周康王時尹喜好天文星象之學(xué)，結(jié)草樓于此，觀星望氣，靜思至道，所以叫“樓觀”�？低趼劧�拜為大夫及東官之友(皇子的老師)。老子西行至關(guān)，尹喜辭關(guān)令之職，迎老子至古宅樓觀，執(zhí)弟子之禮。老子乃著述《道德五千言》授之�，F(xiàn)今的說經(jīng)臺就是當年老子講經(jīng)授道之壇，即《道德經(jīng)》的產(chǎn)生地。自周代開始，歷代朝廷均曾相繼在尹喜故居樓觀臺建廟立觀，形成了眾多的宮、觀建筑群。歷史上宗圣宮是樓觀臺的中心。唐武德三年（620）春，唐高祖李淵親率文武百官千余人到樓觀臺拜祭老君，并宣稱：“老君乃吾圣祖也，今為社稷主，不有洪建，其可已乎？”于是詔改樓觀臺為“宗圣觀”，賜米帛，以供觀中修補之用，以示感恩。唐玄宗時再次擴建，使其成為當時規(guī)模最大的皇家道觀和道教圣地。唐代玉真公主隱居樓觀修道近50年，對樓觀臺影響很大。宋、明時期，樓觀臺得以擴建整修，香火很是旺盛。明清兩代，樓觀臺遭洪水浸襲，兵禍之災(zāi)，逐漸衰落。清末時，宗圣宮已廢毀，唯說經(jīng)臺（老子祠）保存完整。

據(jù)史料記載，封建社會先后有60多位皇帝到樓觀臺拜謁祭祀，是封建帝王去的最為集中的道教圣地。

樓觀臺有關(guān)道教的歷代碑碣和雕鑄器（唐、宋、元、明、清較多），有唐、宋、元、明、清名人題詩詞100余首，有世代傳唱的道教音樂“道情”。

古人云：“關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最佳”，真實地反映了樓觀臺具有豐富的自然景觀和眾多的人文景觀。樓觀臺的名勝古跡很多，現(xiàn)存上善池、百竹林、說經(jīng)臺、煉丹爐、呂祖洞、仰天池、棲真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宮、會靈觀、玉真觀、玉華觀等遺址。

說經(jīng)臺（即老子祠） 為樓觀臺中心建筑群，建于海拔580米高崗上，面積9432.5平方米。相傳老子曾于此講經(jīng)。始建于唐武德二年（619），元太宗八年（1236）重修擴建�！罢f經(jīng)臺萬峰環(huán)擁，三面屏開，大川橫展，周秦遺墟，漢唐故址，皆歷歷在指顧中，號地肺（即終南山）第一福地”。《元重修說經(jīng)臺記碑》明清時有修葺。說經(jīng)臺坐北向南，中軸線上自南而北有：山門、老山門、靈官殿、啟玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山門。

宗圣宮遺址 在說經(jīng)臺北一公里今樓觀鎮(zhèn)西行村。歷史上宗圣宮是樓觀臺的中心。元中統(tǒng)四年（1263）《重建宗圣宮記碑》載：原系春秋函谷關(guān)令尹喜故宅，后因老子于此講學(xué)而聞名，南北朝時創(chuàng)建道觀。唐武德二年（619）和元太宗八年（1236）相繼擴建。占地18150平方米，坐北向南，自南向北沿中軸線依次排列有山門、宗圣宮、玄門、列祖殿、紫云衍慶樓、三清殿、文始殿、四子堂（又名四圣殿）等�，F(xiàn)均已毀。遺址內(nèi)可見琉璃建筑構(gòu)件，另存宋、元、明、清諸代碑石等。

會靈觀遺址 在說經(jīng)臺東南200米聞仙溝東岸，創(chuàng)建于唐開元二十九年（741），元至順二年（1331）毀于水災(zāi)�，F(xiàn)存殿堂基座，平面呈長方形，約50平方米。另有元大德四年（1300）立《重建會靈觀記碑》及蓮花紋、龍紋瓦當。

呂祖洞道觀遺址 在說經(jīng)臺東南百余米。傳說道教八仙之一呂洞賓曾于此修道。唐僖宗乾符年間鑿3孔土崖洞。明萬歷年間加建道院，原有石牌坊、七星閣、八卦亭及圍墻。現(xiàn)存明《重修呂祖洞碑》，石牌坊構(gòu)件及條磚小板瓦。

玉華觀遺址 在說經(jīng)臺東北近百米，玉真公主修道的別館。開元十八年（730），元至無二十三年（1286）兩次擴建，清同治初毀于兵燹�，F(xiàn)中間可見正殿殿基另有條磚、板瓦、花草紋瓦當及長方形石條等。

魏晉南北朝時期，政局動亂，北方高道紛紛云集樓觀。道士梁湛撰《樓觀本起內(nèi)傳》一書，在社會上影響很大，各地道流聞風而至，致使樓觀臺高道云集，儼然成為北方道教重鎮(zhèn)，逐漸形成道教中的樓觀道派。由于受到統(tǒng)治者的推崇，樓觀道派譽滿朝野，并得以在華山、長安等地在內(nèi)的關(guān)隴地區(qū)廣泛傳播發(fā)展，成為了繼天師道之后再次在北方盛行的道教大宗派。

樓觀道發(fā)展至北周及隋、唐代，逐漸進入其鼎盛時期。隋代末年樓觀派大師歧暉為樓觀臺主持，在唐高祖李淵起兵時給與了大力支持。唐朝建立后，朝廷對樓觀道格外扶持，出資營修樓觀道院并賜田產(chǎn)，優(yōu)渥有加。

