增強中華民族凝聚力。2002年，中共巨野縣委、縣人民政府對蚩尤墓進行了搶救性修筑，墓四周以凈邊蘑菇石圍砌。高1.9米，周長81米，上設護欄，周匝環(huán)繞石板路，并在冢上栽植蒼松翠柏，以象征中華民族源遠流長。

史學界考證發(fā)現(xiàn)，蚩尤作為中華三始祖之一，重農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝，在中華文明史上有著重大貢獻。

在氏族社會晚期，由于私有制的出現(xiàn)和階級的分化，氏族部落之間常常為了掠奪財富和出于自衛(wèi)的目的，而不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。大約在四千五百年前，生活在黃河上游的黃帝部落與生活于中原地區(qū)的蚩尤部落發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭。通典云：“三年九戰(zhàn)而城不下�！笔酚浿幸草d“黃帝征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。” 尤死后。被分尸葬埋�；视[。冢墓記稱：“尤冢在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈……肩髀冢在山陽郡巨野縣，大小與闞冢同�！本抟翱h志亦載：“蚩尤墓，在巨野縣城東北八里�！�

蚩尤與黃帝，炎帝同是華夏民族的始祖，在當時，其部族就已率先進入了以家耕為主的定居生活，并且掌握了冶銅技術。世本。作篇中有：“蚩尤以金作兵器”之說。管子中亦有“葛盧之山，發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以劍，銷，矛……”紅銅的出現(xiàn)也為后來青銅文化的蓬勃發(fā)展奠定基礎。早在秦漢之前，蚩尤一直被尊奉為“兵主”，“戰(zhàn)神“，受到人們的大禮祭祀。史記中就有劉邦“祠黃帝，祭蚩尤于沛庭”的記載。由于受“勝者王侯敗者寇“的觀念的影響。蚩尤在一些史書中被描繪成“不用帝命“，“類鬼似妖”的暴虐之徒。

蚩尤肩髀冢在山東省巨野縣，蚩尤的主體墓位于何處是學術界苦苦求證的一個難題。經(jīng)過專家們的論證和考古發(fā)現(xiàn)，蚩尤的主體墓就是位于陽谷縣境內的“皇姑冢”。

蚩尤主體冢位置在哪里，經(jīng)專家認定，陽谷境內的“皇姑冢”就是人們尋求已久的蚩尤冢。

二十多年前就著手論證皇姑冢是蚩尤冢的王立泉介紹，皇姑冢地域與《皇覽》、《水經(jīng)注》中蚩尤冢地域一致；蚩尤生活在龍山文化時期，而皇姑冢也屬于龍山文化遺址；皇姑冢面積4000平方米，巨野蚩尤冢面積也是4000平方米，與《皇覽》所記巨野肩髀�！按笮∨c闞冢等”吻合。

2006年7月，聊城市文物考古隊在國家、省級考古隊之后，對皇姑冢進行了第三次考古，考證出皇姑�？偢叨葹�7.6米，周圍還有一個面積為6萬平方米的橢圓形城池�；使泌＞邆淞恕痘视[》中描述蚩尤冢的內在條件和外部特征。

皇姑冢就是蚩尤冢得到了專家的認可。2006年10月12日，在陽谷縣文化館段寶林教授寫下了“蚩尤故鄉(xiāng)”的題詞，山東大學歷史學院教授張金光題寫了“錯將蚩尤認皇姑”的詩句，貴州省社科院副院長石朝江題寫了“根據(jù)史籍記載和考古發(fā)現(xiàn)，皇姑冢即蚩尤�！钡牧粞浴�

在寶雞市、黃陵縣舉行的聲勢浩大的炎帝、黃帝祭祀活動，潛藏著巨大商機。既然陽谷境內埋葬著和炎、黃二帝齊名的人文始祖蚩尤，為什么不籌建“蚩尤陵”，供海內外人士祭拜呢？

