)隊(duì)伍進(jìn)行全面的規(guī)范性發(fā)掘 同年 月初 , 由四川省考古研究所負(fù)責(zé)的考古發(fā)掘隊(duì) , 在廣安、華鑒市文物部門的配合下 , 再次進(jìn)入安丙家族墓地 , 對(duì)其墓區(qū)范圍進(jìn)行科學(xué) 有序的發(fā)掘清理。 考古發(fā)掘工作歷時(shí) 個(gè)多月 , 范圍從已發(fā)掘清理的 、 、 號(hào)墓的基礎(chǔ) 上 , 分別向四周延伸。 其間 , 于 至 墓間 新發(fā)現(xiàn) 號(hào)墓室 , 東 米處發(fā)現(xiàn)原于 年 代破壞回填的 號(hào)墓室。于各墓室墓道前發(fā)現(xiàn) 規(guī)模不同的地面祭祀建筑遺址 , 其建筑群與各墓 道緊密相連。 踏道、 階梯 、 石柱、享堂、 水溝、 護(hù)坎等建筑遺跡由北向南依次遞進(jìn) ,建筑布局縱 橫交置 , 依勢(shì)而立 , 形成千余平方米的地面祭祀 建筑群體。 完桌、 供臺(tái)、翁仲、 石雕、 溝滴瓦當(dāng)、 筒瓦、 板瓦遍地可尋。 墓北坡地上 , 發(fā)現(xiàn)山水排 泄的石砌水溝達(dá)數(shù)百余米 其西沿 , 系高達(dá)數(shù)十 余米的 “ 九層坎” 護(hù)坡 , 采用石條分級(jí)砌筑 , 鐵 水澆注。 “ 九層坎” 前為占地 余平方米的山 平地 , 人稱 “ 石馬坪” , 原置石人石獸于左右�！� 石馬坪” 前建有 “ 九龍橋” 通向墓地。 橋西南 為宋理宗寶慶元年 年 賜建的 “ 昭勛寺”寺 廟遺址 , 占地 余平方米。 從 發(fā)掘和遺存的情況看 , 安丙家族墓地的規(guī)模 , 近達(dá) 平方 公里之闊。 這次發(fā)掘清理墓室 座。墓室西向 , 由南向 北排列 ,形制為石室券頂 , 由墓室墓道兩大部分 組成 。 墓室又因墓主人的身份地位不同而大小 有別。 墓主人為安丙夫人李氏,為安丙、 、 身份不詳 , 有可能是安丙親屬如妻妾、 孫女等。 仿木構(gòu)建筑單間三進(jìn)式 , 寬 、 高 、 長(zhǎng) 米 斜坡式墓道 , 前低后高 , 寬 一 、高 一 、 長(zhǎng) 米。結(jié)構(gòu)同 , 墓室寬 、 高 、 長(zhǎng) 米。 天井式方形墓道 , 寬 至 、 高 一 、長(zhǎng) 米。 、 、墓室為拱形結(jié)構(gòu)石室 ,弧壁式。 其中 墓室寬 、高 、 長(zhǎng) 米。 天井式墓道 ,寬 一 、 高 、長(zhǎng)米 。 墓室寬 、 高 、 長(zhǎng) 米 。墓 道寬 、 高 、 長(zhǎng) 米 。墓室寬 、 殘高 、 長(zhǎng) 米 墓道寬 、 殘高 、 長(zhǎng) 米。 安丙家族墓地墓室結(jié)構(gòu)亦如前所述 ,系仿 木構(gòu)建筑單間三進(jìn)式 , 墓底為棺臺(tái) , 棺臺(tái)四周 砌寬 余厘米的水溝 水溝四周為須彌座 , 束 腰 , 座上立柱 ,柱間施壁 柱上施枯 , 杭上置斗 拱 橫梁用 巨石開鑿 , 再上施券頂。 均置后完 壁 ,頂施屋檐、 溝滴瓦當(dāng)、 斗拱及藻井等。 其中、 、 結(jié)構(gòu)明顯簡(jiǎn)于 、 墓室裝飾極富藝術(shù)特色。 、施 柱 長(zhǎng) 方形 , 面飾浮雕 , 依次為 墓門左右對(duì)立武士 俑 圖版五 , 高近 米 , 頭戴盔 , 身著愷甲 , 手持兵器 第二排柱面左右對(duì)侍青龍、 白虎 , 高 達(dá) 米許 , 其中 青龍尾系一人物附龍升天之態(tài) 三排柱 墓室為伎樂 人散隊(duì)石刻 圖版 四 , 為執(zhí)紛 人的朝吏編隊(duì) 圖版四 。 墓壁間隔為四壁 , 繪有壁畫 , 設(shè)色瀝粉金線勾勒 , 因剝蝕嚴(yán)重?zé)o法辨認(rèn) 。 須彌座滿飾雕刻 , 以 “ 童子獻(xiàn)壽”為題材 , 以鬃首波斯馴獸表演 為內(nèi)容。 梁及其它建筑構(gòu)件 , 或以花鳥瑞獸、卷 枝連葉等浮雕裝點(diǎn) , 四神中的朱雀、 玄武施于 前后梁對(duì)視面中央位置 。 墓室后完開完 , 為“ 婦人半啟門” 石刻 , 墓主人像置于前梁迎門仿 上 , 圓雕石刻 為墓主人安丙及二夫人像 。、 后完左右飾有高達(dá)近 米的插石 刻 圖版五 。 完正面左右以伎樂、 侍從、 蟬女等 人物及瑞雀花卉卷草相輔 圖 一 一 六 。 、、 墓室裝飾較簡(jiǎn)潔 , 墓壁座上或飾減地 團(tuán)花雕刻 , 或從簡(jiǎn) 下壁均有伎樂組合 , 上為 四神中的青龍、 白虎 墓門雖有武士石刻 , 頭 飾卻更為頭巾, 身著長(zhǎng)衫 , 手持桿式兵器 圖七 一九 。 墓完為仕女花卉圖 , 為香爐石刻 , 為人物花卉圖案。

