從成昆鐵路路經(jīng)米易掛榜鄉(xiāng)，憑窗西望，萬綠從中，一座紅色亭閣亭亭玉立，它便是攀枝花市的省級文件保護單位望月樓　望月樓以木構榫結，四方形底層及上兩層六方形樓閣，六角攢尖頂有機連結，承托得四平八穩(wěn)。雖經(jīng)二百年風雨和道光三年、十年、十三年三次大地震而保存至今。十分難得。作為早期的清真寺建筑，它既具有宗教文物性質(zhì)，又因其設計獨特，構思巧妙，一樓多用，為省內(nèi)清真建筑所少有，因此又具有古建筑的藝術文物價值　

在禮拜寺正前兩門之中，呈六角形，每年伊歷九月進入齋月時，阿訇鄉(xiāng)老登樓望月以定齋月始末故名望月樓。它是本寺的正門，平時不開走旁門，只有在佳節(jié)大典隆慶之日方開正門。一層的匾額上寫著“達天俊路”，二層的匾額上寫著“牛街禮拜寺”。望月樓是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，它與門前的木牌坊、漢白玉石橋和大影壁組成一個莊重、瑰麗的入口。在大殿的南側(cè)是還設有寬敞潔凈的沐浴室（水房）在男沐浴室門口上方有“滌濾處”字樣。它告誡人們不僅要洗凈身體，而且應洗除雜念，潔凈心靈 在本寺的東南跨院內(nèi)，有兩座“篩�！眽灐！昂Y海”為阿拉伯語，義為“德高學深的長者”，為南宋末期兩位篩海來本寺宣教講學后因病逝去時埋葬的墓地。兩位學者，一名為爾馬頓丁·阿里，布哈拉人，（即東墓，逝于1280年）；另一為穆罕默德·本·艾哈默德·布爾塔尼，伽色尼人（即西墓，逝于1283年）。在墓前，保存著兩塊阿拉伯文的古碑，碑文字跡古樸清晰，為國內(nèi)少有的文物。

“康熙圣旨牌”存于本寺東大廳內(nèi)。它記載了清康熙三十三年（1694年）牛街地區(qū)回族遭受誣陷謀反罪名事件�？滴趸实壑赜谡{(diào)查，了解實情便下旨解決了這場民族歷史事件。圣旨原文如下：圣諭胗評漢回古今之大典，自始之宏道也。七十二門修仙成佛，誘胗歸邪，不法之異端種種生焉。已往不咎，再違犯者斬。漢諸臣官分職，時享君祿，按日朝參；而回，逐日五時朝主拜圣，并無食胗奉，亦知報本，而漢不及于回也。通曉各�。喝绻倜褚蛐〔环藿瓒颂搱蠡亟讨\反者職司官先斬后奏。天下回民各守清真，不可違命，勿負胗恩有愛道之意也。欽此欽遵。

　　作為伊斯蘭教有嚴格的規(guī)定，作為每名穆斯林的一生都要完成念、禮、齋、課、朝五大功課，也就是：念功、禮功、齋功、散天課、朝天房，念（念證言）；禮（每日做五時拜，即晨禮（榜搭）—拂曉至日出、晌禮（底蓋爾）—中午，太陽稍偏、晡禮（沙目）—太陽西偏至日落、昏禮（虎伏灘）—日落至晚霞消失、霄禮（撇什尼）—晚霞消失至次日拂曉前）；每周五為主麻日，聚禮時間在晌禮進行。

齋（即齋戒，每年教歷9月，成年男女應齋戒一個月，白天即破曉起至日落禁飲食，禁房事，破除邪念，一心向主）；課（天課即宗教賦稅，按不同課率，一般四十取一，每年交納一次）；朝（即朝覲，凡成年穆斯林，有條件者，一生至少去麥加“克爾白”朝覲一次，朝覲歷來受到世界各國穆斯林的極大重視。

我國的各族穆斯林朝覲人員，每年在北京和烏魯木齊兩地集中后集體飛赴沙特阿拉伯吉達，然后轉(zhuǎn)抵達麥加，在履行其神圣的朝覲功課后返回祖國。牛街地區(qū)是回族聚集區(qū)，又是中國伊斯蘭教協(xié)會所在地，因此途徑北京朝覲的穆斯林人員大都在牛街及周邊地區(qū)暫住。我國信仰伊斯蘭教的民族有回族、維吾爾、哈薩克、東鄉(xiāng)、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾等10個民族。）

