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  • 趕廟會簡介

    2022-01-12    太原   
    趕廟會是市境土民、白民最為隆重的節(jié)日。凡家族廟有必供本主神像,按本主生辰日,定為會期;亦有以某一歷史名人忌日為廟會日的。因本主生辰日或忌日不一,會期自然也多。從正月到冬月,幾乎月月有廟會,構(gòu)成一種特殊的風(fēng)俗文化現(xiàn)象。舊志載:“知禮之家、設(shè)本主于正寢,歲時必祭。 ”如正月十五是谷氏祖京營提督掃敵宮昭武將軍永和生日,其后裔于每年此日在其出生地廖坪做廟會。正月初九是本主王明凱的生日,王姓便將芙蓉橋巖門潭定為廟會址。趕廟會是熱情而隆重的。

    趕廟會

    基本簡介

      趕廟會,玩雜耍,抬龍王,昔為“農(nóng)家三樂”。

      廟會,也稱香火會。早先,山南海北都時興。

      那時,山山有神,莊莊有廟。這里是街鎮(zhèn),修有七閣八廟,燒香磕頭的日子一年不斷。最紅火的要算正月初九的玉皇廟會了,唱四天大賊,那熱鬧勁,十里二十里.的廟會比不上。

      這正是年后走親串友的日子。大路小路人直往這里流,他姑她姨坐滿了炕頭。要是姥娘、妗子沒來,財主家還得牽驢套車去接呢。

      最不自在的要算做媳婦的了,燒水燎茶,炒菜做飯,白天不準(zhǔn)趕會,只有晚上,才陪女客去看霎賊。

      無拘無u2019束,就數(shù)我們這些半樁孩子。從扎戲臺起,不是肚子餓得咕嚕響,連家也不回。

      那戲臺上貼得紅花綠毛。門上一邊貼著“出將”,一邊貼著“入相u2019,兩邊對聯(lián)是“裝誰像誰誰還是誰”,“也斬也殺斬殺不死”,中間是“水中明月鏡中花”。這些,都是聽有學(xué)問的人念的。

      開場賊是“常相樂”,不一會兒換成了“全家福”。盡是些“賊頭子”,下午,換大套戲了。這里人,武戲愛看“八咤廟”、“連環(huán)套”,文賊好聽“春秋配”。還有不文不武掬“豹頭山”。有一年正唱著,縣太爺來點(diǎn)了賊。先是出來個戴“鬼瞼”的,滿面嬉相,伴隨樂器點(diǎn)子,珧呀舞呀,就是不唱。高潮時戛然而止,抖出了“天官賜福”四個字。后來才聽說是“跳加官”,是謝禮戲。原來縣太爺點(diǎn)戲賞了戲子現(xiàn)大洋。

      莊稼人一年看上兩回賊就算過癮了。廟會正處閑時候,看戲的擠滿了“萬人坑”。記得一晚唱“游離鬼”,蘭麻酒的汽燈光下,黑壓壓一片人頭,一動也不動,鴉雀無聲。光聽到臺上唱和“家什”響。另一回白天唱“豹頭山”,臺下就不那么平靜了?粗鴥蓚女大王爭羅成,程咬金混在里頭直打渾,引起臺下陣陣哄笑。年輕莊稼漢子都說唱得“粉”,“有滋味”,大閨女小媳婦也都捂嘴笑,看來她們也熱這出賊。

      我們這些半樁孩子,看看戲不合口味,就竄進(jìn)廟里。廟里的神,從鼻子到眼,一天得相他八遍。素常,道士是不容孩子們進(jìn)廟踢騰的。再說,一兩個孩子也不敢進(jìn)廟看那些嚇人的嘴臉。如今會上,燒香磕頭的人擠不動,道士忙著敲磬收銅子了,我們正可以在廟里闖蕩。

