所屬地區(qū)： 江蘇 ·宿遷·宿城區(qū)

遺產(chǎn)編號：Ⅴ-8

遺產(chǎn)類別：曲藝

申報日期：2006

申報人/申報單位：宿遷市宿城區(qū)

遺產(chǎn)級別： 國家曲藝 文化遺產(chǎn)

我國早在周朝時期，就有周莊王擊鼓教化臣民的傳說。因此，大鼓藝人都崇奉周莊王為祖師，并認為自己就是繼承周莊王的事業(yè)，從事正風化俗、教化人民的一項重要藝術(shù)工作。

我國早期出現(xiàn)較有影響的梨花大鼓、西河大鼓、京韻大鼓、梅花大鼓、東亭大鼓五種形式均產(chǎn)生于山東、河北一帶，后遍布全國各地，種類更加繁多，并且形成了一源多流、多源合流的規(guī)律。

據(jù)《中國曲藝志·江蘇卷》和《睢寧縣志》載：“明清時，琴書、大鼓、評書、山東快書等十多種曲藝已傳入睢寧，其中以琴書、大鼓最受群眾歡迎。” 清朝嘉慶年間，本縣邱集鄉(xiāng)農(nóng)民張作順（張朝聘爺爺）迫于生存需求和對鼓書的愛好，師從山東沙姓藝人學習梨花大鼓，后于1820年（嘉慶24年）傳入睢寧。

清光緒年間至民初是睢寧大鼓興盛發(fā)展期。隨著鼓書藝人逐年增多，睢寧出現(xiàn)了頗有名氣的兩位鼓書藝人，即是張家第三代鼓書藝人張朝聘和本縣龍集鄉(xiāng)的熊傳法，分別被稱之為“鼓界元帥”、“鼓界先鋒”。

張朝聘、張家城父子倆在繼承梨花大鼓的基礎(chǔ)上，通過綜合多方鼓書技藝，博采眾長，潛心鉆研、不斷創(chuàng)新，形成了具有蘇北地方特色的一門鼓書形式。張家兩代人的苦心鉆研，終使山東大鼓演變?yōu)榫哂械胤教厣�的睢寧蘇北大鼓。

民國至建國初是睢寧大鼓的高潮發(fā)展期，全縣鼓書界出現(xiàn)了張朝聘、熊傳法、魏其秀、朱光前為代表的四大風格流派。其中張朝聘因在蘇皖地區(qū)享有較高的聲譽，被稱之為“蓋蘇北”。

據(jù)史料記載，清朝初年，受北方梨花大鼓的影響，蘇北大鼓形成于宿遷和睢寧地區(qū)。形成后迅速向周邊地區(qū)發(fā)展，成為蘇北宿、徐、淮、連從藝人數(shù)最多的一大曲種。因其唱腔、師傳和藝人所處地域不同，到清末，已形成十大門派。設(shè)家譜跑字三十個字，至今已傳至二十二世(靜字)。演唱書目長篇有六十多部，涌現(xiàn)了不少演唱名家，如：宿遷的吳相國、睢寧的倪老端、張紹聘等

民國初年至抗戰(zhàn)(1911-1937)，又出現(xiàn)了五十多部傳統(tǒng)書目。在演唱藝術(shù)上亦有發(fā)展，從原來重說唱、輕表演、而走上說、唱、表并重。且名家輩出，如宿遷的陳克俊、陳克嶺、徐安國、睢寧的張家中、蘇俊生，邳縣的李恒春、沙水田，泗洪的柏秀云等，被譽為蘇北大鼓“鼓壇八將”。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到建國前，大批大鼓藝人南流，向江南發(fā)展。如宿遷的宋獻珠、睢寧的梁邦周等到上海定居演唱，沙潘貴、李四和等到南京演唱定居。這一時期雖遭連年戰(zhàn)火，但為了生存，大鼓藝人奮力增進書目，提高演技，藝術(shù)上形成了南北兩大流派。南派以宿遷陳克嶺、陳茂田父子和睢寧的張家誠為代表，重唱詞和唱腔，唱腔優(yōu)雅，唱篇錦繡，北派以邳縣馮玉坤、李保全為代表，重說白和表演，唱腔粗獷高昂，說白抑、揚、起伏擅表演。

