景州塔是一座歷史悠久，保存較完整的古代建筑物，位于景縣城關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)，原名“釋迦文舍利寶塔”，簡(jiǎn)稱舍利塔，因今景縣原為景州所在地，所以人們通常稱為景州塔。

舍利，佛教稱釋迦牟尼遺體焚燒之后結(jié)成珠狀的東西，后來(lái)也指德行較高的和尚死后燒剩的骨頭，也叫舍利子。

相傳釋迦牟尼火化后，一些國(guó)家的國(guó)王分取舍利，建塔供奉。

此塔既名“釋迦文舍利寶塔”，想必與供奉佛舍利有關(guān)，惜無(wú)文字可考。

塔高十三層，外形為八面棱錐體，通高63.85米，底層周長(zhǎng)50.5米，是一座由磚石結(jié)構(gòu)而成的密檐樓閣式的古塔。

塔基由堅(jiān)固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實(shí)際是地宮，供藏佛骨、佛經(jīng)、佛像及金銀珠寶之用。

塔體由青磚砌成，塔內(nèi)自下而上，砌有螺形階梯數(shù)百階，登階盤旋而上，可達(dá)極頂。

塔內(nèi)各層?xùn)|西南北均有洞戶向外，且有拱形走廊，繞行于廊內(nèi)，可通過(guò)洞戶遠(yuǎn)眺四方。

塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高2.05米，葫蘆下有鐵絲網(wǎng)罩，高3.3米。每有風(fēng)起，鐵絲網(wǎng)罩與洞戶被天風(fēng)鼓蕩，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風(fēng)濤”之稱。

須晴日，登至塔頂四望，近在腳下的縣城全貌，遠(yuǎn)在三四十里的郊野村莊，均歷歷在目。前人曾有詩(shī)說(shuō)，“絕頂靜觀真景象，卻也身疑在蓬瀛”。

筆者曾有幸登臨其上，果有目窮千里、心胸頓寬之感。

景州塔究竟創(chuàng)建于何時(shí)，無(wú)確切文字可考。

1931年修訂的《景縣志》有這樣的記載和分析，說(shuō)是古塔上曾懸有鐵匾，匾上鑄有“齊、隋重修”字樣，重修既在齊、隋，其創(chuàng)建年代應(yīng)早于此，當(dāng)在北魏時(shí)代。

佛教在漢哀帝時(shí)(公元前6年—公元前1年)即已傳入我國(guó)，在北魏初期已經(jīng)興盛起來(lái)，但是在魏太武帝時(shí)期，卻發(fā)生了我國(guó)歷史上第一次滅佛事件。

如果景州塔修建于魏太武帝滅佛之前，則此塔也必在被毀之列，北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教之后，則此塔也必在修復(fù)之列，但塔頂之鐵匾上沒(méi)有“北魏重修”字樣。

因此，方志史者據(jù)此分析，景州塔是根據(jù)北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教的詔令修建的，其始建年代在北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有1500多年歷史。

也有的分析認(rèn)為，北魏宣武帝永平年間好佛，獎(jiǎng)勵(lì)寺廟浮圖之建筑，當(dāng)時(shí)全國(guó)州郡共建1.3萬(wàn)余座寺廟。景州塔如此雄偉莊嚴(yán)，世無(wú)其匹，所以，此項(xiàng)大建筑，當(dāng)必在北魏永平年間，即公元508—512年建造，距今幾近1500年。

經(jīng)歷了千年之久的景州古塔，由于飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，墻檐剝損嚴(yán)重，歷代曾數(shù)次重修。唐武宗會(huì)昌五年(公元845年)中國(guó)歷史上第三次滅佛之后，宋神宗元豐二年(公元1079年)又重修，奠定了現(xiàn)存景州塔之基礎(chǔ)，以后的多次重修，都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

