“七月會”自清·康熙以來迎來規(guī)模漸大，遠(yuǎn)近聞名，按照慣例：日迎一坦，挨次巡遍十六坦（每坦相距最多五華里），合會期十六日，上午觀賞旗類、臺閣、儀仗、馬類、十番……列隊(duì)有序，徐步繞村迎儺，稱“旋旗”，下午、晚上在“蔡相行宮”（祭亭）演戲，日夜各一場，每場演出除鬧臺場、疊八仙、跳魁星、加官財(cái)神外，還要演三個“插劇”（折子戲“，一個正本（大本戲），人們從早到晚都有戲看，整個會期日日如此，內(nèi)容日日更新，好熱鬧者從頭到尾日日趕會。

七月會名為迎神廟，實(shí)是人們在夏耘之后，秋收之前農(nóng)閑時(shí)節(jié)的一場大規(guī)模的世間文化娛樂活動，是商賈云集，買賣所需的鄉(xiāng)村物資信息交易會，也是家家戶戶親戚朋友的團(tuán)聚會。

十六坦中挨次輪任值首（迎會理事人），凡十二年輪值一次，如“辰”年是石練街值首，稱“迎佛大年”；“丑”年是淤頭值首，稱“小大年”，其余散坦稱“××值年當(dāng)頭”，每逢大年、小大年花樣特別多，邀請的戲班特別好，趕會的人又多，格外熱鬧。

為籌備七月會，值年當(dāng)頭坦一律全村男、女、老、少齋戒半月，待佛爺出殿為止；“蔡相行宮” 戲臺務(wù)必加油刷新；修橋鋪路，為佛爺出巡，沿途凡有阻礙通行的樹木、涼棚等均須移栽或拆除；安置外商店面營業(yè)，行賈張貼紅紙條借位設(shè)攤；全家大小各備新衣一套，即貧賤之戶亦得備辦；準(zhǔn)備會期吃食；雙葷（豬、雞或鵝肉），四干（魚干、腐干、筍干、粉干），糧食短缺戶還得外出借新谷；邀朋約友，呼親招戚，屆時(shí)來家觀會。俗話說“家家養(yǎng)起雞鵝鴨，到時(shí)好好待客人；人人做套新衣裳，七月會出客添風(fēng)光。”

石練人好客，迎會到坦之日，家家茶滿缸，酒滿壺，菜滿桌，飯滿甑，以客多為榮，親帶親，客帶客，日吃多少桌，誰也數(shù)不清，酒足飯飽離席而去，其中不乏素不相識之客。

七月炎夏，外地一般演出甚少，但石練鄉(xiāng)卻是盛會之期，大多數(shù)班社樂意受聘，有的主動上門求演。自古以來，金、衢、麗、溫一帶的有名班社，大多趕來過廟會，尤以昆曲班居多。

輪到值首的坦要負(fù)責(zé)邀請劇團(tuán)演戲，俗稱“寫戲”。每年春節(jié)一過，就要推派戲曲行家到金、衢、麗、溫等地看戲擇班，預(yù)約應(yīng)聘。坦與坦之間，年年各顯其能，以請到好戲班為榮。喜逢盛世，名班眾多又互不相讓，爭做會戲，頭首難以決奪之際，由值首者通知各坦頭目定期在玄沙廟合眾酌議，或佛前撮鬮裁奪。

“七月會”演出習(xí)俗，名目繁多，歷年少有變更，現(xiàn)擇其要者介紹如下：

（一）八仙接佛。規(guī)定每到一坦，佛爺進(jìn)村時(shí)，藝人要分別扮成八洞神仙和王母娘娘，合九位仙家手執(zhí)佛香鉆入人群迎接佛爺進(jìn)坦，挨佛像抬入“行宮”歇定，舞臺上出現(xiàn)《蟠桃八仙》約十余分鐘，演畢，眾人相邀午餐而散，膳后等待看日場戲文。

（二）會期中實(shí)行對藝人供膳；各坦會首要負(fù)責(zé)按藝人多寡，分戶供膳，家戶有單獨(dú)為藝人設(shè)席而不夾雜外客之規(guī)定。藝人每日吃四餐（早、中、晚、夜），菜蔬九碗，葷素俱陳，外加粉干吃了又添，只云：“酒不好，無菜飯吃飽”等客套語，家戶憑簽邀膳，竿載分明。（篾簽上書：小牛、花旦、老外、大花、正吹、散手、值臺、老板、承頭、茶房等行當(dāng)名稱）另加客簽四枚。自然村分散的坦，如黃皮、宏崗、頂嶺頭等村為方便藝人演出，菜飯一應(yīng)送到祭亭（行宮）給藝人們吃。