新中國成立后，文化主管部門對大鼓藝人進行登記，組織學習培訓，并發(fā)證演出。1951年后，各地相繼成立曲藝協(xié)會、曲藝聯(lián)合會、曲藝隊等組織，當時以宿遷、睢寧、邳縣、泗洪等縣大鼓藝人最多。各地曲藝組織挖掘整理了160多部蘇北大鼓傳統(tǒng)書目，并先后編演了三十多部新書目。在表演和唱腔上也有了新了發(fā)展，宿遷的劉漢飛對大鼓唱腔進行了改革，把原來單一的、枯煥的、長期無曲譜而趨于悲調(diào)的唱腔改成了能表達喜、怒、哀、樂各種感情的固定腔調(diào)和曲譜。

文化大革命中，各地曲藝組織被撤銷。黨的十一屆三中全會后，各地曲藝組織相繼恢復，蘇北大鼓得到空前的發(fā)展，宿遷市文化主管部門對藝人進行重新登記后，考核發(fā)證演出，并招收一批新學員。1980年，當時的宿遷縣有發(fā)證的大鼓藝人60名，無證而演唱的有80人。宿遷曲藝隊1980年一次招收了20名新學員。1984年，宿遷大鼓藝人劉漢飛演唱的《高懷德兵下河東》1至6集，《真假秦瓊》、《雙白袍》、《鎖五龍》泗洪青年藝人梁中華演唱的《兵吞六國》相繼由中國唱片公司，齊魯、江蘇音像出版社和北京、上海等唱片灌成唱片2000萬張，發(fā)行各地，尤其是蘇、魯、豫、皖地區(qū)影響較大。1985年后宿遷曲藝隊又重現(xiàn)一批新秀如宋志喜、牛崇祥等。牛崇祥、吐字狠、準，唱腔優(yōu)雅，能鉆善學，到1990年已演近百場。

1992年起，牛崇祥演唱的《五艷春秋》、《靈霄法》、《東漢》、《戰(zhàn)軍山》和劉漢飛說唱的《五梅反唐》、《高懷德兵下河東》、《九龍傳》等30多部長篇書目，約1000小時，分別由山東齊魯音像出版社和安徽文化音像出版社發(fā)行盒式磁帶四千萬盒和VCD光盤2000萬張，暢銷蘇、魯、豫、皖廣大地區(qū)。

2021年5月24日，蘇北大鼓被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

蘇北大鼓在睢寧扎根傳播并發(fā)展，因睢寧地處南北方過渡地帶，故在鼓板演奏和說唱技藝上，有別于其它鼓書的獨特內(nèi)容。

演出形式多為一人表演。一面書鼓，兩片月牙型鋼板的伴奏樂器，有說有唱，并帶有手、眼、身、步的表演，全由一人完成。藝人以表為主，以唱為輔，以說表反映藝人真功夫，有“講清故事、刻畫人物、描寫環(huán)境，千斤道白四兩唱”之說。敘事說理，轟轟烈烈，一人可調(diào)動千軍萬馬；一展歌喉，淡淡平平，深切道出人間真情。長篇大書，百唱不厭；言情小段，歌頌模范，教育民眾面廣深遠。

鼓書內(nèi)容以演唱歷史故事為主。蘇北大鼓在解放前至“文革”前，均是以說唱大部頭歷史書目為主，俗稱“蔓子活”。有“說不完的呼楊將，唱不完的岳家軍”之說。鼓點起時，說盡前朝興亡事，鋼板響處，唱透人間悲歡情。其主要書目有《響馬傳》、《劉公案》、《說岳全傳》、《并吞六國》、《前后七國》、《楊家將》、《薛家將》等經(jīng)典曲目。其內(nèi)容大多是歷史征戰(zhàn)故事，歷史通俗演義等，其中大多富有人性化的口頭文學或描繪波瀾壯闊的歷代開國史，或敘述悲歡離合的兒女家常事，情節(jié)曲折、語言生動，唱腔委婉動聽，是祖國豐富多彩的文學藝術(shù)遺產(chǎn)中寶貴的一部分。

當時已有《金槍北宋》、《八部春秋》、《說唐》《銀河走國》、《云臺中漢》、《響馬傳》、《羅通掃北》、《東漢》等60多部長篇書目。同時，出現(xiàn)了不少演唱名家，宿遷的吳相國演唱《金槍北宋》唱篇錦繡、語言煉達、書路新奇。睢寧的倪老端演唱的《說唐》。張紹聘(外號張大篷)唱腔高昂優(yōu)雅、說表傳神，常年攜帶兩人推篷車，活動在蘇北、魯南、皖北的廣大地區(qū)，篷大可容千人以上，因此得綽號張大篷，他以演唱《月唐》、《岳傳》而名冠蘇、魯、皖地區(qū)。在《宿遷縣志》(光緒志)中記載：宿遷教軍場，有說唱出四五場，宿遷的吳相國，成年在宿城說出鼓書，之后張紹聘說唱大鼓亦為群眾稱道。

