唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數(shù)量較多，均具豐美的藝術(shù)意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價(jià)值。三彩器正表現(xiàn)出唐代各種實(shí)際生活所應(yīng)用的器物，而在這些器物中，卻把當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的形態(tài)很完備的呈現(xiàn)出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數(shù)量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂隊(duì)、童仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。初唐之末期，始興厚葬之風(fēng)，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之風(fēng)益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設(shè)盤牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。因?yàn)樘拼�講究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建筑河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先后發(fā)掘?yàn)閿?shù)頗多之三彩器與俑像。唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術(shù)意匠，乃引起日本、歐美各國(guó)人士之注目，而以高價(jià)購(gòu)藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術(shù)之一部分。以上引自君友會(huì)王愛君美術(shù)文獻(xiàn)《唐三彩》。唐三彩制作最盛之時(shí)為開元、天寶至大歷年間（公元七一三～七六六年）。其藝術(shù)成就是震古鑠今，聞名中外的。唐三彩是由一個(gè)健全強(qiáng)明的朝代所啟毓而成，同時(shí)，它也具體而活躍的反映出此一健全強(qiáng)明的時(shí)代精神。

唐三彩在中國(guó)文化中占有重要的歷史地位，在中國(guó)的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代盛極一時(shí)的厚葬之風(fēng)是促成其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各個(gè)領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結(jié)合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術(shù)效果在雕塑精美、造型生動(dòng)的俑上得到了完美的發(fā)揮和淋漓盡致的展現(xiàn)。

唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動(dòng)物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。

唐代貞觀之治以后，國(guó)力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興，同時(shí)也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時(shí)也是作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的明文規(guī)定，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實(shí)際上作為這些達(dá)官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，反而他們往往比官府規(guī)定要增加很多的倍數(shù)，去做這種厚葬。官風(fēng)如此，民風(fēng)當(dāng)然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當(dāng)時(shí)能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個(gè)主要原因之一。

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，所以說唐三彩從另外一個(gè)側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩(shī)歌、繪畫、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧�，只有單色釉，最多就是兩色釉的并用，在我�?guó)的漢代，已經(jīng)有了兩色，即黃色和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)得到了運(yùn)用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)起了很大的變化有關(guān)。在唐以前人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個(gè)時(shí)候從繪畫、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個(gè)燦爛文化的特點(diǎn)。

史籍中關(guān)于唐三彩的記載甚少，所以被人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時(shí)毀壞了一批唐代墓葬，發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊(duì)，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象，使人聯(lián)想起當(dāng)年駱駝行走于“絲綢之路”上的景象。

出土的大量唐三彩，古董商們將其運(yùn)至北京，引起了著名學(xué)者王國(guó)維、羅振玉等的高度重視和贊賞。之后，洛陽地區(qū)不斷有唐三彩出土，數(shù)量之多、質(zhì)量之美，令人驚嘆。出土地區(qū)主要集中在洛陽市北的邙山，市南的關(guān)林、龍門和市西的谷水一帶，其中洛陽市內(nèi)出土唐三彩的地點(diǎn)就多達(dá)20處以上，所出三彩數(shù)量至少500件之多。洛陽出土的唐三彩系本地?zé)�造，一則因?yàn)槁尻柺斜钡内�山就有生產(chǎn)唐三彩的原料———白色高嶺土，二則因?yàn)榫嚯x洛陽不遠(yuǎn)的鞏義市大、小黃冶村發(fā)現(xiàn)了燒制唐三彩器的窯址，經(jīng)1976年以來進(jìn)行的多次調(diào)查和考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的窯具、模具和三彩器等，充分證明了唐代陶器燒造技術(shù)方面的先導(dǎo)地位。

1976年，中國(guó)進(jìn)行了一次大規(guī)模的文物普查，工作人員在洛陽附近的鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村見到了一條有著兩個(gè)名字的小河。在上游的白冶河畔，參加普查的工作人員發(fā)現(xiàn)了白色陶瓷，那么下游的黃冶河畔會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？學(xué)者們向被稱為“黃冶河”的下游進(jìn)發(fā)。 荒涼的河畔幾乎沒有道路，學(xué)者們細(xì)細(xì)地搜尋著，他們似乎誰也不知道能找到什么。

一塊彩色陶片映入眼簾，剎時(shí)間，活躍的人群安靜了下來。古窯址終于出現(xiàn)在了“黃冶河”畔。 隨著發(fā)掘的深入，人們的情緒越來越高漲，因?yàn)樵谶@一座座古窯里，存留最多的竟然是唐三彩的陶片。幾十年的期盼終于有了結(jié)果，唐三彩的窯址找到了，“黃冶河”就是燒制彩陶的地方。

現(xiàn)在的黃冶河畔早已沒有了作坊的蹤影，唐代工匠們的工作環(huán)境也已無從考察。值得慶幸的是，現(xiàn)代的制作工藝較完整地保存了唐代的傳統(tǒng)，我們還能通過現(xiàn)代人的工作，來了解唐三彩的生產(chǎn)過程。

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史，經(jīng)過歷代藝人們的研制，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度。在國(guó)際市場(chǎng)上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，曾在有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的國(guó)際旅游會(huì)議上被評(píng)為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國(guó)禮，贈(zèng)送給50多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦。

唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時(shí)交錯(cuò)使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果�！叭�彩”是多彩的意思，并不專指三種顏色。

唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融于鉛釉中，形成黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統(tǒng)稱為“唐三彩”。

制作唐三彩，是先經(jīng)過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形狀，再修整、晾干后，放入窯內(nèi)經(jīng)1 000℃燒制，待冷卻后，上釉掛彩，再入窯焙燒至800℃即可。

唐三彩始見于唐高宗時(shí)，開元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以后數(shù)量逐漸減少。

唐三彩在唐代時(shí)期作為隨葬品使用，用于殉葬。新中國(guó)成立以來隨著人們對(duì)唐三彩的關(guān)注增多，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，人們熱衷于文房陳設(shè)，是饋贈(zèng)親友的良品。

唐三彩不僅在唐代國(guó)內(nèi)風(fēng)行一時(shí)，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)唐三彩。

唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開采來的礦土經(jīng)過挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過1000－1100℃的素?zé)�，將焙燒過的素胎經(jīng)過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。

釉燒出來以后，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的，它要經(jīng)過畫眉、點(diǎn)唇、畫頭發(fā)這么一個(gè)過程，然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。

唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史。它吸取了中國(guó)國(guó)畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)。唐三彩制作工藝復(fù)雜，以經(jīng)過精細(xì)加工的高嶺土作為坯體，用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物作為釉料的著色劑，并在釉中加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑。先將素坯入窯焙燒，陶坯燒成后，再上釉彩，再次入窯燒至800℃左右而成。由于鉛釉的流動(dòng)性強(qiáng)，在燒制的過程中釉面向四周擴(kuò)散流淌，各色釉互相浸潤(rùn)交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。

唐三彩對(duì)中國(guó)陶瓷行業(yè)的影響

唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而且駱駝、馬和人物等的造型生動(dòng)傳神，富有生活氣息，當(dāng)時(shí)的國(guó)際場(chǎng)上，唐三彩就已負(fù)有盛名，成為中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要物品之一。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時(shí)，出土了大量唐三彩，古董商們將其運(yùn)至北京，受到了國(guó)內(nèi)外古器物研究者的重視和古玩商競(jìng)相收藏。之后，洛陽地區(qū)不斷有唐三彩出土，數(shù)量之多、質(zhì)量之美，令人驚嘆。

唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、白、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，作為冥器，因?yàn)樗�的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。

唐三彩的基本成型方法包括輪制、模制、雕塑三種，在一件器物上，幾種方法往往結(jié)合使用。輪制，是用輪車制作陶瓷器的方法。主要構(gòu)件是一個(gè)木質(zhì)圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋入土內(nèi)，上端有樞紐，便于圓輪旋轉(zhuǎn)。操作時(shí)，撥動(dòng)圓輪使之平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)，利用輪車的旋轉(zhuǎn)力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪制法始于新石器時(shí)代大汶口文化晚期，制作的器物器形規(guī)整。日用器皿中杯、盤、碗、碟、瓶、爐、壺、罐等，多采用輪制成型。模制，與近代陶瓷制造業(yè)中的手法擠漿法相類似。多用于制作形狀簡(jiǎn)單的小件物品。模制成型分單模和合模兩種。單模是將泥料放入模子后擠而成，這種單模適合于器物上裝飾用的貼花及其他小附件。雙模是用兩個(gè)半模壓制后對(duì)接而成，合模適用于生活器皿、傭、動(dòng)物及較復(fù)雜的器物構(gòu)件。雕塑成型多適用于大型的傭類和復(fù)雜的器皿。一件較為復(fù)雜的三彩器的制作，需要用多種成型手段。

唐三彩的特點(diǎn)可以歸納為三個(gè)方面，分別是造型、釉色、胎質(zhì)、產(chǎn)地也是影響因素之一，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時(shí)代出土的馬也不同。

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動(dòng)物四大類，而其中尤以動(dòng)物居多，這個(gè)可能和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。在我國(guó)古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場(chǎng)上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運(yùn)輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易有關(guān)，駱駝是長(zhǎng)途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個(gè)反映的就是當(dāng)時(shí)的宮廷生活了。

馬的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過來的，所以和我們看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn)，它是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，你們看到這是一匹靜立的馬。但是通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什么動(dòng)靜一樣，通過這樣的細(xì)部刻畫來顯示出來唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律，也可見匠人們高超的制作工藝了。

唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用，然后在高溫下經(jīng)過高溫?zé)�制以后，釉色又澆融流溜形成�?dú)特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。

唐三彩器物形體圓潤(rùn)、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻?gòu)V袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動(dòng)物以馬和駱駝為多。

唐三彩胎質(zhì)白中泛淺紅、淺黃色。胎土細(xì)、實(shí)，含有礦物雜質(zhì)。由于大多從墓中出土，歷經(jīng)千年時(shí)間，器物露胎處有風(fēng)化現(xiàn)象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質(zhì)潔白、細(xì)膩，無風(fēng)化現(xiàn)象。雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，上手手感較重。

唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝�？梢韵胍姡�在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅(jiān)毅負(fù)重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風(fēng)塵。