金、元、明、清朝及民國(guó)均曾重修。1949年新中國(guó)成立以后，曾先后進(jìn)行了四次維修，最后一次是1973年春進(jìn)行的。

從此塔重修次數(shù)之多，可見(jiàn)此塔歷史位置之重，文物價(jià)值之高，也正由于重修次數(shù)繁多，今日高聳之塔，已非當(dāng)初之貌。

從現(xiàn)存的建筑特點(diǎn)、藝術(shù)造型及磚石結(jié)構(gòu)等情況分析，此塔也當(dāng)為北宋時(shí)代建筑。

景州塔在國(guó)內(nèi)享有盛名，與滄州鐵獅子、趙州大石橋、正定縣隆興寺大銅菩薩齊名，被譽(yù)為河北古代四寶之一，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

景州塔所在地交通、通訊便利，京滬鐵路、京福高速公路貫穿東境，德石鐵路、石德高速公路橫跨南部，此地土層深厚，質(zhì)地多變，但以輕壤土為主，部分為砂質(zhì)和粘質(zhì)。

土壤礦質(zhì)養(yǎng)分較為豐富，但有機(jī)質(zhì)、速效氮、磷養(yǎng)份缺乏，易受旱、澇、鹽堿化威脅。

景州塔所在地屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性氣候，氣候特點(diǎn)是四季分明，光照充足，冷暖干濕差異較大。

夏季受太平洋副高邊緣的偏南氣流影響，潮溫悶熱，降水集中，冬季受西北季風(fēng)影響，氣候干冷，雨雪稀少，春季干旱少雨多風(fēng)增溫快，秋季多秋高氣爽天氣，有時(shí)有連陰雨天氣發(fā)生。

年平均氣溫12.5 ℃ ，年平均降水量554毫米。

景州塔究竟創(chuàng)建于何時(shí)，無(wú)確切文字可考。1931年修訂的《景縣志》有這樣的記載和分析，說(shuō)是古塔上曾懸有鐵匾，匾上鑄有“齊、隋重修”字樣，重修既在齊、隋，其創(chuàng)建年代應(yīng)早于此，當(dāng)在北魏時(shí)代。

佛教在漢哀帝時(shí)（公元前6年—公元前1年）即已傳入中國(guó)，在北魏初期已經(jīng)興盛起來(lái)，但是在魏太武帝時(shí)期，卻發(fā)生了中國(guó)歷史上第一次滅佛事件。

如果景州塔修建于魏太武帝滅佛之前，則此塔也必在被毀之列，北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教之后，則此塔也必在修復(fù)之列，但塔頂之鐵匾上沒(méi)有“北魏重修”字樣。

因此，方志史者據(jù)此分析，景州塔是根據(jù)北魏高宗文成帝恢復(fù)佛教的詔令修建的，其始建年代在北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有1500多年歷史。

也有的分析認(rèn)為，北魏宣武帝永平年間好佛，獎(jiǎng)勵(lì)寺廟浮圖之建筑，當(dāng)時(shí)中國(guó)州郡共建1.3萬(wàn)余座寺廟。

景州塔如此雄偉莊嚴(yán)，世無(wú)其匹，所以，此項(xiàng)大建筑，當(dāng)必在北魏永平年間，即公元508—512年建造，距今幾近1500年。

經(jīng)歷了千年之久的景州古塔，由于飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，墻檐剝損嚴(yán)重，歷代曾數(shù)次重修。最早是齊、隋重修，唐武宗會(huì)昌五年（公元845年）中國(guó)歷史上第三次滅佛之后，宋神宗元豐二年（公元1079年）又重修，奠定了現(xiàn)存景州塔之基礎(chǔ)，以后的多次重修，都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。金、元、明、清朝及民國(guó)均曾重修。1949年新中國(guó)成立以后，曾先后進(jìn)行了四次維修，最后一次是1973年春進(jìn)行的。從此塔重修次數(shù)之多，可見(jiàn)此塔歷史位置之重，文物價(jià)值之高，也正由于重修次數(shù)繁多，這座高聳之塔，已非當(dāng)初之貌。從現(xiàn)存的建筑特點(diǎn)、藝術(shù)造型及磚石結(jié)構(gòu)等情況分析，此塔也當(dāng)為北魏時(shí)代建筑。