（三）各坦群眾對劇團(tuán)招待周到，誠懇體貼，每場演出當(dāng)?shù)仡^首要付給劇團(tuán)茶葉、炭、打臉油、加官包（錢）、臺升燭、臺房燭，連燒茶水，洗臉?biāo)�都不能得備就，或遇藝人患疾廢食者，常去問寒問暖，做面、燒粥、煎藥忙個不停。

（四）給劇團(tuán)貼頭多，外花足：如演“火焰戲”《通天河》要貼松香錢；《錯中錯》貼外花錢……

（五）演戲場中，男女分座，長輩監(jiān)督，務(wù)成體統(tǒng)。過去演劇場所，男女界限分明，絕對不能混雜一起，行宮觀眾廳內(nèi)以板隔成三分之一是女座席，三分之二是男座席，（板高1.6米）地方長輩高凳從中監(jiān)督，或有不規(guī)男女亂竄異域、行為輕浮、污言穢語調(diào)情等事情，立即受罰不恕。

（六）劇團(tuán)過場，下坦接戲箱：各坦頭首須派青壯勞力去上坦看戲，等戲演畢，連夜接戲箱，工作頗為緊張。

“七月會”盛行以來，留有許多劇壇趣聞，為當(dāng)?shù)厝罕姎v代相傳，津津樂道。

（一）慕名來練、爭取受聘：民間戲曲班社老板、承頭（聯(lián)系戲路人）聞知石練“七有會”招聘劇團(tuán)，紛紛慕名趕來，肩背戲衣（如魁星衣、天官衣、財(cái)神衣、宮裝、采蓮、蟒靠等新服裝）作押攬，又備置香紙燭，齋戒沐浴，虔誠許愿。如縉云大聯(lián)新班贈送的繡龍佛�！拔母铩鼻斑�掛在廟內(nèi)。

（二）背信違約，必致罹疾：據(jù)藝人云，名角受聘來做會戲，倘若失言背約，必染疾不能工作，挨會期結(jié)束，可不藥而愈。事雖無荒唐無稽，足見參與會戲演出務(wù)必認(rèn)真對待，另一說法是老板為招聘名角之手段也。

（三）受聘戲班舍得花錢：凡受聘戲班深知石練“七月會”要求高，為爭得聲譽(yù)都認(rèn)真準(zhǔn)備，有的用高薪招聘名角，添置行頭，還有的競不惜成本給班內(nèi)子弟每人一套白紡綢衫，（此民國十五（1926）年“胡鴻福班”事）。民國十七（1928年）“團(tuán)體舞臺”受聘后，全堂子弟每人一套白府綢衫，陣容整齊，惹人喜愛。

（四）居世界前列六（1917）年安下坦值年，聘來溫州青年班，演《楊戩打刀》，臺上打鐵，冒出火星，傳為美談。

（五）民間戲班、藝人對七月會戲態(tài)度；老板、承頭千方百計(jì)想來做，因?yàn)橐幻麣獯�，二戲金凈（無其他演出費(fèi)用）。名角主角千推萬托不想做，因?yàn)橐皇侨杖論Q場，住宿不安；二是怕吃力，戲做得好各坦要爭著做（如凈角戲好，場場來都是凈角戲，）。無名小角深怕搭不進(jìn)班沒得做，因之求情送禮設(shè)法歸班，因?yàn)橐蝗诉M(jìn)班可全家沾光，如大人可隨來賣藥診病、擺攤、賣茶、做點(diǎn)心小孩可隨來賣餅、賣糖、托油貨。天熱勿用被，三餐酒肉飯。

