雪峰寺在民國初年曾一度為福建省佛教會會址。近代佛教三大法師弘一、太虛、芝峰曾會 集該寺，留有詩文墨寶，尤其是弘一法師于民國8年（公元1929年）和民國19年（公元1940年）先后兩次游住雪峰寺，留下十分珍貴的題匾和詩文。寺院 主持僧性愿、轉(zhuǎn)逢、轉(zhuǎn)解、廣義、廣洽等名師，都是從這里出山的。1981年春中國佛教協(xié)會會長趙樸初視察福建光臨山寺，并留下題詞。諸多名人題刻，大為雪 峰寺增輝添色。1982年起新加坡僧人廣洽、廣凈、妙燈，菲律賓僧人瑞今發(fā)起重修南安雪峰寺，深得僑領(lǐng)陳嘉庚 賢婿李光前博士夫人陳愛禮樂施巨款重修。1984年新加坡龍山寺廣凈法師，普濟(jì)寺妙燈法師送來一尊高2米、重5.5噸的釋迦牟尼玉佛。1988年第三次重 修雪峰寺，寺前有山門；寺宇分前后兩殿，前殿"萬福堂"，明亮寬敞，后殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼、觀音大士等十多尊大佛象。寺內(nèi)建有藏經(jīng)閣，高僧著書頗 多，還有從臺灣購進(jìn)的佛教經(jīng)典多部。

首屆“雪峰禪文化節(jié)”，2013年3月30日至2013年4月1日于福建泉州南安雪峰禪寺舉辦。本次禪文化節(jié)以紀(jì)念弘一大師飛錫雪峰禪寺85周年為契機(jī)，拉開籌備雪峰寺建寺1120周年系列主題活動序幕，啟動多媒體話劇《天心月圓》百場公益巡演。

印象中的雪峰寺已經(jīng)十分模糊了。雪峰寺香火鼎盛，香煙繚繞，每天都有很多人前來參拜、求平安。幾經(jīng)變遷，寺址成為看守所，又拆建成廠房和住宅，現(xiàn)在已經(jīng)很難找到雪峰寺的痕跡了。雪峰寺是江門寶貴的文化遺產(chǎn)，有著豐富的文化內(nèi)涵，通過挖掘雪峰寺的歷史文化內(nèi)涵，把宗教文化、旅游文化和遺產(chǎn)文化結(jié)合起來，發(fā)展宗教文化旅游，對于構(gòu)建和諧社會，發(fā)展僑鄉(xiāng)旅游事業(yè)都是一件好事。重建雪峰寺，還需要搞好旅游的配套設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大旅游價值。

雪峰寺始建于唐代，史載為唐代高僧儀存大師結(jié)廬墳之所，為閩中著名古剎之一，游人到此不僅可以領(lǐng)略白馬墳、萬福堂、藏經(jīng)閣、五僧朝佛、虎嘯巖、太虛洞等勝跡的風(fēng)采，同時也可徜徉在雪峰寺的“四景”（即洗心泉、芭蕉阪、緩步徑、山月樓）和“八趣”（即“晴窗曉日”、“花鳴晚霽”、“薜蘿凝煙”、“北牖涼風(fēng)”、“苔階邑露”、“山樓夜月”、“石竇塢泉”、“空庭蕉雨”）之中，令人流連忘返。

雪峰寺30年代曾是福建佛教協(xié)會會址，這里培育出了不少名僧主持，近代佛教三大法師弘一、太虛、芝峰曾會集該寺留下大量詩文墨寶， 世界佛教協(xié)會正副會長宏盤、瑞金、妙燈三大法師均擔(dān)任過雪峰寺主持和方丈。宋代大儒朱熹曾游覽雪峰寺，留下了許多詩文石刻。 　　1974年重修。庵內(nèi)一株枯木樹齡已3000多年，樹高3.2米，直徑2.27米，樹圍7.13米。樹腹中空，可容10余人。南面開一門洞，相傳是義存初入山時的 棲身之處�？菽緝�(nèi)外原有唐、宋、明題刻20多處，多已風(fēng)化剝蝕，僅存唐代題刻一條19字，在國內(nèi)獨一無二，稱“樹腹碑”。 枯木庵樹腹題刻為省級 文物保護(hù)單位。 　　該寺1983 年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列為全國漢族地區(qū)佛重點寺院，義存 祖師塔（亦稱“ 卵塔、“難提塔 ”）與列為省級文物保護(hù)單位的枯木庵樹腹題刻為其著名景點。寺中珍藏的唐代木雕 觀世音菩薩像、 檀香木雕 毗盧遮那佛像、 達(dá)摩造像、 貝葉經(jīng)等均甚為珍貴。