河南鞏義市三彩窯位于該縣的大、小黃冶村，其距縣城東約10公里，位于站街鄉(xiāng)西南2.5公里的黃冶河兩岸的臺(tái)地上。它們前臨一條長(zhǎng)約11公里的河流，此河在當(dāng)?shù)胤侄蚊�名，從發(fā)源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河（因有唐代慈云寺遺址），上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河（因唐代在此燒制白瓷），中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河（唐代燒三彩器以黃為主色），下游叫西灑河。

由于鞏義市南依青山支脈青龍山，北臨滔滔不息的黃河，伊、洛兩河?xùn)|西貫穿縣境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶河一帶蘊(yùn)藏著豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源，這就為三彩器的燒制提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，古人因地制宜，物盡其用，選擇這一地點(diǎn)建立生產(chǎn)唐三彩的作坊、窯爐是很自然的，因而這一帶也就成為唐代生產(chǎn)唐三彩的發(fā)源地，而且還是所發(fā)現(xiàn)的三彩產(chǎn)地中專門燒制三彩器的窯地。

從唐三彩的出土量來看和考古學(xué)家的分析，在唐代唐三彩的產(chǎn)量很大，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這些年來相繼發(fā)現(xiàn)了河南鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村窯唐三彩窯址、陜西銅川黃堡鎮(zhèn)窯址、河北內(nèi)丘的邢窯和四川省邛崍縣尖山子窯，這些都是唐代專門燒制唐三彩的窯址。此外，山西省考古所在山西渾源縣介莊唐代青瓷窯遺址，也發(fā)現(xiàn)有唐三彩殘片，證明這里也曾燒制過唐三彩。1998年6月至1999年3月，西安老機(jī)場(chǎng)建筑工地陸續(xù)出土一批唐三彩廢棄物、支燒架、陶范及刻有“天寶四載”（745年）銘文的殘?zhí)��？脊艑W(xué)家剛初步認(rèn)為此處很可能是唐京城長(zhǎng)安三彩窯遺址。在這些窯址中，窯場(chǎng)規(guī)模和產(chǎn)量較大的，當(dāng)屬鞏縣窯和黃堡窯。兩座窯場(chǎng)經(jīng)過試掘和正式發(fā)掘，分別出土上千件唐三彩制品以及大量窯具、模具等。就出土文物看，黃堡遺址所燒唐三彩與鞏縣所出游明顯區(qū)別。主要表現(xiàn)在鞏縣器胎比黃堡的不僅白，而且細(xì)致；鞏縣的唐三彩釉質(zhì)具有乳濁感且釉色亮度強(qiáng)，而黃堡窯色彩稍顯暗淡；鞏縣的唐三彩大量使用氧化鈷作色料，在黃堡的唐三彩中不見鈷藍(lán)；鞏縣窯三彩器物的種類較黃堡窯豐富，而且在窯址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有少量大型三彩器。從時(shí)代上看，鞏縣三彩初唐就有出現(xiàn)，盛唐發(fā)展成熟，中唐以后衰退，而黃堡出土的三彩不見初唐產(chǎn)品，歲有盛唐器物，但以中、晚唐的器物為多。實(shí)際上，從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐三彩窯址來看，尚不能完全解決唐墓中極為生動(dòng)的三彩器在上述三彩窯址的標(biāo)本中也都沒有發(fā)現(xiàn)，這一類三彩器究竟產(chǎn)于何地？目前尚不得而知，有賴于考古工作者更多的努力。

唐三彩器物類別，如生活用品，主要有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭臺(tái)、硯、枕等；模型有亭臺(tái)樓榭、仿木箱柜、住房、倉(cāng)庫(kù)、廁所、牛車、馬車等；俑類有各種人物與動(dòng)物，如貴婦、達(dá)官、男女侍、武士、天王、胡人及馬、駱駝、豬、羊、雞、狗等。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，復(fù)制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開發(fā)出了平面唐三彩，他們還將在此基礎(chǔ)上開發(fā)出更多更好的唐三彩作品。

唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡�的作用�?/p>

唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱于世，唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠。

據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國(guó)外也對(duì)他們的陶瓷業(yè)也帶來了一定的影響，包括在日本和朝鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出來過三彩器物，當(dāng)時(shí)被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的三彩制作過三彩的器物，叫新羅三彩。

正因?yàn)樘迫�彩有如此的魅力，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開放，喜愛收藏唐三彩的人越來越多。

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝在洛陽己有上百年的歷史了，經(jīng)過歷代藝人們的研制，使“洛陽唐三彩”的工藝技巧藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。

自上世紀(jì)初唐三彩被發(fā)現(xiàn)以來，便受到中國(guó)以及世界藝術(shù)界的關(guān)注，尤其是上世紀(jì)80年代以后，唐三彩的研究更是火熱，不少專家紛紛把研究成果公諸于眾。隨著唐三彩仿品的出現(xiàn)，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見諸報(bào)端，這些文章繁榮了文化園地的同時(shí)，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假難辨的三彩器。經(jīng)過作舊之后便在城鄉(xiāng)不斷露面，道行不深的收藏者屢屢上當(dāng)中招。究其原因，一方面它們?cè)谔ァ⒂�、色彩、造型乃至�?nèi)在的精神風(fēng)格等方面，都幾乎達(dá)到了完美境界，另一方面它們又具備了常見論及唐三彩文章中所列舉的真品三彩的全部特征。可見高仿三彩確實(shí)仿到了相當(dāng)?shù)乃�平，沒有火眼金睛則難辨真假。