安丙家族墓地墓室 “ 四象 ”石刻考四象

“ 四象 ”為古代墓室中常見的裝飾手法 , 它是人類寄托亡靈于宇宙的象征。 安丙家族墓地以精湛的石刻技法 , 鐫刻出表現(xiàn)形式各異的 “四象 ”浮雕 , 反映出南宋時(shí)期 “ 四象”石刻藝術(shù)題材和藝術(shù)表現(xiàn)形式繼承和發(fā)展演變的歷史概況 , 并形成獨(dú)特的藝術(shù) 特色。 四象 , 為殷前后時(shí)期 , 人們把東方若干星星想象為一條龍 , 西方眾星想象為虎 , 南方眾星視之為 朱鳥 , 北方眾星設(shè)想為龜蛇象之合稱。二十八宿體系形成后便一分為四 , 每七宿組成一種動(dòng)物形象 , 即青龍、白虎、朱雀、玄武〔 1〕。四象又有四瑞、四神和四靈之謂�！∏帻� , 傳說中的祥瑞物 , 《宋書 ·符瑞志 》云: “ 夏道將興 , 草木暢茂 , 青龍止于郊 , 祝融之神 降于崇山。 ”又稱蒼龍。東方宿名 , 說是東方七宿之合稱 , 即角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心 月狐、尾火虎、箕水豹七宿。 《史記 ·天官書 》 : “ 東宮蒼龍 , 房心 , 心為明堂。 ”《漢書 》釋為太歲 星名 , 《后漢書 · 律歷 》 : “ 青龍移辰 , 謂之歲。 ”白虎 , 西方七宿之合稱 , 即奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水七宿。