山川景色，優(yōu)美別致，使雪峰寺成為引人入勝的游覽佳境。寺外素有秀麗奇特的四景八趣之稱，饒幽趣而豁襟懷�！跋葱娜�”、“緩步徑”、“芭蕉阪”、“山月樓”、稱為四景；“晴窗曉日”、“花塢曉霧”、“蘿薜凝煙”、“北牖涼風(fēng)”、“苔階邑露”、“山樓夜月”、“石竇嗚泉”、“香庭蕉雨”即為八趣。歷代詩人游山覽寺題詠頗多，留有四景八趣詩篇。此外，還有“太虛洞”、“九洞空”和保存完好的唐代“白馬墳”。石刻、亭榭以及各具風(fēng)格的歷代寺僧塔墓點綴在寺宇周圍和蔥翠林木之間，琳瑯滿日。雪峰寺現(xiàn)由南安市佛教協(xié)會會長傳哲法師主持，雪峰寺在海外有較大影響，其名勝古跡有重要的文物價值。

楊梅山雄偉峻峭，林木蔥郁，古木參天，梵剎林立。山巔有慧泉寺，山麓有本山巖，北有西真寺，西南有太湖巖，雪峰寺獨占中區(qū)。背山高聳，列石開屏。門庭開 闊，東水迥環(huán)。諸峰朝拜，左右蟠踞。氣勢磅礴，天生地設(shè)。鐘靈毓秀，佛之勝地。但山中難有積雪，何稱雪峰？寺旁有一唐墓，是唐代高僧義存大師的父母墓。義 存大師是南安楊梅山下湖尾村人，12歲出家，后來成為一代高僧。唐僖宗賜號“真覺大師”，賜紫衣袈裟，名噪一時。王審知入閩為閩王，聘其為國師，館于王府 說教。泉州太宋王延彬也創(chuàng)剎迎師，大加禮敬。義存大師游遍全國名山大寺，后開山閩候雪峰寺。義存大師葬父母于楊梅山中，建庵守墳三年，俗稱“白馬墳”。北宋微宗宣和二年（公元1120年），教諭黃祖舜在義存大師父母墓前堅立一塊“雪峰開山父母墳”石碑，并親手植一株羅漢松，“雪峰”之名自此始稱。南宋淳佑癸卯年（公元 1243年），天賜和尚重修庵堂，號“樗拙三筑”。歷代擴(kuò)修，依山建筑，遂成大寺，取名小雪峰寺，以別閩候雪峰寺，后人簡稱雪峰寺。地以人重，人以地傳。雪峰寺為閩南名剎，南洋禪寺不少名僧，住持，門出該寺。宋代大儒朱熹來游時，曾以“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在 掌中看”一聯(lián)書贈雪峰寺。明代大書法家張瑞圖為雪峰寺題寫“法界藏身”匾額。清代博學(xué)鴻儒洪世澤也為雪峰寺撰寫碑文。摩崖石刻有明代三韓（朝鮮人），清代 福建提督馬負(fù)書的“玉笏”、“朝天”等文字。歷代高僧著述頗多，有《瘦松集》、《雪峰寺志》、《繼志》傳世。寺中有杜文艮、釋佛化、釋在奎、黃妙應(yīng)等人雕 像，至今猶在。