石朝江在研討會上說，全國有六個地方爭相說自己的轄區(qū)內有蚩尤冢，但有史料記載的只有山東的兩處，其中就有陽谷境內的皇姑冢。作為寶貴的旅游資源，既然得到了學術界的認可，就應該積極行動起來，一邊爭取國家的認可和支持，一邊著手籌建“蚩尤陵”。

廣西社會科學院文史研究所研究員過竹說，陽谷縣應該確立蚩尤文化品牌的專屬權，建立“蚩尤人文生態(tài)保護區(qū)”，通過海內外人士祭祀、旅游等實現(xiàn)帶動“蚩尤故鄉(xiāng)”經(jīng)濟發(fā)展的目的。

中華民族形成，始于上古時代。那時有三大部族和三位始祖領袖：炎帝、黃帝和蚩尤。三大集團間曾先后爆發(fā)戰(zhàn)爭，黃帝相繼打敗了炎帝和蚩尤，統(tǒng)一了各部落，為中華民族的融合和形成奠定了基礎。

由于受傳統(tǒng)觀念的影響，三始祖之一的蚩尤一直被視為反面歷史人物。然而，蚩尤后裔和他活動地區(qū)的人們，則一直將他作為先祖祭祀，當成英雄崇拜。

黃帝打敗蚩尤后，蚩尤被擒殺，其所屬一部分南遷江南，一部分留在山西，一部分被俘為奴，即所謂“黎民”，也就是社會最下層人群。今天北方的闞姓、鄒姓、屠姓等居民都是其后裔。

商代末年，姜子牙輔佐周武王打敗殷紂王后，封到齊地，封蚩尤為兵主神，在魯西壽張蚩尤墓建祠堂，供人祭祀。當?shù)孛癖娒磕?0月都要舉行大型祭祀活動。

近幾年，河北省涿鹿縣在新建的黃帝城中，除恢復黃帝遺跡外，還建有蚩尤寨，在“三祖堂”中同時供奉黃帝、炎帝和蚩尤。

當前，如果開發(fā)好蚩尤歷史遺跡，對旅游業(yè)的發(fā)展也很有益。為此，近幾年我查閱了有關資料，考察了山東、河北、河南等地，逐漸弄清了蚩尤墓的確切位置和現(xiàn)狀。

依據(jù)歷史記載分析，蚩尤被殺后，他的部下偷偷地將尸體運回故地魯西地區(qū)，頭葬在壽張，身葬在巨野。據(jù)考證，壽張，戰(zhàn)國時為齊地壽邑，西漢置壽良縣，東漢改名為壽張。唐曾置州，后一直為縣，1946年撤縣為鄉(xiāng)，曾先后劃歸梁山縣和東平縣，現(xiàn)歸陽谷縣管轄。蚩尤墓準確位置應在壽張鎮(zhèn)西南3華里的后三里河村。近幾年，村中建設將墳崗夷為平地。當我們將這一遺址的來龍去脈及開發(fā)價值介紹后，當?shù)卣�府和村民一致表示：保護好遺址，積極籌集資金，盡快恢復蚩尤墓和祠，對外開放。

魯西地區(qū)是兵主神蚩尤的故鄉(xiāng)，是他長眠之地，也是古代兵家必爭之地。我國著名軍事家孫臏生于阿（東阿）鄄（鄄城）之間，吳起生于曹州，李勣生于東明，王仙芝生于鄄城，黃巢生于菏澤，宋江和晁蓋生于鄆城。戰(zhàn)國時的齊魏桂陵戰(zhàn)役、馬陵戰(zhàn)役和宋代水泊梁山農(nóng)民起義都發(fā)生在這一地區(qū)。受歷史的影響，現(xiàn)在梁山、鄆城、陽谷、東平、鄄城等群眾習武成風，幾乎家家習武，人人練拳。這些都是可以一并開發(fā)的重要旅游資源。