宿燕寺距泉

州市4公里，由泉州大橋沿國道324線南行至亭店村，有水泥山路，可驅(qū)車直達寺境。

北宋至和年間，山上曾建有佛寺，名曰“海岸庵”，鼎盛之時有五百尼眾住寺修行，惜毀于元朝兵火，寺宇蕩然無存。現(xiàn)存有比武石、舍利塔、千年大紅茶樹等古跡。

清同治年間，亭店孀婦楊嘉姑，于高峰山上結(jié)茅苦修，奉佛持齊。四方善信感于其志行精嚴，遂廣集凈資，于光緒年間興建殿宇，使高峰山再次成為佛門圣地。相傳其時有雙宿宿勞燕筑巢于房梁之上，被視為吉兆，遂名其為“宿燕寺”。

楊嘉姑的外孫女廣仁尼師幼年亦在宿燕地地出家。1958年，廣仁尼師南渡菲律賓，協(xié)助其表姐文蓮姑在菲島推展宿燕寺法務(wù)，使宿燕分燈光大于海外。上世紀80年代，宗教政策得以落實，廣仁民師屢次回泉州，見祖庭年久失修，殿舍狹小破舊，實難敷用，遂發(fā)愿籌資重建。1995年秋，恭請瑞今法師主持動工儀式，興建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓，敬塑諸佛菩薩圣像。1997年夏，重建工程告竣。新建的宿燕寺布局緊湊，環(huán)境清幽，棟宇巍峨，佛相莊嚴。每日梵唄悠揚，香煙繚繞。再加上山色蒼翠，鳥語花香，登臨此地頓感超然方外、塵念漸熄，誠為清修靜養(yǎng)的人間凈土。

閩南氣候宜人，老君山上林木蔥郁，花香鳥語，梵剎經(jīng)聲，發(fā)人深省。宿燕寺已成為泉州郊區(qū)著名的旅游勝地。

天王殿殿前的青銅獅子，造型生動。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上，坐著笑容可掬、坦胸露腹的彌勒佛。大殿兩側(cè)，東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪，說明著天王鎮(zhèn)壓邪魔，慈護天下的職責和功德。大肚彌勒后面，是腳踩浮云，戴盔披甲的護法神將韋馱。

大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：

第一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。

第二種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環(huán)形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。

最后一種是立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”，傳說是佛在世時印度優(yōu)填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為“與愿印”，表示能滿眾生愿；上伸名為“施無畏印”，表示能除眾生苦。后來仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。

一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”，中年的叫“阿難尊者”。佛涅盤以后，迦葉尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱之為二祖。大殿中的這組造像，一般稱為“一佛兩弟子”。

有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首弟子(見《華嚴經(jīng)》、《藥師本愿經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》)。三世佛又有以過去、未來、當今為三世的，名“豎三世佛”。正中是現(xiàn)代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的迦葉佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是“橫三世佛”，“豎三世佛”罕有設(shè)置。

大殿兩側(cè)多供奉有十八羅漢像。據(jù)說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：一賓度羅跋羅惰阇、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰阇、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐阇羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以后，或加上《法注記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢�；蛘咤e將第一尊賓度羅跋惰阇分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。(以上據(jù)周叔迦考證)

三大士在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。

海島觀音有些寺院于大殿背后修海島，面北而設(shè)觀音像，立海島上，觀音右手據(jù)楊柳，左手托凈瓶。海島四周依據(jù)《法華經(jīng)·普門品》作“觀音救八難”的塑像。在觀音像兩旁有善財童子(出《華嚴經(jīng)·入法界品》)和龍女(出《法華經(jīng)·提婆達多品》)像作為脅侍。

總而言之，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。

大悲殿即大悲觀世音菩薩殿。殿內(nèi)供奉著二十四臂觀世音菩薩塑像。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，故稱大悲殿。