（六）劇團(tuán)演戲有三怕：一怕演耍絕技、絕招的危險(xiǎn)戲，如《擒史文恭》、《殺僧打店》等劇，不下真功夫臺下會嗤之以鼻，賣力些恐有危險(xiǎn)；二是怕對白、對唱多的肉子戲，如《龍鳳配》（即《甘露寺》），唱白嚴(yán)格，動作規(guī)范，局限死板，稍不留神便會唱錯、講錯、挨罰倒霉；三怕演宮廷歷史戲，人物面譜、扮相、衣著、穿戴、胡須都有規(guī)定，不能亂戴胡套，小錯被嘲笑，大錯要罰戲，或者重演。如演趙匡胤本要畫紅面，但在《雪夜訪普》中卻偏不畫臉，為的是雪夜映白光，畫紅面反而錯了。

（七）講文明，憎下流：民國廿九（1940年）“蔡和班”在上倉壇坦演《賣橄欖》，劇中賣橄欖人由石貴大花扮演，在戲臺上調(diào)嬉婦女，形態(tài)逼真，俗不忍睹，觀眾以扇掩面，村民群起譴責(zé)，處罰劇團(tuán)，批評演員。事情雖小，足見石練人民素講文明，早已樹立憎惡淫污下流之風(fēng)。

（八）合臺演戲，樂壞觀眾：民國 六（1937）年淤頭坦值年，聘來“大品玉班”演會戲，頭牌花旦，人稱“缸窯旦”，其人半工半藝，手足粗糙，技藝欠長，眾惡之，合臺演者亦有之。上倉壇坦二副部長輪演，甲班演出乙班看，乙班演出甲班看，互相競爭，各顯其長，每場上演六個小戲，二個大戲，日場演到點(diǎn)燈，夜場演到天亮，天亮?xí)r精力不足，僅有觀眾三人，但“戲”還是一絲不茍地認(rèn)真照演，精神可嘉。次日到中央街坦，里人同意“陽鳳舞臺”演，大品玉班“撲空無著。值年坦上無法，只得叫到淤頭演。“陽”班在中央街祭亭疊《五老八仙》，十分賣力，一個八仙比演出小戲還長，為的是耍手藝。沙墩兒坦二班“合臺”，將戲臺左右輔接，成二個平行戲臺，當(dāng)中隔開，甲、乙班同時(shí)唱做，一齊鬧臺場，齊疊八仙，齊跳魁星、財(cái)神，日場同演，一劇《太師回朝》，雙方所有四件頭（如小甲、大靠、小靠、黃馬掛、四色龍統(tǒng)、四色剪）服裝全部翻出穿戴，人手不夠，雇觀眾湊，樂隊(duì)音響，甲吹“過場”，乙也吹“過場”，甲吹“五馬”（曲牌名），乙也吹“五馬”。觀眾人山人海，忽左忽右。夜場甲演《前后藥茶》，乙演《碧玉簪》，各顯身手，相互嬉弄，都想壓倒對方，夸耀自己。當(dāng)甲班演到《藥茶》中穿富貴衣的娘舅登臺時(shí)有大段白口，乙班在演洞房《蓋衣》一場正大段唱腔，不吹橫風(fēng)，改用吉子伴奏，急得對方喉嚨喊啞，終至說不成音，唱不成聲，這一著笑壞了臺下觀眾，凳腳折斷好多。次日安下坦演出，安下人同意“大品玉班”演，“陽鳳舞臺”只得退到石練劉祠做，聽說安下演戲《陰陽河》，乙班也演《陰陽河》。大面扮演把守陰陽界人李睦，由于是陰陽人物，扮相陰陽怪氣，從頭到腳全部半片白半片黑，“陽”班行頭齊全，有特別的陰陽服，“大品玉班”，不甘示弱，立即趕制戲衣，夜場登臺互賽高低，毫不氣餒，至今老人談及此事還是津津有味。

（九）頭首揀戲難：劇團(tuán) 到坦送來戲單請頭首揀戲，行家揀戲，藝人賣力，反之，藐你“山里人不識貨”，例如，大戲《鐵龍山》，小戲就不該揀《姜維借兵》，須知《姜》劇出自《鐵》劇，插劇演畢，大戲《鐵龍山》中的《姜維借兵》即可不演，戲時(shí)大可縮短，劇團(tuán)提早休息。揀演《牡丹記》就不揀《揚(yáng)州八曲》作插劇，與上所述同一理也。于是“欲充內(nèi)行人，必揀熟悉戲”。因之每坦都有幾本熟悉戲，年年演、年年看，婦孺皆知，童叟俱曉，莫說揀戲，就連詞唱詞、白口、扮相、鑼鼓、調(diào)門都不能不得馬虎。如上倉壇的《千里駒》，中央街的《紅羅鏡》，沙墩兒的《西山寺》。