古人曾用“孑然一柱把天擎”來(lái)形容景州塔之高大，極其宏偉壯觀。景州塔為磚砌樓閣式，塔身八角十三層，通高63.85米，底層每邊長(zhǎng)6.3米。塔內(nèi)為穿心式構(gòu)造，從第一層正中直穿塔心，登上兩層后折回右側(cè)繼續(xù)穿心上登，每層均改變穿心方位，使塔的結(jié)構(gòu)不致上下通裂。塔四面辟門，外檐施斗拱。內(nèi)部層層有迥廊環(huán)繞，迥廊頂部用磚發(fā)券，以丁頭拱承托磚制天花，現(xiàn)天花磚已失。傳說(shuō)建造此塔時(shí)，采用土屯法，塔壘多高，土堆多高，塔建成后，再將屯土運(yùn)走。

景州塔塔高十三層，外形為八面棱錐體，通高63.85米，底層周長(zhǎng)50.5米，是一座由磚石結(jié)構(gòu)而成的密檐樓閣式的古塔。塔基由堅(jiān)固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實(shí)際是地宮，供藏佛骨、佛經(jīng)、佛像及金銀珠寶之用。塔體由青磚砌成，塔內(nèi)自下而上，砌有螺形階梯數(shù)百階，登階盤旋而上，可達(dá)極頂。塔內(nèi)各層?xùn)|西南北均有洞戶向外，且有拱形走廊，繞行于廊內(nèi)，可通過(guò)洞戶遠(yuǎn)眺四方。

塔下部為磚砌須彌座，以仰蓮承托剎身，剎身不用相輪而用鐵板交替壓疊，有如錐形鐵框。剎頂為大小不同的五個(gè)銅制葫蘆相串疊。這種不用相輪而以錐形鐵框作為剎身的鐵剎尚不多見(jiàn)。塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高2.05米，葫蘆下有鐵絲網(wǎng)罩，高3.3米。每有風(fēng)起，鐵絲網(wǎng)罩與洞戶被天風(fēng)鼓蕩，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風(fēng)濤”之稱。

古名“環(huán)餅”，又稱“寒具”，在中國(guó)已有兩千多年的歷史。明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，在《本草綱目》中，不僅說(shuō)明“寒具，即馓子也”，而且介紹它的做法：“以糯粉和面，入少許鹽，牽索紐捻成環(huán)釧之形，油煎食之�！边@樣傳統(tǒng)的油煎食品，被回族和其他信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族保留了下來(lái)，并加以長(zhǎng)是地發(fā)展。據(jù)傳，明代開(kāi)國(guó)功臣、回族大將胡大海，在他早期落魄江湖時(shí)，就以賣油條為生。油香、馓子、馃馃是穆斯林群眾生活中不可缺少的佳點(diǎn)美食。東坡居士詩(shī)，有一詠物短章云：“纖手搓成玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓扁佳人纏臂金�！�

是當(dāng)?shù)氐囊淮竺朗常�相傳清朝末年有個(gè)太監(jiān)每次回家省親，必到雜面店買一些金絲雜面，作為禮物帶回皇宮，金絲雜面便成為“宮面”的一種。金絲雜面絲用綠豆粉、精白面、芝麻面、鮮蛋清、白糖、香油六種原料制成。制作時(shí)把各種原料按比例和成面，軋成紙一般薄片，再用快刀切成2尺長(zhǎng)的細(xì)條，盤成把，然后裝起來(lái)。因?yàn)闂l細(xì)如絲，成金黃色，故名“金絲雜面”。金絲雜面不僅味美適口，營(yíng)養(yǎng)豐富，而且食用方便。先在鍋里配好湯，湯開(kāi)下面，即可撈出使用，是涮火鍋的佳品。

亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始于明永樂(lè)年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆圣地”、“北國(guó)筆鄉(xiāng)”。衡水毛筆品種多達(dá)二百七十多種，筆長(zhǎng)桿硬，剛?cè)嵯酀?jì)，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動(dòng)物毫毛為原料，筆桿采用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產(chǎn)工藝精細(xì)，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實(shí)用價(jià)值，而又精致高雅的工藝美術(shù)品。