唐三彩燒成溫度最高約1100度左右，其制作工藝不算復(fù)雜，制作原料隨處可見，胎釉配方早已公開，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究的專家。試想，行家運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)“克隆”出來的仿品與真品還會(huì)有什么差別呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具備了�？梢哉f，相同點(diǎn)已經(jīng)達(dá)到了99%以上，余下還不到1%的較為特殊的特征，是無法仿造的，因?yàn)檫@特殊之處惟有千百年的時(shí)間才能形成，人力暫無力為之。

胎的區(qū)別

胎釉造型、色彩風(fēng)格等基本常識(shí)，是所有論述唐三彩辨?zhèn)挝恼露贾攸c(diǎn)涉及的問題。但從見到的高仿三彩來看，這幾個(gè)方面是沒有根本差別的，就連胎釉的各種化學(xué)元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光齡”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照樣信手拈來。所以，在高仿三彩器面前，再談什么基本的胎釉特征、造型風(fēng)格、“光齡釉齡”已毫無意義。故本文把重點(diǎn)放在說明高仿者還無法仿出或無法仿得逼真的幾個(gè)特殊點(diǎn)上面。

1、蒼老的千年陳舊感。真品出土前或置于潮濕的墓室，或埋于泥土中，受千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土后長(zhǎng)期置于室內(nèi)，受空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無新意，陳舊自然。真品的舊感極其自然，富有層次并深入肌里，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎里，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表就可發(fā)現(xiàn)舊感是由胎表向里滲透的。高仿三彩的胎，經(jīng)作舊處理雖有陳舊感，但絕無真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出來累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌里，新的感覺依稀可辨，不會(huì)出現(xiàn)舊感滲入胎里的現(xiàn)象。輕擊胎表就見“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。

2、遇空氣即變顏色的胎土新斷面。真品三彩由于時(shí)間久遠(yuǎn)，部分胎土新斷面遇空氣后，胎土顏色會(huì)由白漸變到黑，這一過程一般約100天左右，有一部分真品三彩洗凈后的胎表也會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象。筆者曾多次敲開幾個(gè)真品罐的蓋子進(jìn)行觀察，其結(jié)果都一致。高仿三彩胎的新斷面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不會(huì)有什么明顯變化。這一現(xiàn)象還有待于專家的進(jìn)一步研究。關(guān)于真假唐三彩胎的微妙之處，程進(jìn)奎老師在《唐三彩辨?zhèn)涡轮�》（見《中�?guó)收藏》總第13期）一文中還有這樣的陳述：“把真品露胎部分放進(jìn)水中，取出后會(huì)出現(xiàn)中度粉紅狀，仿品的露胎處放進(jìn)水中則呈現(xiàn)土白色。”筆者曾多次試之，結(jié)果亦然。不過，這種中度粉紅狀是和仿品胎那種死灰白相比較而言，微微呈現(xiàn)的粉紅色，而且似乎單就河南胎而言更為合適，陜西古胎和現(xiàn)胎有一種胎色微呈粉紅，入水則更明顯。如洛陽等地復(fù)制的仿品胎色是略呈粉紅色的，放入水中呈現(xiàn)較醒目的粉紅色。

3、部分真品三彩露胎處會(huì)生出極細(xì)小的如針尖大的暗紅、淺褐、黑等色的土銹�；蛎芑蚴�，或多或少地出現(xiàn)于露胎處的表面，有的出現(xiàn)在口沿，有的出現(xiàn)在踏板上，有的出現(xiàn)在器物內(nèi)。土銹不是與生俱來的，也不是一朝生成的，千百年時(shí)光的孕育使得胎體內(nèi)的某些元素分子由胎內(nèi)溢于胎表，成為胎表的一個(gè)組成部分。高仿三彩的胎表絕不會(huì)出現(xiàn)土繡，仿造的土銹極不自然，仿品出窯之后再往露胎處“種”上的土銹和自然生長(zhǎng)出來的真土銹顏色差別很大，生長(zhǎng)出來的和強(qiáng)加上去的，一個(gè)自然，一個(gè)僵硬不自然。

土銹看似簡(jiǎn)單，卻極難仿造，故大多數(shù)高仿三彩為了盡量減少人為的破綻，干脆就不做土銹。說到土銹，不少人把土銹理解成胎土表面用水可沖洗掉的臟土層。其實(shí)所謂銹，是物質(zhì)化學(xué)變化的產(chǎn)物，如鐵銹、銅銹等，它和原物不可分割，真品三彩的土銹不但洗不掉而且越洗越清楚。

釉光的區(qū)別

唐三彩的釉本質(zhì)上是一種亮釉，剛燒成時(shí)光亮刺目，光澤燦爛，百年之后光澤漸退，溫潤(rùn)晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內(nèi)蘊(yùn)，寶光四溢。唐三彩的釉光根據(jù)所見墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤(rùn)的，除了釉面腐蝕嚴(yán)重，否則三彩真品不會(huì)失去柔潤(rùn)的光澤。