《周禮 · 曲禮 》疏: “ 前南后北 , 左東右西 , 朱鳥、玄武、青龍、白虎 , 四方宿名也。 ” 朱鳥 , 又稱朱雀。二十八宿之南方七宿合稱名 , 即井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣埂?翼火蛇、軫水蚓七宿。七宿相連視鳥。朱 , 赤色系火 , 南方屬火 , 因謂之朱鳥。朱鳥取象于丹鶉 , 井、鬼二宿為鶉首 , 柳、星、張三宿為鶉火 , 翼、軫二宿為鶉尾�！妒酚� ·天官書 》 : “南宮朱鳥 ” 。 又南方之神也�！短�平御覽 ·河圖 》 : “南方赤帝 , 神名赤瞟怒 , 精為朱鳥。 ”《三輔黃圖 ·漢宮 》:　“ 蒼龍、白虎、朱雀、玄武 , 天之四靈 , 以正四方 , 王者制宮闕殿閣取法焉。 ” 玄武 , 北方太陰之神 , 其形像為龜 , 一說為龜蛇合稱。《楚辭 ·屈原 ·遠(yuǎn)游 》 : “時(shí)暖曃其倘莽 兮 , 召玄武而奔屬。 ”注: “ 呼太陰神使承衛(wèi)也。 ”補(bǔ)注 “ 說者曰: u2018 玄武 u2019 , 謂龜蛇 , 位在北方 , 故曰玄。身有鱗甲 , 故曰武。 ” 《文選》注: “ 龜與蛇交曰玄武。 ”《禮 》 : “ 行 , 前為朱鳥而后玄武 , 左 清龍而右白虎。 ”又 , 北方七宿之總謂 , 即斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獐 , 以形似龜而名�！吨芏Y ·注疏 》 : “ 龜有甲能捍難 , 蛇無甲見人退之 , 是避害也。 ”《參同契 · 下 》 : “ 雄不獨(dú)處 , 雌不孤居 , 玄武龜蛇 , 蟠蚪相扶。 ” 四象的形成雖然在殷商之際 , 但考古發(fā)掘已經(jīng)證明 , 四象中之龍、虎二瑞早在據(jù)今 7000至 5000 年前新石器時(shí)代的仰韶文化墓葬中就已徑出現(xiàn)。河南濮陽西水坡遺址墓地內(nèi) , 出土有 3組用蚌殼擺塑 的龍、虎圖案 , 其中一條龍身芪 1178米 , 昂首拱背 , 動(dòng)感很強(qiáng)〔 2〕。1987年 , 河南濮陽西水坡 “m45 內(nèi)埋葬 4人 , 埋于墓中的成年男性是墓主人 …… 墓主人的左右兩側(cè)用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案更是前 所未有。 ” 〔 3〕 四象形成以后 , 特別是在歷代的墓室中時(shí)有發(fā)現(xiàn)。從表現(xiàn)形式看 , 有繪畫、磚雕、石刻等多種方式。如西漢時(shí)期的洛陽卜千秋墓〔 4〕、1959年在山西平陸棗園村發(fā)現(xiàn)的壁畫墓〔 5〕、林格爾漢墓〔 6〕、山 東臨朐北齊崔芬壁畫墓〔 7〕、袁子臺(tái)墓等〔 8〕, 均糸墓室四象彩繪代表作。磚雕常見于漢畫像磚中 , 然敦 煌佛爺廟灣唐代模印磚墓中的四象磚雕最具時(shí)代特色〔 9〕。河南南陽桑園路東漢畫像石墓〔 10〕、四川三 臺(tái)妻江崖墓〔 11〕、浙江臨安五代吳越國(guó)康陵〔 12〕、四川滬州宋墓以及本文所涉及的四川華鎣南宋安丙家族墓地墓室四象則屬于畫像石刻范疇。

朱雀 m4、m5因墓室早年損毀 , 無考 , 僅見 1、2號(hào)墓室 中 , 計(jì) 2幅。M1: 分布在墓頂前橫粱北側(cè)壁中間部位 , 面向后 龕 , 與玄武對(duì)峙。石刻高 0160米、寬 015米。淺浮雕。 朱雀作展翅飛翔狀 , 鳳冠 , 燕頷雞喙 , 微向左偏 , 右目 向下左視。體態(tài)豐盈健壯 ,鷹爪 ,三指 , 爪尖內(nèi)倔 , 剛 勁銳利。尾開屏 ,羽毛有致左右均分。雙角狀展開內(nèi) 曲。腹、腿及雙翅近鄰處羽毛呈麟片狀 , 兩翅外膀及尾 羽呈修長(zhǎng)葉片狀有序錯(cuò)列。