駕到攀枝花望月樓旅游線路

公交：附近沒有公交站，可先乘坐到米易縣的車再詳細詢問當?shù)鼐用?/p>

自駕：全程 約135.6公里

攀枝花市

1. 從起點向東北方向出發(fā)，沿炳草崗大街行駛50米，直行進入環(huán)島

2. 沿環(huán)島行駛20米，在第1個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進入人民街

3. 沿人民街行駛180米，右前方轉(zhuǎn)彎進入S214

4. 沿S214行駛8.7公里，稍向左轉(zhuǎn)進入金沙江大道東段

5. 沿金沙江大道東段行駛7.0公里，稍向右轉(zhuǎn)進入西攀高速公路

6. 沿西攀高速公路行駛95.5公里，右后方轉(zhuǎn)彎進入西攀高速公路部分路段收費

7. 沿西攀高速公路行駛24.3公里，到達終點(在道路右側(cè)) 望月樓

　攀枝花望月樓從成昆鐵路路經(jīng)米易掛榜鄉(xiāng)，憑窗西望，萬綠從中，一座紅色亭閣亭亭玉立，它便是四川省攀枝花市的省級文件保護單位望月樓。

　　望月樓以木榫結構，四方形底層及上兩層六方形樓閣，六角攢尖頂有機連結，承托得四平八穩(wěn)。雖經(jīng)二百年風雨和道光三年、十年、十三年三次大地震而保存至今。十分難得。作為早期的清真寺建筑，它既具有宗教文物性質(zhì)，又因其設計獨特，構思巧妙，一樓多用，為省內(nèi)清真建筑所少有，因此又具有古建筑的藝術文物價值。

　　掛榜清真寺建于清初康熙年間，是我國清真寺的早期建筑之一。全寺占地面積約1200平方米，布局小巧緊湊。禮拜堂為坐西向東歇山頂建筑，由南北兩廂與門樓組成。門樓一改伊斯蘭風格，建成了三重檐三層亭閣式過街門樓，同時用六面出檐七踩三翹轉(zhuǎn)角如意斗拱，與底層四方五踩重翹木拱結合，加以簡練概括的浮雕裝飾，托出一座玲瓏精巧的既是亭閣又是門樓，既供阿訇召喚教徒作“主麻”（聚禮），又供游人登樓抒懷望月的風景佳樓，故被稱作“望月樓”。

　　望月樓背靠馬檳榔山，面對舒緩平靜的安寧河，遠望青翠的玉墟山，下按龍?zhí)度芏�，四時登樓滿目青翠，秋高氣爽時登樓遠望，“云峰欲成蒼狗，燕影匆忙，蟬韻悠揚，”而“登樓望月，聽江水悠悠南流；極目清輝，思麥加漫漫西行�！币环N宗教的虔誠又油然而生。真?zhèn)�是：“攀西清真唯此宇，乾嘉勝跡一古樓。”

　 作為伊斯蘭教有嚴格的規(guī)定，作為每名穆斯林的一生都要完成念、禮、齋、課、朝五大功課，也就是：念功、禮功、齋功、散天課、朝天房，念（念證言）；禮（每日做五時拜，即晨禮（榜搭）—拂曉至日出、晌禮（底蓋爾）—中午，太陽稍偏、晡禮（沙目）—太陽西偏至日落、昏禮（虎伏灘）—日落至晚霞消失、霄禮（撇什尼）—晚霞消失至次日拂曉前）；每周五為主麻日，聚禮時間在晌禮進行。齋（即齋戒，每年教歷9月，成年男女應齋戒一個月，白天即破曉起至日落禁飲食，禁房事，破除邪念，一心向主）；課（天課即宗教賦稅，按不同課率，一般四十取一，每年交納一次）；朝（即朝覲，凡成年穆斯林，有條件者，一生至少去麥加“克爾白”朝覲一次，朝覲歷來受到世界各國穆斯林的極大重視。

德宏州望月樓位于云南德宏州盈江縣新城鄉(xiāng)，是干崖（今盈江縣新城、歸城、弄璋一帶）第25任土司刀保圖之三弟刀保國（人稱三怪）于民國甲戍年（1934年）為尋歡作樂而建，位于新城一村刀保國舊居旁，是兩層宮廷式走廊、涼亭型風格建筑，造型別致優(yōu)美，是新城鄉(xiāng)的一大風景名勝亮點。

望月樓，系干崖第25任土司刀保圖（京版）之三弟保國（人稱三怪）于民國甲戍年（1934年）為尋歡作樂而建。。該建筑具有漢傣文化藝術特色 　

望月樓占地面積118平方米，建筑面積95平方米。呈正方形邊長6.10米，下部為四開券月牙門，高5米，四門相通寬4米。亭為磚木結構，樓西用木板鋪設。屋頂為四出水單檐筒瓦屋面，脊角反翹，上檐有透雕。約一米寬的木板天橋從刀保國家?guī)�房通往樓亭，最前沿還建有單屋單間四角亭臺。該建筑具有漢傣文化藝術特色。 當時南底河經(jīng)樓旁邊流過，岸邊林木蔥榮迷人，景色十分優(yōu)美，是土司官宦閑暇、會客行樂賞月之場所，時久陳舊，多處破爛。2001年新城鄉(xiāng)政府按原貌重新修復。

　　《望月樓》是著名武俠小說家馬舸的一部武俠小說。

　　馬舸，吉林省作家協(xié)會會員。1969年2月8日生于吉林省長春市。自幼酷愛讀書。考入吉林工業(yè)大學機械系，93年學業(yè)期滿，就職于中檢公司。一年后，自覺年華虛擲，遂棄職還家，開始武俠創(chuàng)作。悠悠五載，壯心在懷，不言利、不成家，殫思竭慮，筆耕不輟。幸有友人慧眼識珠，閱其文稿，許為“自金庸封筆之后，大陸之最得武俠精髓者”，力薦至作家出版社出版發(fā)行。數(shù)載純功，終為人識。代表作品：《以待天傾》、《幻真緣》、《傲君刀》、《望月樓》。