大多數(shù)唐三彩釉面由于時(shí)代久遠(yuǎn)都會(huì)出現(xiàn)蛤蜊光，它是千年風(fēng)月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都無法讓自己的仿品穿越千年時(shí)光。蛤蜊光不管在什么顏色的釉面上都呈現(xiàn)出五顏六色，也不管是在什么樣的光線下其顏色也都如此。真品三彩器物通體的寶光，恍惚不定，如夢(mèng)幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的高仿者對(duì)這夢(mèng)幻之光都會(huì)感到無奈。

高仿三彩釉面的光澤雖也柔和溫潤(rùn)，但柔和之中露出燦爛，溫潤(rùn)之中隱含賊光，其通體一致的釉光毫無內(nèi)涵，絕不會(huì)出現(xiàn)蛤蜊光。唐三彩的釉雖屬低溫釉，但仍經(jīng)800度左右的溫度燒成，釉面仍有相當(dāng)硬度，沒有百年以上的時(shí)間，釉質(zhì)不會(huì)發(fā)生明顯變化，而蛤蜊光是釉質(zhì)老化后釉面分子發(fā)生質(zhì)變，經(jīng)光折射之后產(chǎn)生的特異之光。高仿三彩釉表在光的照射下，雖偶爾也可以見到淡紅、淺綠等色，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)仿品中的顏色是固定在釉里的，而真正的蛤蜊光是漂浮于釉表的，并且是五顏色六色的，而仿品的顏色通常是一兩種。

真品的蛤蜊光用一般的照相機(jī)可拍攝到，而仿品的光則拍攝不到。所以，有無蛤蜊光是鑒別真假唐三彩的一個(gè)過硬的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，并不是所有的唐三彩都有蛤蜊光，所以不排除沒有蛤蜊光的三彩器也屬真品。

上世紀(jì)初至二三十年代，曾有大量的三彩仿制品，它們也已近百年，釉面火光已褪，柔和溫潤(rùn)，不排除個(gè)別器物會(huì)有微弱的蛤蜊光，但絕不會(huì)有真品三彩那種從釉里面涌溢而出的寶光。只要你認(rèn)真觀察民國(guó)早期的低溫釉就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)期絕大部分的低溫釉是沒有蛤蜊光的，上觀至乾隆時(shí)期的低溫釉，迎光側(cè)視仔細(xì)觀察才會(huì)隱約發(fā)現(xiàn)蛤蜊光。所以，有無明顯的蛤蜊光仍可作為區(qū)別民國(guó)三彩的硬件之一。

釉面的區(qū)別

歲月無情，唐三彩釉面經(jīng)受千年時(shí)光的洗禮會(huì)留下一些不容易發(fā)現(xiàn)卻很特別的痕跡。它們分別是：

1．泥土的腐蝕痕跡。還未見唐三彩傳世品的報(bào)道，幾乎都是出土物，其釉面一般均見泥土腐蝕的痕跡，不同的只是腐蝕的程度和方式。一般情況下是見土咬的細(xì)孔隨意自然地出現(xiàn)于釉表，或通體或局部出現(xiàn)，細(xì)孔大小、深淺不一，有的密密麻麻，有的寥若晨星。腐蝕的程度不一，有的要仔細(xì)觀察才可發(fā)現(xiàn)。在放大鏡下觀察部分土咬細(xì)孔，其邊緣的釉面有輕微的腐蝕過渡。經(jīng)藥水處理土埋之后釉表會(huì)出現(xiàn)酸咬的小孔，但很有規(guī)律，僵硬不自然，腐蝕程度較一致，沒有腐蝕的過渡現(xiàn)象。實(shí)際上高仿者在釉表的處理上很矛盾，如果用藥水處理，釉表的光澤又不自然，很容易被識(shí)破；不用藥水處理釉面又太光潔新穎，加入其他元素降低釉光的亮度，一經(jīng)檢測(cè)馬腳又露。在觀察腐蝕細(xì)孔時(shí)要注意把它與釉面在窯中形成的大小不一的棕眼區(qū)別開來，棕眼僅出現(xiàn)在釉表，深度約為釉厚的三分之一，腐蝕細(xì)孔則深入釉里，有的腐蝕至胎表。

2．過渡自然的腐蝕斑塊。部分唐三彩真品釉面還有一種特殊的腐蝕形式也是高仿唐三彩無法仿造的。那就是光潤(rùn)的釉表極薄的一層釉水被腐蝕了，留下粗糙的釉面，形成大小不一的腐蝕斑塊。它們出現(xiàn)在釉面上有一個(gè)清晰的發(fā)展過程，這一過程就是從無到有，由淺到深，再由深到淺。唐三彩出土后腐蝕不再發(fā)展，過程停在了釉面上，給了我們辨別的依據(jù)。

先說由淺到深：腐蝕出現(xiàn)時(shí)，開始是釉面上出現(xiàn)隱約可見的微孔。微孔剛出現(xiàn)時(shí)可以是幾個(gè)也可以是幾十個(gè)、上百上千個(gè)，剛出現(xiàn)時(shí)太渺小還不足以改變其釉面的光澤和顏色，乍看上去釉面正常，不用放大鏡觀察也可看清；隨著微孔的增多增大，其釉面的顏色慢慢變成淺褐色；隨著腐蝕的日趨嚴(yán)重，腐蝕面積逐漸增大，就出現(xiàn)了粗糙的斑塊，用手摸之有刺手感，用指甲輕輕一劃可劃出痕跡。