（十）開臺精彩戲，歸殿抽板戲：“七月會“頭夜開臺做戲，演員認(rèn)真，服裝嶄新，唱做到家表演精彩。會期末腳，廟內(nèi)演的三夜戲就馬虎應(yīng)付了事，特別是第三夜，為的錢已到手，明日將走，橫風(fēng)代吉子，過橋代鳳冠，背褡代采蓮，小甲代馬褂……拜堂用老旦，“既丑又死相”。

石練“七月會”歷史悠久，形式隆重，影響深遠(yuǎn)，人們戲看多了，懂戲的人也多，反映戲曲藝術(shù)的剪紙、壁畫、浮雕、供神祭品、金銀手飾、裝飾刺繡、十番樂隊(duì)、民間坐唱等到形式都出現(xiàn)在石練，故有“戲鄉(xiāng)”之美稱。

七月會，蔡相大帝出巡一日一坦，上下坦之間，迎神巡游隊(duì)伍浩浩蕩蕩，人山人海，儀仗隊(duì)伍禮炮震天，旗幡蔽日，笙歌嘹繞，鼓樂喧鬧，圍觀的人前呼后擁，手舞足蹈，流連忘返。

儀仗隊(duì)領(lǐng)頭一位響銃手，間隔著鳴銃開道。后側(cè)兩個金鼓旗手，腿披虎斑裙，頭扎粽角巾，肩扛連著枝葉的竹桿，竹梢插著小旗，桿頭懸掛著銅鑼，有節(jié)奏地敲著“鏗——鏘，齊——鏘”聲，接著是一面緞繡青龍的大方旗，約一丈見方，迎風(fēng)飄展。其后兩面二丈高二尺寬的大蜈蚣旗，中間約一尺寬扁體黑字“敕封二十四位蔡相大帝”，白地黑字格外醒目。

甲旗隊(duì)，村中男丁，每丁一旗，志又稱“丁旗”，旗長五尺五長，寬一尺，俗稱“湯布旗”。旗分紅白綠黃五色，五色成對，十面為一甲，大年時(shí)約一百六十甲。十甲為一隊(duì)，配三角大旗一面，名為隊(duì)旗。隊(duì)旗前“得勝鼓”配戰(zhàn)鼓、叉鑼、鼓亭、銅鑼，四人一組頭扎巾，上穿白衣，腰系虎皮腿披，均勻敲著“格嘭嘭，格嘭嘭”的鼓聲，逗得孩子們喜歡，謬稱“嚇咚咚”或“掰田蓬”。甲旗捕助旗，大小與甲旗相同，為許愿人做的，一律紅色。旗隊(duì)中還有三四幅扛鑼，每扛兩人頭戴紅纓帽，身穿對襟朝衣，繡花鑲邊，銅質(zhì)衣扣，扛著中心小碗形凸起的大銅鑼，敲著“銅——丁——兜”、“丁——銅——兜”的節(jié)奏。旗隊(duì)中還間有響銃，增添熱烈氣氛。

如逢大年，旗隊(duì)后有十番、臺閣、馬隊(duì)。石練街有男女二支十番隊(duì)，柳村有女子小班十番隊(duì)，石坑口村一支十番隊(duì)。十番隊(duì)編制為簫二、笙二、三弦一、雙青一、提琴一、扁鼓一、梅管一九云鑼一。樂器別具特色，每件樂器上分別拴著寶玉、象牙、絲絳等裝飾。演奏的曲調(diào)都是傳統(tǒng)名劇的昆曲曲牌，婉轉(zhuǎn)悅耳，清麗動人。