M2: 分布位置與 1號(hào)墓相同。石刻高 0156米 , 寬 0162米 , 高浮雕。朱雀作欲飛俯伏狀。頭呈 圓形 , 頂上飾冠呈蘑菇狀 , 首羽毛似綿羊角狀分置冠之左右。雙目正視 , 圓睜。右腿無羽毛 , 上腿特 粗壯 , 3爪 , 有銳利雄勁之感。胸腹羽毛似魚麟狀 , 膀羽和背部羽毛似橢圓形花辨狀 , 雙翅外沿飾斜條紋羽毛狀。

玄武　M4已毀, 見 1、2、5號(hào)墓 , 計(jì) 3幅。 M1: 位于墓后龕頂橫梁面壁中央。石刻高 0156米 , 寬 0163米 , 淺浮雕。玄武為組合圖 , 上為 玄武神 , 頭戴盔 , 雙目怒視 , 身微左傾 , 作 “S”狀站立 , 右手持劍 , 橫向左上斜 , 左手上舉 , 中、 食指指天 , 余指屈心。身內(nèi)作鎧甲 , 外披無領(lǐng)衫 , 有褒衣縛帶之風(fēng)。赤足 , 蹈龜蛇。龜置于人之 左側(cè) , 龜首左向。龜左又置蛇 , 蛇身作半立狀 , 呈 “ 弓 ”字形 , 蛇首向右 , 俯首與龜首相鄰 , 似親 吻狀。下為翻卷云紋。 M2: 玄武位置與 M1同。石刻高 0156米 , 寬 0165米 , 高浮雕。亦為人獸組合圖組。玄武神在上 方 , 光頭 , 似彌勒佛狀 , 敞胸露懷 , 大肚。身作袈裟 , 寬袖似風(fēng)卷上翻。右足蹈龜蛇 , 左足平置右屈作善跏結(jié)坐。右手持劍著于右膝上 , 劍身向左側(cè)上斜舉 , 左手指平伸 , 手掌心向下 , 置于左膝內(nèi)側(cè)關(guān) 節(jié)上。龜身右向 , 首上斜伸。蛇身亦為半起狀 , 呈 “C”型 , 蛇首反身向左 , 俯首與龜首相近。底部 為翻卷云紋。M5: 為玄武神圖。置于墓室后龕仿古木構(gòu)建筑房頂屋脊中央。頭戴僧尼帽 , 雙耳垂肩 , 敞胸 , 身作無領(lǐng)袈裟 , 赤足。右手持劍 , 置于右膝 , 劍身亦向斜上左伸至左肩處 , 左手置于左膝蓋上。左足　踏屋頂 , 右足平屈 , 作善跏結(jié)坐狀。青龍　見 1、2、3、5號(hào)墓室內(nèi) , 刻于墓室左壁 , 計(jì) 4幅。 M1: 立幅 , 作升騰狀。高 1193米 , 寬 017米 , 淺浮雕 , 均高 1厘米左右。龍首: 龍角呈鹿角 狀 , 冠直立 , 雙目平視 , 張嘴吐舌 , 面右向。側(cè)身 , 卷曲呈 “S”形 (異向 ) , 通體施麟甲。似鷹爪。 四腿伸開 , 前右腿高 , 右爪掌心向外 , 三爪上伸 , 作攀摸狀; 左低 , 左爪伏于胸下 , 似搖擺狀。后右 爪為四爪 , 向后展開; 后左腿向下伸踩 , 爪平置于空 , 似攀登狀。背景中間似流云 , 右上角有圓形寶珠 1顆 , 寶珠上方飾火炬紋祥云朵。 M2: 立幅 , 作升騰狀。高 1167米 , 寬 016米 , 高浮雕。左側(cè) , 張目吐舌, 龍角后伸 ,鹿角狀。 冠發(fā)似牛角呈 “?” (異向 ) 展。龍身呈 “弓 ”字形展開 , 通身施麟甲 , 龍頭四首向左 , 龍尾內(nèi)卷。前左爪上伸 , 握靈芝狀物。腹前有瑞獸龜之浮雕以飾。下部有一男吏緊抱龍尾 , 作附龍升天 狀態(tài)。M3: 橫幅 , 作右飛行狀 , 動(dòng)感強(qiáng)烈。寬 11255米 , 高 016米。睜眼 , 張嘴露齒 , 龍角、龍鬣向 后有序披展 , 龍身卷曲 , 通體施麟甲 , 前臂打開 , 置四爪 , 作游泳狀 , 后腿作前后行云狀。 M5: 橫幅。左行側(cè)立。寬 11533米 , 高 0154米。恕目 , 張口露齒 , 龍角、龍鬣向后有序披展 , 龍身呈水波微曲 , 通身施麟甲。四肢作奔騰狀 , 前右腿至龍首呈 “S”線構(gòu)圖 , 以突出動(dòng)感。前左爪持寶刀 , 左上角有火焰紋寶珠白虎與青龍布局同 , 計(jì) 4幅。M1: 立幅 , 高 118米 , 寬 017米 , 淺浮雕。作俯沖奔跑狀�；⑹紫蛴覀�(cè) , 雙目圓睜 , 長(zhǎng)鬣立飄 , 胡須微長(zhǎng) , 虎身作 “S”形 , 修長(zhǎng) , 脊背施火焰紋 , 虎身無裝飾�；⒑髢芍�上下呈立 “八 ”字形斜 伸 , 爪用如意卷云紋裝飾; 前肢作跨步狀 , 立于石崗之上。 M2: 立幅 , 高 1166米 , 寬 016米 , 高浮雕。似空中漫游狀 , 虎首右側(cè)向 , 雙目圓睜 , 俯視向前 方。長(zhǎng)鬣向后漂移 , 露利齒。虎身前半部作 “S”形造型; 脊背施火焰紋。前右肢平舉 , 后右肢卷曲 向下挺。背景飾云紋。 M3: 橫幅 , 寬 1126米 , 高 016米。作奔行狀 , 右行 , 虎額較高, 雙耳向左傾 , 圓眼�；㈩i較 長(zhǎng) , 呈 “S”形; 脊背飾火焰紋 , 虎尾平伸。前左足爪作拳狀 , 后右蹄似馬蹄狀。腹部至背肩上飾云枝裝飾物。 M4: 橫幅 , 寬 116米 , 高 016米。作爬行狀。虎身渾厚右行 , 虎首較大 , 鼓眼 , 露利齒 , 長(zhǎng)鬣 向后似火炬狀; “S”形曲頸 , 脊背飾火焰紋。前腿呈一字分開 , 似臥置于地 , 右爪握一吉祥物 , 左 足蹈地 , 3爪。后腿呈 “ 八 ”字分開 , 右高左低�；⑽渤什ɡ思y微向上斜伸。