      玉皇廟,殿大神多。前殿也稱正陽門。有兩個把門將軍,一個青衣黑臉DU青龍,一個皂衣白臉稱白虎。都有丈多高。雖不算惡相,也讓孩子們望而生畏。大殿前院有個瞪眼舉鞭的紅臉紅衣神,名叫“王靈官”,人們有句諺語:“王靈官拿秫秕——沒了邊(鞭)”,是比喻沒完沒了的意思。大殿里十六尊神。正中是玉皇大帝,人們稱“天爺爺”,兩邊金童玉女。龕頂上大匾,寫著“萬事寓焉”。莊稼人并不懂那意思。供臺前擺列槍刀劍戟,金瓜鉞斧,還有大肚鼓和矮腳磬,是燒香磕頭時敲的。前兩邊站著“天聾”、“地啞”兩尊神,稱“老少二臣”?磥硖炖蠣斠膊辉付喙芊查g事,不然能設(shè)上聾子、啞子,又是老糊涂、毛孩子當(dāng)傳達(dá)官嗎?東西墻邊站兩溜大神,有楊二郎、哪咤、鎮(zhèn)武、玄武、哼哈二將……盡是《封神榜》上的人物,稱“天兵天將”。殿東還有關(guān)帝祠,“禾火二仙”廟是說伯夷、叔齊故事的。除了鐘樓鎖著上不去,其它窟窿窩窩我們都瞅到了。

      那些燒香磕頭的完了事,就坐在廟院里的拱石上欣賞邢大殿。他們好奇地指著金碧輝煌的琉璃瓦殿脊上,問那用鐵鏈牽著、有人多高的“牙牙葫蘆”是啥意思,回答說,那是“神上神”姜子牙封的貪得無厭的外甥。至于那些不同形狀的怪獸就說不上名了,統(tǒng)稱“張口獸”。

      有人去摟量殿的紅添大柱子,共二十四根,撐著九間殿宇,叫“大插架”,是“魯班活”。大殿彩繪斗拱,仙檐重角,氣勢宏偉,在萊蕪可算首屈一指了。我們這些孩子,從小在廟跟前長大,覺不出有啥新奇。只是殿門前柱子上那兩條赤蘭龍,探下身子,張牙舞爪,老是想抓我們,才覺著既害怕,又好玩。

      在廟里呆夠了,我們就跑到會上。廟會不是“騾馬會”?床恢┴洿髷傋,聽不到南腔北調(diào)的買賣人。會上,主要是賣吃食和小孩玩具的。窮孩子頂多買個泥哨子和玻璃制“鼓鐺子”(能吹響)。至于那些木制槍刀劍戟,眼饞的只有“望洋興嘆”了。

      玉皇廟會據(jù)說是個“正經(jīng)會”。無“歪門邪道”,不三不四的人不敢來伸爪,因?yàn)檫@里設(shè)有“局子”(保衛(wèi)團(tuán))。但年輕小媳婦晚上看戲被人脫去繡花鞋,還是有的。

      但是,到了正月十六的“十王廟”廟會和九月九日的羊丘山廟會卻是另一番景象了。

      十王廟離這里七八里。會上也唱四天賊。不過會上興賭博。東一伙,西一堆,吆吆喝喝在聚賭!暗X”的,擲“色子”的,押“黑紅寶”的,滿會上是。就連挑“大糖”筐的,也擺個色子碗,用糖做賭注,贏人們的錢。

      十王廟的神是十帝閻君,管地獄的神,人們不敬也十白。

      九月九日羊丘山廟會,正是核桃、栗子亂趕集的8寸候,所以也叫“山果會”。由于會上來許多要錢的、“叫街”的、打“牛角板”(“蓮花落”)的,所以又稱“瓢把子會”。這些人都是乞食討飯的。瓢把子也是他們頭子的名,他是個闊人物。那些人都得向他交錢。下雨。陰天混不出吃8寸他管他們飯呢。

      趕羊丘山廟會大都要爬山。山上紫紅酸棗惹人饞,漫山遍野有人摘,也就轟出許多野物來。“打圍”,也成為一景。一年,轟出一條狼,有二十多條槍追逐,會上人撇了戲去看打狼,在不遠(yuǎn)處把它撂倒了。 “羊丘山趕會,腚溝里夾住兔子”,成為詼諧諺語。

      去羊丘山趕會的孩子,回來時,脖子上都掛串山楂串子。不去的,大人也給買回來。

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