再說由深到淺：腐蝕較嚴(yán)重的釉面向未腐蝕的釉面發(fā)展的過程是一種由深至淺的漸進(jìn)侵蝕過程。首先是最嚴(yán)重之處釉表釉光全無，只見粗糙的面目全非的釉，用手指可抹出痕跡，再接著是稍微嚴(yán)重的地方釉表極薄的一層尚存，但卻有極細(xì)的孔隙且釉光暗淡，有的釉光幾乎不存在了，用指甲可掐進(jìn)去，再過渡下去，受輕微腐蝕的釉表乍看上去釉面尚好，釉光也還自然，但仔細(xì)觀察釉面就隱約可見腐蝕細(xì)孔，用小刀輕劃可劃出痕跡。這種由淺至深又從深至淺的交替腐蝕過程，在釉表的表現(xiàn)是以毫米為單位的，但在時(shí)間上要形成這一過程卻是要以百年為單位的。整個(gè)器物易仿，細(xì)微之處難仿。所以，吃透了真品唐三彩的釉面，再回過頭來看仿品的釉面，其淺薄之處也就一清二楚了。

3．返鉛現(xiàn)象——百年時(shí)間濃縮而成的精靈。部分唐三彩真品釉面的返鉛現(xiàn)象，即人們常說的“銀斑”，是唐三彩后天生成的典型物質(zhì)。返鉛現(xiàn)象的出現(xiàn)除了需要一定的環(huán)境，還需要上百年的時(shí)間，是時(shí)間留在唐三彩器物上的特殊的印記。從筆者珍藏的幾件有返鉛現(xiàn)象的唐三彩來看，返鉛現(xiàn)象主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）整件唐三彩器物的釉面通體有一層薄薄的銀光，如秋月之色浮于物面，如薄霜依稀可見。

（2）一件器物釉面的局部有銀白色的返鉛現(xiàn)象，而大部分釉面則沒有。值得一提的是返鉛現(xiàn)象出現(xiàn)于任何顏色的釉面，藍(lán)色的釉面的返鉛現(xiàn)象往往更為突出，顏色更加自然。并不像有的文章所說的藍(lán)釉不會(huì)出現(xiàn)返鉛現(xiàn)象，要知道唐三彩的釉由各種化學(xué)元素組成，其中鉛的成分達(dá)25%左右。既然釉有那么高的鉛含量，只要條件合適，什么顏色的釉面鉛分子還不是照樣跑出來，藍(lán)釉亦釉，沒有例外。

（3）以細(xì)小的銀白色斑點(diǎn)出現(xiàn)在釉面上�！般y斑”是真品唐三彩器返鉛現(xiàn)象的重要表現(xiàn)方式，其表現(xiàn)形式仍為不同時(shí)間先后出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過程。首先是醞釀階段，表現(xiàn)形式為釉面出現(xiàn)隱約可見的淺黑色斑點(diǎn)，有的略呈爆裂狀，再發(fā)展是在淺黑色的斑點(diǎn)中間出現(xiàn)針尖大的白點(diǎn)，再往下發(fā)展便是白點(diǎn)逐漸長(zhǎng)大成為白色的斑點(diǎn)。隨著這一過程的不斷發(fā)展，釉面上的銀白色斑點(diǎn)也就越來越多，大小不一呈色自然�！般y斑”從醞釀到發(fā)展成為銀片，是不斷變化發(fā)展的，但唐三彩器出土后，離開了出現(xiàn)“銀斑”的環(huán)境，動(dòng)態(tài)的生長(zhǎng)過程便凝固在唐三彩器物上，給我們觀察它提供了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，幾百年的光陰便凝固在我們眼前。

真品“銀斑”，由分子構(gòu)成，薄如紙張的1%。高仿唐三彩的“銀斑”，有的是在窯中燒成與生俱來的，似故意加鉛使之和釉一起熔化，“銀斑”深入釉里，和真品“銀斑”浮于釉表剛好相反；有的“銀斑”是仿品出窯后“種”上去的，厚重笨拙，毫無自然感，與自然的鉛金屬的光澤差別甚遠(yuǎn)。盡管“種”上去的“銀斑”仿造者也用一定的溫度使之熔于釉表，可人為痕跡很濃，糊弄門外漢尚可，在行家面前絕難過關(guān)。用第一種方法造“銀斑”，又無法用藥水處理埋于地下，因?yàn)檫@樣“銀斑”就發(fā)黑無光了；用第二種方法造“銀斑”不僅造不出極薄的真“銀斑”，還留下跡痕。就算挖空心思用盡手段仿出稍微像樣的“銀斑”，可真品“銀斑”那種先后出現(xiàn)，大小不一的生長(zhǎng)過程，仿者又沒轍了。所以說，“銀斑”是高仿者還無法解開的死結(jié)。

