鄄城磚塑是山東省菏澤市特有的建筑裝飾，有著悠久的歷史。它不同于天津的磚雕，也不同于廣東的灰塑，而是自成一派，保持了傳統(tǒng)的民間捏塑和土陶工藝特色。菏澤市鄄城縣謝家磚塑從1875年-1908年間（清光緒年間）開始，世代相傳。自謝光芳始，經(jīng)謝振乾至謝學(xué)運(yùn)，歷三世。磚塑制品流傳于魯東豫西一帶，經(jīng)謝家雕塑燒制的神廟、家祠等建筑藝術(shù)構(gòu)件，聞名方圓千里。

謝家磚塑主要有戲曲磚塑和花鳥磚塑兩種，花鳥磚塑題材多樣，手法樸實(shí)率真，圖案藝術(shù)風(fēng)格具有濃郁的地方特色和鮮明的民族特色。謝家磚塑在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，多運(yùn)用變形、夸張、概括的手法，造型生動(dòng)傳神，層次分明，線條清晰流暢，人物造型和情景表現(xiàn)形式多樣。以小說戲曲故事為題材的磚塑內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重。在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式上，多運(yùn)用變形、夸張、概括的手法，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)統(tǒng)一。在制作方法上，高浮雕和淺浮雕并用，線條清晰流暢，層次分明，造型生動(dòng)傳神。

磚塑藝人將戲曲故事中最受人們歡迎的的人物和對(duì)為典型的場(chǎng)面，改變創(chuàng)作為磚塑，從而在更大的范圍中流傳。通過畫面的故事情節(jié)，描述正義與邪惡、忠義與奸佞、善良與丑惡、寓教于樂，傳承了歷史，傳承了文化。在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、工藝美術(shù)及雕塑藝術(shù)研究中具有重要的科研價(jià)值。

謝學(xué)運(yùn)及其子謝瑞德歷四世。作品主要有戲曲磚塑和花鳥磚塑兩種。藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，多運(yùn)用變形、夸張、概括的手法，在制作方法上，高浮雕和淺浮雕相結(jié)合，表現(xiàn)形式多樣。以小說戲曲故事為題材的磚塑內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重。經(jīng)過近六十年的磚塑生產(chǎn)實(shí)踐，經(jīng)他燒制的神廟、家祠、民居等建筑上的磚塑藝術(shù)構(gòu)件，聞名方圓千里。早年他燒制的磚塑作品，專程登門訂貨的絡(luò)繹不絕。1986年，他專門為縣文物管理所制作一批花鳥和戲曲人物磚塑，用于開辦磚塑藝術(shù)展室，受到縣文化局的表彰。主要代表作品有：西游記、千里送京娘、姚剛征南等戲曲內(nèi)容的磚塑；鳳凰牡丹、雙獅戲球等花鳥動(dòng)物造型磚塑和滾龍脊、蓮花脊、龍吻、獅子、雞、魚、馬等民居建筑構(gòu)件。

謝學(xué)運(yùn)的磚塑手藝后繼有人，五個(gè)兒子中有三個(gè)從小就跟他學(xué)習(xí)磚塑制作技藝，其中尤以第五子謝瑞德技藝最為精湛，已掌握了磚塑制作的全部核心技術(shù)。2009年，謝學(xué)運(yùn)被文化部公布為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

謝學(xué)運(yùn)，男，1928年出生，菏澤市鄄城縣人。謝學(xué)運(yùn)自12歲開始跟父親謝振乾學(xué)習(xí)磚塑制作，因天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真，很快就掌握了磚塑制作的整套技藝。謝學(xué)運(yùn)的磚塑題材主要有戲曲和花鳥兩種，其中戲曲題材占絕大多數(shù)。他善于捕捉戲曲故事中經(jīng)典人物和場(chǎng)面的典型瞬間，塑造成自己手下的磚塑形象，形神兼?zhèn)�，惟妙惟肖，廣受歡迎。經(jīng)過近六十年的磚塑生產(chǎn)實(shí)踐，謝學(xué)運(yùn)具備了高超的磚塑藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，經(jīng)他燒制的神廟、家祠、民居等建筑上的磚塑構(gòu)件聞名遐邇。他的磚塑作品不用專門到集市上擺攤銷售，單是專程登門訂貨的就應(yīng)接不暇。魯西南一帶北至河南濮陽、滑縣，南起單縣、曹縣，東至嘉祥、東平，凡有建廟、修祠、蓋房者無不來鄄城謝家訂貨。