臺閣一般是石練街扎扮，內(nèi)容選擇人們喜聞樂見的戲劇故事。每扛下做臺架，架上用鐵條打制成所需的支架，把扮演人綁扎在鐵條上，穿上服裝，配以道具巧妙地扎扮出驚險(xiǎn)奇特的藝術(shù)造型。如《鐵弓緣》劇中的《茶館開弓》，張弓搭箭鼻箭端掛著一個小丑扮相，白鼻子，牛角髻的茶館婆子�！栋咨邆鳌穭≈小稊鄻颉�，小青的劍尖上，挑著四腳朝天的許仙，形態(tài)逼真，令人驚嘆。扮演時(shí)臺閣人物的全是五六歲小孩，體輕伶俐，扎扮時(shí)要十二分耐心。有的剛化好裝扎扮好，小孩卻要大小便了，因此小孩茶水要少喝。有的說肚子痛，有的嫌太熱扎的太緊，哭哭啼啼不愿扮等等。主事人千方百計(jì)哄得孩子們高興干凈利索地裝扮，直到游行結(jié)束卸妝后才寬心。

馬隊(duì)，石練大年十六匹。淤頭大年八匹。馬匹由殷實(shí)大戶人家出助資，向外地租來應(yīng)用。馬背騎著少年男子，頭戴將盔，身穿戰(zhàn)袍，腰佩兵器，儼然元帥將軍模樣，威武剽悍。

镴道，長桿紅漆木柄，上裝镴制兵器，銀光閃亮，有龍頭、金瓜、月斧、龍槍、朝天撻、拳筆、方于戟、金刀、關(guān)刀、大刀、八楞錘、金鐵槍、勾鐮槍、陰鏟、陽鐮、火焰槍等十多對。還有成對的禽類白鶴、鳳凰、孔雀等，獸類獅、象、虎、豹等。山由四五十歲的男子，統(tǒng)一“白銅板”長衫，一本正經(jīng)地斜扛肩頭，齊步前進(jìn)后面一組頭戴紅毛氈帽，身穿青馬褂的吹鼓手，手捧長頸銅鑄大號筒和大喇叭，吹著“哼——哈咑”先進(jìn)著。接著四面大開鑼，“匡匡，匡匡匡”地敲。四個劊子手，頭扎大披風(fēng)，身披紅布衣，扎著綁腿，穿白底厚靴，肩扛綠面血口的鬼頭刀，伴著“哼哈”號聲和“匡匡”鑼聲，“哇呼呼”地吆喝著。

后面事判官小鬼。判官頭戴青色圓翼紗帽，身穿藍(lán)色兜子袍，腰圍玉帶，烏襪皂靴，左手握一卷“生列簿”，右手擎一枝紅朱筆。小鬼頭赤腳，穿紅背心，捋褲裸腳，手持一根蒺藜，手舞足蹈，蹦蹦跳跳。巡游到柳村時(shí)，上官祠堂門口，擺著一大堆麻糍，小鬼要翻一個筋斗拿一個麻糍，將一大堆麻糍拿完，隊(duì)伍才能繼續(xù)開拔。

接著是一杠紅漆金邊的小轎形柏亭，亭內(nèi)立蔡相大帝的木質(zhì)牌位，牌前一只熏爐，爐內(nèi)悶燒柏樹末，香煙在亭間飄溢，亭后兩人抬著一只大香爐，專供沿途人們求神許愿插香之用。接是四個頭戴紫金冠，身著紅綠錦袍，眉清目秀的少年持一對提爐一對托爐，還有大小執(zhí)事，手執(zhí)大小令旗、令箭，捧著印信、簽筒、文房四寶等。

后面是三班六房人員，頭戴皂靴，身穿皂服，腰扎束帶，白襪皂靴，手持板子、木棍、鎖鏈等刑具。還有四塊“肅靜、回避、賞善、罰惡”高腳虎頭牌。

最神氣的是那匹名為蔡相大帝的坐騎——款馬，披紅掛綠，裙轡紫韁，一名馬夫頭戴馬夫巾，身穿白箭衣，腳穿白條黑底靴，旁邊兩人扛著一對金刀，神氣昂揚(yáng)，令人敬佩。

最后是一支五六十或上百人的響銃隊(duì)簇二十四人抬的蔡相大帝的佛轎，轎身雕刻精致，紅漆描金。轎內(nèi)一尊樟木雕的神像，高約八尺，連轎重約七八百斤�？皋I人個個身強(qiáng)力壯，捋袖扎腰，一手扶扛，一手扶紅漆棒杵，呼著“哎——嗨、哎——嗨”的號子。周圍還有一批指揮幫扶著。不時(shí)叫著“小心啊，過坑了！”“留意啊，斜坡哩！”提示聲，轎后一人擎著一把大掌扇，扇面細(xì)篾編織的金鹿，還有八卦旗，七星旗等。轎邊緊跟著身穿服裝的墊士（師公）、書童和廟祝，負(fù)責(zé)刷抹神像身上的塵屑，俗稱熱天替神像拭汗。神像到坦時(shí)，要執(zhí)士先準(zhǔn)了“鉸符”，才能上馬下馬，書童廟祝負(fù)責(zé)點(diǎn)香燒紙。