三 (一 ) 以 “ 四象 ”作為墓室裝飾這種方式在漢代已經(jīng)普及。四象的確立 , 反映了對(duì)人的企望迷信　觀念與世俗生話情結(jié)的交織 , 象征著人類對(duì)死后最高境界的追求。早期墓葬中偶見的龍、虎現(xiàn)象 , 只 局限于對(duì)瑞獸的單一崇奉 , 然而 “ 四象 ”現(xiàn)象的確立和形成 , 則反映了人類社會(huì)進(jìn)程中的發(fā)展進(jìn)步 ,或者說是一種全新的、更具豐富內(nèi)含、規(guī)范的象征�！� 象征是某種隱秘的 , 但卻是人所共知之物的外 部特征。象征意義在于 , 試圖用類推法闡明仍隱藏于人所不知的領(lǐng)域 , 以及正在形存的領(lǐng)域之中的現(xiàn) 象。 ” 〔 13〕“ 四象 ”現(xiàn)象與中國(guó)道教文化有不可分割的聯(lián)系�！� 讖緯家以陰陽五行學(xué)說為骨架 , 依傍經(jīng) 典為核心的神學(xué)家。他們對(duì)宇宙起源與結(jié)構(gòu) , 對(duì)人間倫理與道德都頗為關(guān)注 , 所以他們編的神話往往 潛含有較深的象征意義 , 比如所編造的五帝五靈 (東方蒼帝神名靈威仰、精為龍; 南方赤帝神名赤熛怒 , 精為朱鳥; 中央黃帝神名含樞紐 , 其精為麟; 西方白帝神名白招矩 , 精為白虎; 北方黑帝神名葉光紀(jì) , 精為玄武 ) , 便是五行、五方、五色的象征。 ” 〔 14〕 此外 , 煉丹求仙道士 , 對(duì)藥物的夸飾成為一種神奇的訣竅。曾青是少陽歲星之精 , 即東方術(shù)青龍; 丹砂 , 是太陽熒惑之精即南方火朱雀; 慈石 ,即太陰辰星之精 , 屬北方水玄武; □ 石 , 即少陰太白之精 , 屬西方精白虎。這些神奇的天地之精華被道士投入丹鼎燒煉 , 也就重新對(duì)宇宙進(jìn)行生存演化。“合天、地、人三才五神而造的 , 它象征著宇宙。 ” 〔 15〕 由此可知 , “ 四象 ”事實(shí)上就是天體與宇宙的象征 , 人死后置于墓室 , 墓室空間也就成了宇宙 空間 , 也是人死以后所追崇的最高景界 , 即天堂。安丙家族墓地墓室 “四象 ”現(xiàn)象 , 便是為墓主人 死后追尋人間天堂景象的代表作之一。(二 ) 我們通過對(duì)四川華鎣南宋安丙家族墓地 , 墓室 “ 四象 ”石刻的研究分析認(rèn)為 , 其石刻藝術(shù)的