關(guān)于“銀斑”的形成，程庸老師在《晉唐宋元瓷器真贗對(duì)比鑒定》一書的前言中是這樣評(píng)說的：“前些年，唐三彩魚子紋開片難以仿出，現(xiàn)在這個(gè)問題也已解決。眼下就剩下最后一個(gè)重要特征難以仿造，那就是u2018開銀片u2019。u2018開銀片u2019的形成，是因?yàn)殂U的原因，它是化學(xué)元素中較活躍的一種，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)自然跑出來，就形成了u2018開銀片u2019現(xiàn)象�！笨梢�，“銀斑”是時(shí)間的沉淀物。

仿品則因?yàn)樯�產(chǎn)時(shí)間不長(zhǎng)，器物表面沒有經(jīng)過酸、堿、鹽等地下化學(xué)物質(zhì)的千年腐蝕，釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而順手，沒有真品的“澀滯”感。經(jīng)過打磨作舊的仿品，雖然看表面沒有那種光滑明亮的感覺，但這種仿制品往往在器物表面留下了磨擦的痕跡。如果側(cè)光仔細(xì)觀察，在釉面就能看到經(jīng)過打磨而產(chǎn)生一道一道的摩擦痕，用手撫摸器物，有刺手的感覺。真品三彩柱型器都是使用模制法成型，雙模左右拼合而成，局部修胎。器物底部或主體下部中間留有一孔洞，透過孔洞可以清楚地看到留有合模時(shí)的痕跡，并可以看到器壁上留有一些不規(guī)則的手工痕跡。仿制品則用現(xiàn)代高精度的打磨器處理，反倒雙模拼合處畫蛇添足。唐三彩吸取了中國(guó)國(guó)畫雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用堆貼、刻劃等形式的裝飾圖案，線條粗礦有力。

釉里的區(qū)別

高仿唐三彩的釉里開片雖也淺淡細(xì)密，狀若魚子，甚至少量高仿品的開片亦似乎有一種微微上翹的感覺，但比起真品唐三彩，仿品唐三彩的開片密密麻麻，極為細(xì)小，細(xì)碎爆裂，而且不同的釉色開片也有差異：黃色釉開片最為細(xì)小；深黃色釉開片最為細(xì)密，更像民間所說的“芝麻釉”、“翹皮紋”；褐色釉類似燒焦?fàn)畹挠悦骈_片則多呈爆裂狀，與胎體分離似乎更明顯；綠色釉開片則沒有黃色釉開片細(xì)；白色釉開片與紅色釉開片大致相同；藍(lán)色釉和墨綠釉則多數(shù)開冰裂紋，走紋雖也細(xì)密，但紋片很少有上翹現(xiàn)象；真品唐三彩器的開片往往是比較復(fù)雜的，就是同一器物釉面的開片也是不盡相同的，有的地方開片均勻極細(xì)碎，而釉薄之處開片細(xì)而不碎紋路稍長(zhǎng)。

總之，如果用一句話來概括真品唐三彩與高仿唐三彩釉里的不同，那就是高仿品開片細(xì)小，真品開片極為細(xì)小，差別就在一個(gè)“極”字，其中奧妙不是比較著看很難說明誰細(xì)、誰更細(xì)。

時(shí)光歷經(jīng)百年可以滲透釉面，把一些褐、黑等色的雜質(zhì)帶入釉里，凝結(jié)在釉下胎表，部分真品的釉下會(huì)出現(xiàn)這一情況。釉的開片雖不是很細(xì)，但紋路是非常緊密的，絕無向兩邊分開的現(xiàn)象，可雜質(zhì)竟穿透紋路滲入釉里慢慢積累形成黑褐色的沉積物，沉積在釉下的雜質(zhì)越多，釉下的胎表就越黑，反之就越淡，在透明的釉下清晰可見。出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不奇怪，只要有足夠長(zhǎng)久的時(shí)間就可。高仿品釉下胎表之所以沒有這一現(xiàn)象，就是因?yàn)樗鼪]有百年以上的時(shí)間，短時(shí)間的“速成”是毫無結(jié)果的，即使有雜質(zhì)侵入，也不會(huì)透入肌理。

唐三彩，已經(jīng)不再是人們想象中的立體的物件，也不是陪葬用的物件了，已經(jīng)從地下走上了地上，走進(jìn)了人們的日常生活中了，上面介紹唐三彩的時(shí)候?qū)ζ錃v史也做了詳細(xì)的說明，唐三彩逐漸的往平面三彩發(fā)展，也就是郭愛和等一些大師研究開發(fā)的平面釉畫，并開發(fā)了三彩藝這個(gè)品牌。

內(nèi)壁指紋

古代陶瓷的制作工藝，是古陶瓷鑒定的一個(gè)重要依據(jù)，而一般收藏者卻往往容易忽視這個(gè)問題。這個(gè)忽略，一方面是因?yàn)槲覀兂３��?huì)把精力集中于觀察陶瓷的器型、釉色和開片這種外在的因素；另一方面原因是，對(duì)于一般收藏者來說，不可能親臨現(xiàn)場(chǎng)了解陶瓷的制作工藝，他們很少去過現(xiàn)代陶瓷的制作場(chǎng)所，更少去過我國(guó)各地遺留下來燒陶遺址，他們不了解遺址中各種爐窯的構(gòu)造，因而，他們對(duì)制陶工藝所遺留在古代陶瓷上的痕跡，關(guān)注極少，從而使一些對(duì)于鑒定古陶瓷真?zhèn)问�分有效的痕跡被忽略，這不能不說是一個(gè)遺撼。