大悲殿

大悲殿的殿門之上除“大悲殿”匾額外，尚有“普渡迷津”四個大字匾額一塊。殿門兩側(cè)有楹聯(lián)兩副。一副上聯(lián)是：“行深般若五蘊皆空觀自在”，下聯(lián)是：“普門示現(xiàn)尋聲救苦大悲王”，為天津美術(shù)學院教授、著名書畫家孫其峰所書。另一副是天津著名書法家李鶴年所書，上聯(lián)是：“慈悲法身三十二應(yīng)隨機普渡”，下聯(lián)是：“圓通教主百千萬行攝化群生”。 殿內(nèi)供奉的尊觀世音菩薩塑像，高3.6米，表層貼金，神態(tài)莊嚴，姿容動人；是由天津美術(shù)學院雕塑家王家斌教授親自設(shè)計并主持，前后用了兩年時間精心雕塑而成的。采用了傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)和現(xiàn)代美學透視法，使塑像具有一雙慧眼，雙眼的黑眼珠隨觀者的移動，可以直視和觀看左右兩面。

大悲殿內(nèi)正面及兩側(cè)墻壁，皆有天津美術(shù)學院繪畫系彩繪的壁畫。壁畫內(nèi)容是釋迦牟尼佛應(yīng)化事跡圖，分為6幅10圖，介紹了佛祖降生、成道、講經(jīng)、說法、度眾生及涅盤等主要事跡。人物的刻劃、構(gòu)圖，吸收了敦煌及唐代壁畫的藝術(shù)，并依據(jù)佛門法規(guī)畫成。壁畫不是直接畫在墻壁上，而是另立纖維做假壁，并離開殿內(nèi)墻壁約十公分，這就解決了防潮問題。整個壁畫是用油畫布罩面，然后在畫布上作畫，顏料則使用塑料聚氯丙烯，這樣可以保持畫面長久不退色、不脫落。

舍利塔建于隋文帝仁壽元年（601年），塔高18米，五級八面，壁上有浮雕，刻四天王像及佛教經(jīng)文。塔基浮雕表現(xiàn)佛祖釋迦牟尼一生的八相圖：托胎、誕生、出游、逾城、成道、說法、降魔、人滅。每幅像結(jié)構(gòu)嚴謹，人物形象栩栩如生，衣飾器具雕刻精細入微，富有想象力，為中國五代時期佛教藝術(shù)的杰作。

鐘樓鼓 中國古代主要用于報時的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。鐘鼓樓有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的鐘鼓樓始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節(jié)制禮儀之用。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。古代里坊制城市（見里）實行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用。

據(jù)《泉州府志》記載，清同治年間，亭店孀婦楊嘉姑，于高峰山上結(jié)茅苦修，奉佛持齊。楊嘉姑有二外孫女，即張文蓮和黃吉姑，此兩表姐妹童真出家，隨侍楊嘉姑于宿燕寺，幫助治理寺務(wù)。楊嘉姑于1935年逝世，張文蓮、黃吉姑繼承祖志，推展寺務(wù)，香客與日俱僧。文蓮于1939年南渡菲律賓，親近當時在菲宏法的性愿法師，聆受教誨，并獲賜法名妙修。1952年創(chuàng)建佛寺于菲岷市，取名宿燕，以示不忘本源。1958年，黃吉姑亦前往菲國，輔佐妙修推展寺務(wù)。妙修去世后，寺務(wù)重擔落在黃吉姑肩上，黃吉姑人緣甚好，勤于經(jīng)營，承接寺事以來，諸多建樹。除了重修大殿之外，并增建講堂地藏殿。為紀念妙修而創(chuàng)立文蓮施診所，于1978年落成，施醫(yī)贈藥不分種族與宗教信仰，為菲佛教界首間具規(guī)模的慈善機構(gòu)，頗獲菲政府之重視及橋僑界之佳評。1985年復(fù)于泉州宿燕寺創(chuàng)辦贈藥處，惠及四鄰十二個行政鄉(xiāng)。