表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1 . 采用不同的石刻技法 , 以表現(xiàn)墓主人生前不同的身份和地位。安丙一生 , 可以說在外是身居 9 3顯赫地位的人物 , 其人不單是智謀雙全 , 且能文善武 , 在抗金前線鐵馬金戈 , 在南宋時(shí)期算得上是著 名的政治風(fēng)云人物; 在家族中的聲威亦可想而知。為了再現(xiàn)這位鐵腕人物的生平和亡冥世界景象 , 其 石刻技法采用了高浮雕以表現(xiàn) , 剛勁強(qiáng)烈的石刻線條和雄健的四神形態(tài) , 將其表現(xiàn)得淋漓致盡。又如　M1室 , 由于墓主人系安氏夫人 , 生平享有豪門奢華的生活環(huán)境和貴夫人地位 , 其雕刻技藝用減地突 起的淺浮雕加以動(dòng)之以情地刻劃 , 墓室石刻突出了雍容富麗的冥間氛圍。

2 . 石刻形制多樣化。為了完美再現(xiàn)墓室的冥間景象 , 特別是對(duì)墓主人身份高低的區(qū)別 , 家族墓 群的墓室大小、石刻內(nèi)容繁簡(jiǎn)均有顯而易見的規(guī)格。體現(xiàn)在四象雕刻形制上的特點(diǎn)尤為突出。安丙和 夫人墓 (1號(hào)和 2號(hào)墓 ) 中的青龍、白虎石刻 , 采用了立幅形制 , 而其它墓室則采用橫幅以表現(xiàn)。這 種立幅形制畫面 , 瑞神均作直立神態(tài) , 藝術(shù)感染力十分強(qiáng)烈 , 靜中有動(dòng) , 寂中有音 , 使藝術(shù)韻律達(dá)到　高峰。