唐三彩陶俑內(nèi)壁上的指紋，就是這樣一種痕跡。它是古代唐朝的制陶工匠留下的制陶印記，更是今人鑒定唐三彩真?zhèn)蔚臉?biāo)志。圖6—27和圖6—28兩張照片，拍攝的是唐三彩女樂俑的內(nèi)壁，從照片上可以清晰看到內(nèi)壁上的指紋。之所以提供兩張照片，是要說明，這種留下指紋的唐三彩，不是個(gè)別的現(xiàn)象，是細(xì)心的收藏家在各種人物俑上經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)的特征，所以這個(gè)特征可以作為鑒定唐三彩真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

請(qǐng)讀者分析一下這兩張照片，就可以發(fā)現(xiàn)，這兩張照片上的指紋都不是一個(gè)手指留下的痕跡，而是兩個(gè)以上的指紋，或者說是同一個(gè)指紋重疊而成的多個(gè)指紋。這個(gè)現(xiàn)象說明，唐代的工匠在制作唐三彩時(shí)，不斷用手指捏塑坭坯，因而在內(nèi)壁上留下了這種重疊的指紋痕跡。

從黃冶窯遺址出土的唐三彩制品來看，唐三彩的制作是采用模制成型工藝，這種工藝，有著嚴(yán)格的造型要求，所以，唐三彩制品，尤其是一些底部開口的人物俑，在脫模后，其細(xì)部特別是接縫處，都會(huì)經(jīng)過手塑加工。這個(gè)特殊的工藝流程，既帶著強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又要求十分高超的手藝，這種手藝，在唐三彩制品上留下了深深的烙印，終于使現(xiàn)代的收藏家看到了這些不著名的唐代工匠的指紋。

這些指紋，既是我們鑒定真假唐三彩的依據(jù)，更使我們對(duì)唐代的工藝匠師頂禮膜拜。

這類收藏品，收藏者可自己動(dòng)手加固處理。處理前要先觀察器物的損壞程度，不要盲目使用各種化學(xué)材料，要先制定修復(fù)保養(yǎng)方案。釉色沒有酥松脫落只是表面泛出白絨絨的物質(zhì)且用手叩不掉釉的，表明釉料比較結(jié)實(shí);反之，則說明釉坯酥松。情況不同，采取的保養(yǎng)辦法也不一樣。例如：

對(duì)釉面比較牢固，坯胎比較致密堅(jiān)硬的可采用兩種方法：一是蒸餾水浸泡除鹽法：將這類器物放在蒸餾水中浸泡，二三天換一次水，浸泡三四次后取出晾干即可，表面可加保護(hù)層保護(hù)。二是紙漿糊敷法：將紙切碎后用去離子水浸泡，每天更換一次，3天后即可使用。將紙漿糊敷在要去除鹽類的器物上，2天換一次紙漿，3次后即可，去除紙漿后要晾干表面涂保護(hù)層。

釉坯不好，坯胎體酥松的，這類釉陶不能輕易用水洗刷。有條件的可采用減壓滲透加固法，將器物放在真空干燥器內(nèi)滲透加固，加固劑的配方和配比要根據(jù)陶胎的酥松程度、顆粒的粗細(xì)、陶胎的薄厚等情況來配。加固烘干后不能讓加固劑泛于表面、出現(xiàn)光澤，更不能改變物品的顏色。還可采用噴涂、刷、滴等加法加固，將試劑配好后在器物的內(nèi)外采用氣泵噴涂、毛筆刷涂、針管滴的辦法加固。加固時(shí)不要操之過急，要根據(jù)器物吸收情況慢慢進(jìn)行，由局部到整體。加固用紅外燈烘烤至溶劑揮發(fā)。加固表面多余的液體可用丙酮擦除。

浸透和表面加固劑可采用：3%三甲樹脂丙酮溶液;5-15%聚醋酸乙烯酯酒精溶液;3%的在纖維素酒精溶液;2%硝基纖維素丙酮溶液;5%聚乙烯醇溶液等等。

去除釉面的污垢，石灰質(zhì)覆蓋層可用2%稀鹽酸溶液擦洗;石膏類覆蓋物，可用硫酸銨溶液熱泡;硅質(zhì)類覆蓋物，可用1%氫氟酸溶液擦式;食物腐敗物、煙薰污跡，則可用乙醚、丙酮、甲苯、碳酸鈉溶液等擦洗。所有用過化學(xué)試劑的文物都應(yīng)在蒸餾水中浸泡干凈。

唐三彩這一種工藝品的特點(diǎn)，它有中西文化的交流特點(diǎn)在里面，這個(gè)造型是雞頭器皿，從考證它當(dāng)時(shí)是西域國(guó)家甚至中東國(guó)家的一種盛酒用的器皿，但在中原地區(qū)把它作為一種工藝品來制作，并且從人們的使用中可以看到當(dāng)時(shí)中西文化的交流。

唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達(dá)到高峰。安史之亂以后，隨著唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來又產(chǎn)生了“遼三彩”“金三彩”、但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠(yuǎn)不及唐三彩。