去年10月9日，武漢大學正門口佇立了近20年的牌坊被拆除。
此舉引來許多武大學生和武漢市民的不舍之情，拆除之前，來到這座牌坊下與其合影留念的人絡繹不絕。
透過這座牌坊看去，珞珈山的綿綿翠色，百年學府的悠悠情懷，隨著一條長路鋪展。
盡管牌坊已經(jīng)游離于現(xiàn)代建筑之外，但細數(shù)散落于三鎮(zhèn)的牌坊，可能依然是十個指頭都數(shù)不過來。近日，在武漢大學牌坊拆除的轟鳴聲中，本報記者探訪了江城多座頗具代表性的牌坊。
大城歷史、平凡人生，漸漸清晰。
時光建筑
走進華中師大東門，穿過幾棟教師公寓，可以見一座墓園，墓園前方有一座四柱三間沖天式牌坊，上面寫著“共和磐石”四個字。墓園里長眠著辛亥革命武昌首義的都督黎元洪，他是中國歷史上唯一一個兩任大總統(tǒng)和三任副總統(tǒng)的人。在墓冢修繕之前，這位風云人物，與晾曬的被單衣物一起，隱藏在市井之中。許多人并不知道，桂子山腳竟然還埋藏著這樣一處銘記時光的所在。而如今，目光穿越這座牌坊，墓園整飭，綠陰蔥蘢，仿佛一冊被小心謄寫的史書，讓人讀出了肅穆的味道。
而住在紫陽路一帶的武漢人，也會對曾經(jīng)佇立于此的烈士祠牌樓記憶猶新。和那些銘刻云紋、雕龍畫鳳的牌坊相比，這座水泥牌樓很樸素，三門雙層飛檐，額書“辛亥首義烈士祠”七個字。與市井雜處，這座牌樓很不起眼，四周經(jīng)常停著電動車，堆放雜物。其實，在武昌首義之后，這里曾停放彭劉楊三烈士的尸身，供人祭吊。1936年前后，辛亥首義志土喻育之，主持修建了辛亥首義烈士祠，主體建筑就是牌樓和草堂。如今烈士祠在蛇山新建，但那座牌坊卻依然佇立在人們眼睛里，在那飛檐翹角上，時間比別處走得慢一些，似乎還盤亙在百年之前。
在日益繁華的都市里，曾經(jīng)用來彪炳功勛、宣揚忠義的牌坊，已經(jīng)逐漸湮沒于鱗次櫛比的高樓間。這些建筑昔日雄姿勃發(fā)，今天已不算偉岸，但它們銘記著風云歷史，與這座城市偉大的一面緊緊相連，時光堆積的高度，已經(jīng)越來越難以超越。
文化符號
有的牌坊標記著歷史的潮起潮落，而有的牌坊則彰顯文化的勃耶興耶，它們所代表的文化實體可能已經(jīng)蕩然無存，但那一線文脈，卻憑借這些聳立的符號傳承著。
作為楚都首善、中部重鎮(zhèn)，武漢當年學府林立、書聲朗朗，可以追溯當年盛況的，有兩座貢院牌坊，一座在武昌，一座在漢陽。
走進湖北省武昌實驗中學校門，數(shù)百米開外，一座木構牌樓映入眼簾。牌樓正面匾額，是楚人引以為豪的“惟楚有才”四個大字，背面則是“辟門吁勘�；希Ｓ讶绱艘鞒骸拔┏胁�，于斯為盛。彼實中兮，辟門吁俊，鴻鵠紛紛而來翔……”武昌實驗中學建于武昌鳳凰山麓貢院舊址上，這里曾佇立過一座木牌坊，曾經(jīng)題寫過“惟楚有才”四個字。老牌坊于1958年因風雨傾覆，而老的文脈卻一直傳承下來。
在漢陽顯正街一條支路東頭路口酒店的背后，漢陽府貢院的牌坊，悄無聲息地被群樓裹挾。這是一座青石筑就的四柱三間式牌坊，高約4米，寬約9米，以石鼓為基，以石獅為首，獅面沖著拔地而起的現(xiàn)代建筑。匾額上的字跡和符號模糊不清，但滄桑的牌坊與現(xiàn)代的城市，卻形成一種奇妙的對望姿態(tài)，牌坊上那毀了半邊腦袋的石獅子，它又在想些什么？
另一批文瀾涌動的牌坊，藏在武漢的公園中。黃鶴樓下，牌坊云集。
蛇山之上，鶴樓腳下，多是牌樓。黃鶴樓正前方的牌樓，額書“三楚一樓”，美譽飛揚，因為古時楚地分為西、東、南三楚，此名則出自楹聯(lián)“擱筆題詩，兩人千古;臨江吞漢，三楚一樓”。公園中還有四季牌坊，也是建筑中的美談。它們是徽式風格的牌坊，彼此之間相隔50米，為二柱坊，均高約8米、寬7米。在牌坊的畫壁和支柱上，雕刻了一系列栩栩如生的圖案，如“三友鷹鯉鶴”、“日映黃鶴”、“鷹鯉對歌”、“龍飛鳳舞”等。
煙火隱者
還有一些牌坊，不是建筑于深邃的時光煙云里，也并不傳承文墨佳話，它們不銘刻功勛德政，不是風景名勝的入口山門，也并非光耀先祖宣揚節(jié)義，但它們與市井人生相守相望，標記了一個個值得一提的城市角落，從這些牌坊看去，滿眼煙火凡塵、百味人生。
漢正街的牌坊最為典型。它置于街口，扁擔挑夫，販夫商賈，皆從其下穿行。每一張往來的面孔，每一個穿梭的身影，都是一段不尋常的人生，卻也都是浮沉命運中的小小角色。不變的牌坊、不變的老街，與變化多端的人生，形成一靜一動的對比，年年歲歲，物是人非，市井之間最容易產(chǎn)生荏苒光陰、滄海桑田之嘆，有多少縈繞在這牌坊之上？
而在解放大道上，一座“光榮坊”的牌坊引人注目。這座牌坊還真契合了“坊間”二字，牌坊之后就是光榮坊社區(qū)。上世紀50年代初，某部隊汽車連駐扎在這里，而后轉變?yōu)楹蠓交毓鈽s村干休所，此地因此被命名為光榮村居委會，2000年正式得名“光榮坊”。
牌坊：祭天祀孔詩記衡門
牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。
一說牌坊由欞星門衍變而來。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。另一說則是從《詩經(jīng)》中所記載的“衡門”演變而來。