中華文化是一種多元文化，它是由多種地域文化融匯而成的一種綜合性文化。從徐州地區(qū)所處的地理位置可知，她正是這三種文化交流融匯的結合點，從而成為漢文化的發(fā)祥地。一種地域文化的形成，一般要受到三方面因素的影響，即地理位置、歷史演革以及二者相結合所形成的歷史區(qū)位。

楚文化，因楚國而得名，是形成于周代的一種地域文化。她初成于江漢地區(qū)。楚人放眼天下、勵精圖治的精神，形成了外求諸人而博采眾長，內求于己而獨創(chuàng)一格的視野；形成了海納百川、有容乃大的開放性文化和包容精神。

符號文化，既是人類物質文化創(chuàng)造的結晶，又是人類精神文化創(chuàng)造的載體。在楚漢文化中，符號文化主要體現(xiàn)在圖形、色彩、紋飾、文字方面。

首先，圖形。圖形在符號文化中源于圖騰崇拜。屈原在《楚辭.天問》中說：“女媧有體，孰制匠之”，漢王延壽在《魯靈光殿賦》中說：“伏羲鱗身，女媧蛇軀”，以后漢畫像石中伏羲、女媧人首蛇身圖形屢見不鮮。當黃帝打敗蚩尤后，蚩尤部族的一部分歸黃帝。蛇與黃帝部族雷電圖騰融合，由簡化到復雜，龍圖騰產(chǎn)生。從漢朝以后，龍就成為漢族的圖騰符號。楚國崇尚火。因祝融是楚人的祖先，火神后裔。古人認為日是火之精，楚又崇日，傳說日中有三足烏，后逐漸演變成鳳，郭沫若先生認為鳳是火中生的，因而作《鳳凰涅盤》。楚漢文化融合后，“龍鳳”圖形出現(xiàn)。因而“龍鳳”成為漢文化中吉祥圖形，實為徐州地區(qū)楚漢文化交融的產(chǎn)物，加之道教文化，就出現(xiàn)先是道教崇尚，后為社會認可的“四神”“四靈”圖形符號，即南朱雀，北玄武，東青龍，西白虎。楚漢文化符號中圖形的表現(xiàn)形式多種多樣，有雕塑、雕刻如陶器、瓦當、漢畫像石、玉器，有繪畫如帛畫、漆畫，有鑄造如各種青銅器等。

其次，色彩。色彩是符號文化的表現(xiàn)載體。從長沙戰(zhàn)國楚墓中出土的數(shù)以千計的漆器中基本色彩是朱、白、絳、金黃、青等色。楚人尚火，朱紅色為主要色彩。從徐州漢墓出土漆器多為朱、絳、青三色。尤其是朱、青兩色又代表“南”和“東”兩個方位，再到“龍”“鳳”兩圖形都體現(xiàn)了楚漢文化，這決不是巧合。

再次，紋飾。在器物上裝飾花紋的總稱，也稱紋樣，楚漢文化中符號文化一般分為單獨紋樣、隅飾紋樣（即角隅紋樣）、邊飾紋樣、散點紋樣、連續(xù)紋樣（包括二方連續(xù)、四方連續(xù)）等。紋飾的主要形式有鳳鳥紋、龍紋、云紋、幾何紋、花瓣紋、菱形紋、變形龍鳳紋、獸面紋、蟠螭紋等等。楚漢符號文化中紋飾體現(xiàn)的器物主要有青銅器。如酒器“尊”、“觚”、“方彝”、“罍”等；兵器“戈”、“鉞”、“劍”；食器“鼎”、“豆”、“盂”；樂器“鐘”；還有其他生活用具如：銅鏡、帶勾等，尤其是銅鏡。楚銅礦豐富冶銅、鑄銅業(yè)非常發(fā)達，青銅器制造非常精美。特別是銅鏡，僅長沙楚墓中出土銅鏡達500余塊，楚漢文化融合后鑄銅業(yè)向徐州轉移。據(jù)不完全統(tǒng)計，徐州地區(qū)漢墓出土銅鏡已近一千塊。主要是兩漢時期。楚漢銅鏡其紋飾有驚人的相似，主要是蟠螭紋、蟠虺紋、草葉紋、連弧紋、夔鳳紋、四神紋、禽獸紋。漆器，如生活用具幾、案、盒。葬器，棺槨。樂器有琴、瑟等。紋飾多為龍鳳紋、云紋、幾何紋、變形鳳紋等。