演出形式多為一人表演。一面書鼓，兩片月牙型鋼板的伴奏樂器，有說有唱，并帶有手、眼、身、步的表演，全由一人完成。藝人以表為主，以唱為輔，以說表反映藝人真功夫，有“講清故事、刻畫人物、描寫環(huán)境，千斤道白四兩唱”之說。敘事說理，轟轟烈烈，一人可調(diào)動千軍萬馬；一展歌喉，淡淡平平，深切道出人間真情。長篇大書，百唱不厭；言情小段，歌頌模范，教育民眾面廣深遠。

20世紀90年代，幾乎所有集鎮(zhèn)逢集時都有宿北大鼓藝人設(shè)場表演，群眾譽之為“集膽”。使用宿遷地方方言演唱的蘇北大鼓，一人多角，有說有唱，表演者左手打兩塊月牙板，右手擊鼓，說白時不用板，有時擊鼓，唱篇時擊板敲鼓。

雅俗共賞的蘇北大鼓唱腔粗獷，唱詞嚴謹，講究平仄相對、優(yōu)雅和諧、結(jié)構(gòu)規(guī)范，尤其講究“扣帽”（懸念），情節(jié)扣人心弦，多為戰(zhàn)爭場面為主，一場書大扣子套小扣，小扣連大扣，一個扣子還未解開，另一扣又套上，使聽眾始終扣在書的情節(jié)之中。蘇北大鼓無固定樂譜，各地藝人按自己所處區(qū)域的語音特征，唱腔各異，但基本唱調(diào)有四句調(diào)、垛子口（快流水）兩種。

蘇北大鼓以長篇書目為主，據(jù)統(tǒng)計，長篇傳統(tǒng)書目有280多種，新編劇60多種，是蘇、魯、皖、豫地區(qū)群眾喜愛的曲種。

今年67歲的劉漢飛是蘇北大鼓的第八代傳人，唱了二十多年的蘇北大鼓，劉漢飛把自己最寶貴的光陰都投在了上面，蘇北大鼓早已成了劉漢飛老人生活中不可缺少的一部分。

小時候，劉漢飛的祖父喜歡唱大鼓書，每次祖父唱書的時候，他就在旁邊聽，祖父要是唱累了，他會接上一段。而讓劉漢飛真正認識和喜歡上大鼓書的還是聽洋河鎮(zhèn)老藝人劉寶山唱的古書曲目《調(diào)寇審潘》，劉漢飛至今說起對劉寶山的說唱水平仍佩服不已，連連贊嘆劉老先生唱得好。

此后二十多年中，劉漢飛走街串巷，把唱大鼓書作為自己的謀生手段和藝術(shù)追求，足跡遍及蘇、魯、豫、皖四省。他既唱流傳下來的名家名段，又自編曲目，完善唱法，豐富了大鼓書的形式和內(nèi)容。深厚的唱工，、精彩的演出讓劉漢飛成了當時老百姓非常喜愛的大鼓藝人。

“那時候一到說書的時候，滿場都是人，多的時候可以達到一兩千口�！闭f其往事，劉老神采飛揚。如今的劉漢飛閑暇時總會把大鼓拿出來自己說唱一段，沒有事的時候哼上幾句，就感到很舒服，心情很愉悅。

富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的蘇北大鼓，因其扎根于民間，取材廣泛，上至三皇五帝，下至抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、經(jīng)濟建設(shè)，無所不包，深受群眾喜愛。清同治年間，蘇北大鼓已形成張、沙、楊、韓等十大門派。上世紀六十年代到九十年代初，蘇北大鼓名噪一時，特別是在蘇、魯、豫、皖地區(qū)被當?shù)厝罕姀V為傳唱。

蘇北大鼓以長篇書目為主，據(jù)統(tǒng)計，蘇北大鼓長篇傳統(tǒng)書目有280多種，新編劇目60多種，如：《金槍北宋》、《說唐》、《月唐》、《岳傳》、《無艷春秋》、《凌宵漢》、《五梅反唐》、《飛龍傳》、《雙白袍》、《真假秦瓊》、《兵吞六國》、《羅通掃北》、《三請樊梨花》、《林海雪原》、《烈火金剛》、《敵后武工隊》、《湖畔槍聲》、《野火春風斗古城》、《阮蘭香》、《海防殲匪記》、《太原游擊隊》、《高懷德兵下河東》、《真假秦瓊》、《鎖五龍》等。