寺內(nèi)主要建筑是山門、法堂、大雄寶殿、齋堂。大雄寶殿內(nèi)有來自緬甸的三世如來玉佛。十八羅漢姿態(tài)各異，栩栩如生。寺內(nèi)藏有印度梵文貝葉經(jīng)和佛。寺內(nèi)及周圍有枯木庵、金鰲橋、難提塔、無字碑、羅漢巖、望州亭和應(yīng)潮泉等24景，還保存有珍貴經(jīng)典如《磧砂經(jīng)藏》、印度梵文《貝葉經(jīng)》和整部《頻迦藏》8000多卷等。難提塔，又名祖師塔，是義存的肉身塔。塔如園鐘，上有石卵二百余粒，有“卵石爆花”的傳說。寺東南方數(shù)步處有枯木庵，為重檐九重頂二層建筑，1974年重修。庵內(nèi)一株枯木樹齡已3000多年，樹高3.2米，直徑2.27米，樹圍7.13米。樹腹中空，可容10余人。南面開一門洞，相傳是義存初入山時的棲身之處�？菽緝�(nèi)外原有唐、宋、明題刻20多處，多已風(fēng)化剝蝕，僅存唐代題刻一條19字，在國內(nèi)獨一無二，稱“樹腹碑”�？菽锯謽涓诡}刻為省級文物保護(hù)單位。寺前4株古檉高聳，距今亦五、六百年。相傳大的兩株系閩王王審知和唐代僧人義存手植，有千年歷史；小的兩株為明代寺僧所植。

白水帶公園里的雪峰寺也有齋館，但這個齋館是非營業(yè)性質(zhì)的，只在每月的初一、十五日或佛祖、菩薩的誕日以及法會期間開張，為方便上山入寺拜佛上香的佛教信徒解決果腹問題，它提供的素食很有特色、價錢也合算。雪峰寺齋館的素菜是根據(jù)季節(jié)及市場提供的素菜材料即買即做的，一般以瓜菜、豆制品為主。在這里吃素菜的特點是，8人或10人為一桌，有8個菜，每人5元，湯、飯隨便吃。登山到此，花幾元錢解決午飯問題，雖然全是素菜，但式樣豐富，真的很值，還可減肥，是一舉多得！

為了恢復(fù)并利用雪峰寺這一歷史文化資源，推動閩侯縣的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，經(jīng)省宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，雪峰寺將異地重建。江門市政府在白水帶風(fēng)景區(qū)牛峰山南麓（即龍光塔下）沿山梁無償撥地100畝支持雪峰寺重建，建筑擬采用唐代樸實大方的建筑風(fēng)格。雪峰寺隆重舉行奠基儀式，目前，籌建的相關(guān)工作正在有條不紊地進(jìn)行當(dāng)中。雪峰寺的新址背依牛峰山，前低后高，依山勢而建，明堂開闊，目前，這里還是一片林地，樹木蔥蘢。根據(jù)華南理工建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計研究所制定的《雪峰寺修建性詳細(xì)規(guī)劃》，雪峰寺坐東北朝西南，其后山麓的頂端是高11層的龍光塔，前方不遠(yuǎn)處有一座小山丘，雪峰寺就定位在龍光塔與案山之間的連線上，寺廟的主軸線則與這條連線重合。新建的雪峰寺將分為禮佛區(qū)、生活區(qū)、附屬區(qū)和寺廟前區(qū)，各功能區(qū)分明確。禮佛區(qū)以中軸線及兩側(cè)用于禮佛的主要殿堂為主，包括在中軸線以西的禪堂均屬于宗教活動區(qū)，是香客禮佛和游人游覽的主要場所。據(jù)了解，雪峰寺寺廟平面建制基本采用中軸對稱的格局，主要的建筑設(shè)置在高大的臺基上。中軸線上四進(jìn)院落，中軸線依山建有入口牌坊、山門、天王殿、鐘鼓樓、祖師殿、大雄寶殿和法堂（藏經(jīng)閣）。整座寺廟布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢宏大，樓閣掩映，殿宇巍峨。寺廟空間序列按軸線展開，空間對比，開合有序，每組建筑各成一個院落空間，使人在禮佛和游覽的過程中不知不覺體會到禪意禪機(jī)的奧妙。