神像到坦進(jìn)村口，在村中的戲班演員扮成八仙和王母娘娘，每人手持一炷香，到村口恭迎，接至村中祭亭，請神像在擺滿供品的祭桌上首坐定，戲班開演疊八仙、迎財(cái)神、跳加官等節(jié)目。整套儀式完成，已近中午。下午晚上演戲，有的演通宵。第二天早上，巡游到下一坦。

石練十六坦之間相距較近巡游隊(duì)伍人多隊(duì)長，每日上午過坦時(shí)，旗隊(duì)先在村莊周圍或田畈間大路上經(jīng)營管理游一圈，回到祭亭時(shí)再迎佛轎一起巡游到下一坦。這種形式稱為“旋旗”，是為增加熱鬧氣氛，讓人們有更多的埋單 觀看巡游隊(duì)伍。

有一年，一個戲班在黃皮坦演戲，村里人招待戲飯時(shí)粗菜多了一些，戲班里演“疊八仙”時(shí)便編詞嘲諷。八仙上場時(shí)，漢鐘離念“黃皮十八家”，鐵拐李念“天天吃黃瓜”，呂洞賓念“黃瓜不刨皮”，韓湘子念“茄子連蒂來”，何仙姑念“奴家不吃的——”，曹國舅念“老夫大叉大叉”，尾聲中王母娘娘念“慶賀已畢，各歸山垅”。黃皮村人聽了不肯，罰了戲班的戲。

七月會演戲，對外地戲班來說正處在淡季，而七月會會期長，招待好，戲金現(xiàn)，都樂意來趕會演戲。因蔡相大帝出身蔡源，請蔡源班來演會戲有優(yōu)先條件。蔡源班身在山區(qū)，條件差，學(xué)員平時(shí)務(wù)農(nóng)，演得最好的是《活捉三郎》。演這場戲時(shí)，臺上煤氣燈用綠紙蒙著，顯得一片陰森森的氣氛。花旦扮演閻婆惜陰魂站在臺心桌上，用繩吊著小丑扮的三郎的項(xiàng)頸，懸空提著，徐徐晃蕩。三郎嚇得臉色發(fā)青，目瞪口呆，二個鼻孔里流出尺把長綠兮兮的鼻涕。閻婆惜一聲尖叫，三郎的鼻涕全吸入鼻內(nèi)，慢慢晃蕩著又掛下尺把長，反復(fù)幾次吸入掛下，形態(tài)逼真，令人叫絕。據(jù)說這鼻涕是用雞蛋青做的，練就這一技巧，演員得化不少苦功。

有次大年，請來衢州周春聚戲班，轟動一時(shí)。老板周春山，龍游人，有三個女兒，都演藝高超，名聞遐邇。大女兒周越仙，演花旦。在臺下咋一看，有的縮頸斜頭，人稱“歪頭旦”。可一化裝上臺卻嬌嬈多姿，演功奇巧。她扮演《雪里梅》里啞巴背瘋子，一身扮二人，舉手投足，使人難以分辨，觀眾深為贊嘆。二女兒周越桂演武生，扮相英俊，武功超群。人們最愛挑她飾演的《火燒子都》。臺下火焰飛卷，子都跌撲翻滾，連續(xù)五六個急筋頭，一個筋頭臉都變一種顏色，勝過川劇的變臉術(shù)，令人詫異。據(jù)說演這出戲時(shí)，在臺上相應(yīng)的位置擺好化裝粉，演員筋頭翻撲進(jìn)對準(zhǔn)化裝粉，在撲下的剎那間，口對化裝粉吹氣，使干粉飛揚(yáng)粘到臉部，變換臉容，真可謂“臺上一剎間，臺下十年練“。周越桂另一出好戲是《南宋傳》，越桂飾小生和四花臉對打，打得正酣時(shí)，小生腰刀向花臉劈去，刀斜嵌在花臉的面額，刀側(cè)一道鮮紅的血印。據(jù)說花臉化裝時(shí)面部斜畫著紅綠黃白黑五條寬，寸許的臉譜，紅色在中間。小生用的腰刀上有訣竅，這把砍刀是特制的。刀口部有個弧形缺口，用紙糊著，涂上顏料和真刀一樣，砍劈時(shí)用的是設(shè)計(jì)好的缺口的刀，正合花臉的畫紅線的臉部，形象逼真。這一出戲引得多壇挑演，也逗得孩子們到處趕著看。