黃吉姑渡菲之后，依瑞今法師披剃，法號廣仁。廣仁尼師足身在海外，卻念念不忘祖庭。于七十年代后期，祖國改革開放，落實宗教政策，廣仁尼師多次往返泉岷之間，為重修祖庭而奔走，于1989年興建大悲殿，往后數(shù)年間漸次完成膳廳、宿舍，廚房等附屬設(shè)備。又于1995年初拆除舊殿，全殿重新興建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓等，工程浩大，氣勢雄偉，設(shè)計典雅，有石刻、木雕、瓷剪、泥塑、彩繪、仿古壁畫等傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，均出自名師巧匠之手。

福建省泉州市江南街道亭店村老君山上。

宿燕寺位于清源之南紫帽之北的老君山上，距泉州市四公里，由泉州大橋沿國道324線南行至亭店鄉(xiāng)，有水泥山路，可驅(qū)車直達寺境。

“四季有花常見雨，一冬無雪卻聞雷�！保ㄌ迫嗽伻�州詩句）形象地說明了泉州的氣候特色；這里冬短而無嚴寒，年平均氣溫18-20℃，無霜期310天以上，年降雨量1000-1800mm，年平均日照達1900-2000小時，因此全年皆可旅游，最佳旅游季節(jié)一般為每年的4-11月。

炒田螺：西街的田螺王（從開元寺繼續(xù)往西走，過了路口就是西教堂，然后再往西就到了。它對面有個小的菜市場，雙塔菜場）。泉州市區(qū)的特色：

豬腳：鳳池、東湖龍?zhí)兜呢i腳煲，津淮后街南記真味館的白水豬腳（精肉羹，腸灌腸）。

牛餐：大洋百貨四樓，阿秋牛排（在湖心街湖心酒店附近，另一店在小商品街從建行路口進去一直走，靠右邊），關(guān)帝廟對面，東興牛肉店（老牌店，牛蹄不錯，泉酒斜對面），百匯對面石獅牛肉羹（牛尾湯不錯），九一路上一家復(fù)印店旁邊有條巷子（忘記名字了，就在五中出來的那條巷子對面）拐進去走大概200米右手邊一家牛排店里面的牛排和蘿卜湯，南俊巷的“許記牛肉館”最干凈，牛雜一定要到泉酒對面的東興牛肉店吃才叫棒，寶州路的好成財牛肉店的牛排。

肉燕：到豐澤新城大門進去沒多遠的那個菜市場買肉燕，餡很多，而且感覺很干凈，味道也非常不錯。承天寺對面的肉燕美食園也還可以。

石花膏四果湯：南門的石花膏（從中山南路到南門那條街好像是聚寶街吧，往右手到聚寶街的中間那段，有間生意非常好的石花膏店），威遠樓前面的四果湯、菜頭酸水和楓果水也不錯。

醋肉：舊順濟橋下在支隊年檢那邊的面線糊店，新世紀酒店和泉州假日酒店中間那座橋那里的小攤，中菜市人民電影院對面的那個門旁邊的小巷子（通往舊的少年宮）第一家小炒店旁邊的炸醋肉。

鴨子：橋仔頭建來發(fā)的鹽鴨（“好地方”旁邊）。

海蠣煎：百匯對面的石獅牛肉羹。

泉州購物最有名的兩個地方是后城旅游文化街和石獅市，另外，狀元街上有很多網(wǎng)吧和酒吧，也可以逛逛。后城旅游文化街的建筑群分布在八卦溝兩旁，柳樹成蔭，小橋流水，環(huán)境很不錯，主要經(jīng)營木雕、石雕、影雕、刺繡、玉器、陶瓷、紫砂工藝、竹編、宗教繡品、鐘表、文房四寶、電子產(chǎn)品、畫廊、花燈制品、文體器材等。

石獅的貨品種類繁多，當?shù)厥恰坝薪譄o處不經(jīng)商”，熱門的購物商場包括僑鄉(xiāng)商業(yè)城、環(huán)球商場、華林廣場以及汽車站附近商店和大侖街小商品市場等。