3 . 墓室 “ 四象 ”題材的承先啟后現(xiàn)像。以 M2青龍題材為例。其構(gòu)圖為墓主人附龍升天的畫面。 將墓主人的形像鐫刻在青龍的右下方 , 雙手緊緊擁抱青龍尾于懷中 , 雙腳離地 , 附龍升天而去。這種 表現(xiàn)形式并非安丙家族墓地所獨(dú)創(chuàng)。在發(fā)掘的河南洛陽西漢卜千秋壁畫墓中就有相似題材 , “ 墓中門 額上繪人首神鳥; 主室頂脊上自前壁至后壁滿繪壁畫 , 東西兩端分繪伏羲和日象、女媧和月象 , 其　間則是持節(jié)仙人引導(dǎo)下 , 隨在雙龍、白虎、朱雀等仙禽神獸之后 , 繪出墓主人夫婦乘龍、鳳升天的圖像。 ” 〔 16〕 西漢卜千秋墓是以壁畫的形式進(jìn)行表現(xiàn) , 而安丙家族墓地則以石刻技法進(jìn)行表現(xiàn) , 雖然兩者 所采用的藝術(shù)形式各一 , 但所渲染的內(nèi)容題材確大同小異。從畫面看 , 西漢卜千秋墓是 “ 繪出墓主 人夫婦乘龍、鳳升天的圖像 ” , 而安丙家族墓地則以附龍尾升天的直覺藝術(shù)手法以表現(xiàn)。值得提及的 是 , “ 附龍升天 ”這種選材 , 雖然不是安丙家族墓地所首創(chuàng) , 但這種承先啟后之舉 , 說明當(dāng)時(shí)的藝術(shù)工匠在藝術(shù)策劃和構(gòu)思上可謂別出心裁。

4 . 藝術(shù)形式所表現(xiàn)時(shí)代的政治與文化趨勢(shì)流行特點(diǎn) , 也是安丙家族墓地墓室 “ 四象 ”石刻藝術(shù) 的主要特色。其代表作品是 m1、m2、m3玄武的表現(xiàn)形式。從大量的出土資料及文獻(xiàn)所載 , 玄武的 形制均為龜蛇組合。然安丙家族墓地所見之玄武 , 卻以人物為主體 , 或以人物足蹈龜蛇的組合圖象以 表現(xiàn) , 這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式極為罕見。筆者在前文中將此臆斷為玄武神祗 , 然而這種藝術(shù)形式實(shí) 質(zhì)上真正表達(dá)的 , 則是當(dāng)時(shí)特定歷史條件下與政治、文化相關(guān)的一種特殊現(xiàn)像。早在北宋真宗時(shí)期 (998—1002年 ) , 因政治需要 , 已將流行已久的玄武更名為真武�！� 真武大帝也是早已有之的神 , 它 本是四靈之一的 u2018 玄武 u2019 , 原型是龜蛇。宋真宗時(shí)為了避其祖先趙玄朗的諱 , 改玄武為真武。 ” 〔 17〕 其藝術(shù)形像應(yīng)為 “ 披發(fā)黑衣仗劍, 蹈龜蛇 , 從者執(zhí)黑旗�！� 〔 18〕 然而 , 安丙家族墓地所見之玄武 , 除出現(xiàn)過 “ 蹈龜蛇 ” 、 “ 仗劍 ”的特征外, 并非有披發(fā)和 “ 從者執(zhí)黑旗 ”的特征。安丙家族墓地建造于南宋嘉定 時(shí)期 (1208—1224年) , 與真宗避諱已相隔近 200年時(shí)間 , “ 后來又加了一個(gè)封號(hào)叫 u2018 鎮(zhèn)天真武靈佑圣帝君 u2019 , 作為北方大神 , 奉祀十分勤謹(jǐn)。由此 , 過去的玄武與現(xiàn)在的真武分成了兩岔 , 四靈依然是 青龍、白虎、朱雀、玄武 , 而真武卻又配上天蓬、天猷和翊圣三個(gè)真君合稱為 u2018 四圣 u2019 , 于是就等于 平添了四個(gè)神祗。 ” 〔 19〕 由此可知 , 安丙家族墓地的玄武之所以一改歷來的龜蛇藝術(shù)形式為人、龜、蛇 組合的藝術(shù)式 , 無疑受到宋真宗以后變玄武為真武的政治之諱的影響 , 并在此基礎(chǔ)上通過藝術(shù)的再 創(chuàng)作 , 形成了 “ 四圣 ” 。新神祗形成以后 , 一個(gè)具有時(shí)代流行趨勢(shì)與匠心獨(dú)運(yùn)的、全新的玄武藝術(shù)形像得以展示。

安丙墓規(guī)模宏大，墓室雕刻精美，具有極高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，對(duì)研究南宋時(shí)期四川地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面提供了珍貴實(shí)物資料。

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