趕會看戲，小孩們總喜歡偷偷鉆入戲房里去看，鉆進(jìn)戲房內(nèi)小孩多了，又被人一起哄出來。戲房內(nèi)上首位置設(shè)有小佛龕，供著一個小皇帝模樣的神像，龕前香燭高燒。大人說這是唐明皇，是做戲人的祖佛。據(jù)說唐明皇曾扮小丑，因此戲班里小丑都不準(zhǔn)坐，扮小丑的人坐任何地方都無顧忌。七月會時(shí)天氣熱，看戲臺下人多擁擠，偶爾發(fā)生有人中暑暈倒，地方上人稱中了“臺煞”。人們就把中臺煞的人背到戲房內(nèi)，請小丑用紅朱筆點(diǎn)一點(diǎn)，再拿皇帝帽戴戴，這人就好了。

七月會期間，商販云集，南北雜貨，五金用具，戲耍玩樂，飲食小吃，一應(yīng)俱全。迎會看戲的喧鬧聲，商販的吆喝聲，響成一片熱鬧非凡。

外地來的西洋鏡，逗得孩子們擁擠著圓鏡筒使勁地瞧，開鏡人一邊收錢，一邊吆喝著“喏喏喏，上海的大馬路多少格好唻，洋房多高唻，大家快來看��！”蘭溪人擺的錢攤，杭州人設(shè)的“摸彩”，都擠滿了人。縣城來包子攤，用白幔子撐起一篷子，人們隨時(shí)可買到熱騰騰的鮮肉包子。龍游人做的紅糖發(fā)糕，價(jià)廉物美，香甜可口。金華人的什貨攤，姑娘婦女從頭到腳的裝飾品都有。

最受歡迎的還是當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)味小吃。

石練街春標(biāo)的白糖餅，用白糖熬成糖油，拌入適量的糯米粉，攤涼到適宜溫度，用手挽著掛到柱頭上釘著的梢上，用力拉長，繞上，反復(fù)拉繞，增強(qiáng)韌性。然后做成圓餅或圓長條，松脆甜蜜。

石練關(guān)桂兒的龍頭擔(dān)，一頭木櫥裝著碗碟，一頭裝著木櫥風(fēng)爐柴火。抽屜裝著面食皮、肉餡、蔥蒜、辣醬等調(diào)料。他挑著擔(dān)子，一手敲著“咯——的，咯——的”的竹板聲，招呼人們買面食吃，人們將他的竹板聲諧之為“白吃、白吃”，生意十分紅火。

柳村人的山粉餃和粳米餃頗有名氣，用山粉或粳米粉拌和，打成薄薄的白胚，包發(fā)白糖芝麻末，既甜又滑，孩子們總是永遠(yuǎn)吃不夠。

仙草涼茶。采山間仙草葉涼茶果，清洗搗汁，制成鮮嫩透亮的果凍，幾個錢一碗。仙草拌紅糖，涼茶拌白糖，用銅夾刀刮著碗調(diào)和，發(fā)出“嗒嗒嗒”的響聲，吸收著人們，吃上一碗，涼爽舒適，真是價(jià)廉物美的冷飲。

豆腐圓，切一小塊豆腐，放在裝有山粉的碗中，輕輕將碗拍搖，將豆腐滾成長橢圓形，再放入鍋中煮。豆腐圓攤用一只小缸灶，上置小鍋，鍋中熱氣騰騰，漂浮著一只只豆腐圓，香氣誘人。

賣姜糖的，用姜末拌入糖中，制成一顆顆菱形糖粒。有用錢買，也有耍碗豆骰子。三粒干硬豌豆，一粒劃一條紅線縫，一粒劃兩條黑縫，一粒劃三條白縫。先猜后擲，猜中的拿糖白吃，猜不中還要白付錢