戲馬臺位于徐州市中心區(qū)戶部山崗上，是歷史文化名城徐州現(xiàn)存最早的古跡之一。公元前206 年，蓋世英雄項羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，構筑叢臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名戲馬臺。歷史上它與蘇州園林、南京六朝石刻并列為江蘇三寶。歷史上各個朝代在戲馬臺場地上營建了不少建筑物，諸如臺頭、三義廟、名宦詞、聚奎書院、聳翠山房和碑亭等。隨著歲月的流逝，時移世變，昔日的建筑物已湮沒殆盡。現(xiàn)經(jīng)整修，戲馬臺以巍巍壯觀，重光溢彩的面貌，迎接海內外游客。

如今戲馬古臺結構嚴謹，布局勻稱，錯落有致，沉雄莊重。前區(qū)為兩組宏偉的仿古皇家建筑群，以豐富的資料展示西楚霸王悲壯的一生，包括雄風殿、巨鹿大戰(zhàn)、霸王別姬、鴻門宴、定都彭城等展室。東側高臺基上，置有銅鑄巨鼎一座，上鐫“霸業(yè)雄風”。鼎呈長方形，雙耳四足重6.5噸，高2.25米，長1.91米，寬1.51米。鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績的《 戲馬臺鼎銘》銘文一篇。一道琉璃瓦檐赭墻，連接東面兩處古樸典雅的四合院。東院稱“楚室生春”院，由穿廊、雄風殿和東西配殿組成。殿前立有西楚矚王項羽的石雕像，高2.85 米，頂盔貫甲，足踏 巖石，迎風雨立。雄風殿為“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱廈 的兩根蟠龍柱，系珍貴文物，是戲馬臺建筑群中留存的古老構件之一，雕工粗獷，造型生動。雄風殿后壁上嵌有一組“西楚春秋”壁畫，長14米，高1.3米，再現(xiàn)了項羽英勇悲壯的一生。西院稱“秋風戲馬”院。戲馬堂是該院的主殿，堂周環(huán)以回廊，24根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。堂中屏風為“秋風戲 馬”圖；反映當年項羽在虞姬陪侍下，觀看士卒馳馬操練的場景。東配殿的壁畫，由144 塊大小不等的正方形和長方形磚坯雕刻燒制而成，長9米，高2米。項莊舞劍畫面，描述了當年鴻門宴的緊張氣氛。西配殿為一大型壁畫，勾勒了兵敗垓下后霸王訣別愛姬的離愁場景。

后區(qū)依山就勢，設計為百米長廊，長廊以古來詠臺詩詞，當今書法大家筆跡勒石鑲壁，既能陶冶游人性情，又使人在游覽中受到教益。景區(qū)內遍植名木異卉，更有霸業(yè)雄風鼎、重九臺、烏雅槽、系馬樁、項王武庫、人杰鬼雄石等諸景點綴其間，使戲馬臺景區(qū)疏密有致，蔚為大觀。開放以來登臺攬勝的游客絡繹不絕，它已成為國內項羽遺蹤旅游網(wǎng)絡上的一顆熠熠生輝的明珠，也是楚漢文化中杰出的代表。

龜山漢墓位于中國江蘇徐州市九里山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)境內的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注（即位于公元前128年－－前116年）的夫妻合葬墓。龜山漢墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，為兩座并列相通的夫妻合葬墓，墓由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，由人工開鑿而成。漢墓分為南北二個甬道，長度分別為56米，二甬道長度差僅為11.90厘米，二甬道之間的距離19米，共有15個墓室，墓道和墓室總面積達到700多平方米，容積達2600多立方米。兩甬道均由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達6－7噸。

南甬道整整56米長的甬道，精度居然達到了1/16000。南北二條的甬道平行向里開鑿，二甬道距中軸線的偏差僅有5毫米，精度達1/10000。二甬道的夾角為20秒，誤差僅為1/16000。通道地平面內高外低，內外高低相差527毫米，呈1/1000的坡度�，F(xiàn)在還不知道當時是如何打出精度這么高的甬通，也是迄今世界上打鑿精度最高的通道，二甬通中的墓室有洞口相通。

南甬道為楚王襄王劉注墓，北甬道為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，由人工開鑿而成。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，總面積達700余平方米，容積達到2600多立方全靠手工開鑿。此墓工程浩大，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

龜山漢墓是徐州已發(fā)掘的十幾座漢代王侯陵墓中規(guī)模最大、建筑最為精美的一座。漢墓工程規(guī)模巨大，設計精美巧妙，技術含量非常高，有些方面甚至就連現(xiàn)代科學也無法做到。整個漢墓雕鑿細致入微，氣勢雄偉，既有著漢王朝的雄渾厚重，又有著楚文化的浪漫恣肆，是漢朝工匠們智慧與心血的結晶，也是楚漢文化融合的產(chǎn)物。