唐代前期，在唐王朝的支持下，樓觀道派一直處于向上發(fā)展階段。安史之亂爆發(fā)后，道眾逐漸分散于各地，樓觀道派開始趨于衰落。經(jīng)過兩宋時期，樓觀道派終至默默無聞。到了金代，金哀宗天興年間（1233—1234），樓觀焚毀于戰(zhàn)火，樓觀道派從此衰落。金元時期，王重陽創(chuàng)立了全真道教，并使全真道教迅猛發(fā)展，樓觀道派的道士絕大部分和全真教融合為一體，極少部分分散于各地，樓觀道派自此消亡，盡奉全真。

作為晚興起的道派，樓觀派的修行方式與傳道辦法有博采眾派之長的特點，對許多方術(shù)都兼而行之。樓觀道派在經(jīng)典上崇奉老子《道德經(jīng)》，在道術(shù)上卻深受南方上清派的影響，不僅注重道士的個人修煉，而且普遍能學(xué)醫(yī)術(shù)行符箓為百姓治病。而在神仙系譜方面，樓觀道派則繼承了北方天師道的承傳。樓觀道派最為明顯的標志，就是極力主張“老子化胡”之說，并以此與進入中原地區(qū)的佛教進行抗衡。

1982年，國家林業(yè)部批準建設(shè)“樓觀臺國家森林公園”，是林業(yè)部最早批建的全國十二個森林公園之一，也是西北地區(qū)首家森林公園。

公園總面積2.75萬公頃。規(guī)劃為東樓觀、西樓觀、田峪觀、首陽山四個游園，12個景區(qū)，200 余處景點，是人文、自然、森林景觀融合俱佳的旅游勝地。有40里峽一線天、野牛河高山瀑布、旺子溝古溶洞、首陽山五彩壁石及仰天池、洞賓泉、龍王潭等自然景觀；有光頭山草甸、高山云冷杉、杜鵑天然林， 數(shù)千畝人工竹林等森林景觀；垂直帶譜明顯，季相變化萬千；有說經(jīng)臺、煉丹峰、大陵山、吾老洞、紅孩洞、龍王廟、鐵廟等諸多人文景點。

1993年，陜西省政府批準在樓觀臺地區(qū)，建立“樓觀臺風景名勝區(qū)”，位于周至縣城東南的終南山麓，面積約323平方公里。以峰巒迭嶂、懸崖峭壁、峽谷急流、瀑布幽潭、風井溶洞、名貴動植物、竹類品種園等構(gòu)成豐富的自然景觀。區(qū)內(nèi)植被茂密，山青水秀，風景優(yōu)美。主要景點、景物有首陽山、將軍石、聞仙溝、四十里峽、十龍洞、金牛坪、龍?zhí)�、野牛飛瀑等，還有數(shù)十種名貴樹木和數(shù)百種奇花異卉�！皹怯^臺國家森林公園”包括在風景區(qū)范圍之內(nèi)，面積為274.87平方公里。

樓觀位于秦嶺山脈的終南山北麓中部的山前臺原和淺山區(qū)。南依秦嶺，千峰聳翠，猶如重重樓臺相疊，山間綠樹青竹，掩映著道家宮觀，古稱石樓山。山前梁崗起伏，屬于黃土丘陵，樓觀現(xiàn)存的核心景觀說經(jīng)臺，建在海拔580米的山崗上。臺北與扇形的土坎相連，面向如畫的秦川渭水，宋代蘇軾游此吟有名句：“此臺一覽秦川小。”

沿說經(jīng)臺卵石路南行，越翠竹林海，拾級而上，登山2.5公里，松林盡處，是海拔950米的翠薇峰。峰巔有高爐，世傳為老子煉丹爐，在爐旁的古廟院中北望秦川，恍若棋盤的阡陌道路，點綴著綠樹如云的村落，煙嵐橫斷，遠接藍天。自說經(jīng)臺向東南行，幽竹夾道。下聞溪水淙淙，水底礫石，晶瑩剔亮，石間游魚，忽來忽往，竹拂水面，清韻悠悠。忽聞隱約而來的轟轟咚咚聲，猶如社火鑼鼓。待人覺得面目潤澤清爽時，忽見飛瀑，自山腰飄落河中，這是聞仙瀑布。再向上攀，進入竹海，腳下軟綿綿的竹葉，伴著竹韻，沐著竹葉篩下的細碎陽光，登上海拔1350米的峰頂，見仰天池，南望千山萬嶺，蒼蒼莽莽，直接巴蜀。

由說經(jīng)臺東行2.5公里，進入田峪，沿寬坦緩高的谷道南行，野花迷眼，奇樹遮天，河水奔瀉，天上行云，身邊流水，賞心悅目。越魏晉古跡十老洞，過九焰鄉(xiāng)政府駐地栗子坪，進入金林峽，夾岸陡壁，險灘急水。400米峽區(qū)，步步有奇景。南行跨過鐵索橋，入興鳳峽，路窄苔滑鳥鳴澗，山青水秀林靜幽。再西行人野牛河，沿途號稱“十里飛瀑”。前行如雷聲貫耳，5米多高的峭壁上，垂掛著丈把寬的瀑布，飛珠濺玉，落入綠盤似的潭水中。潭前是天然巨石相勾連的石門，僅容兩人側(cè)身而過，天險景奇。門洞前的懸崖絕壁上，有成千上萬只飛燕，飛出飛入。前行2公里，河道突然直立，豎起6米高的陡崖，河水竟然在崖壁雕刻出婉蜒而下的光滑石槽，流水沿石槽飛瀉而下，如游來銀龍。再行即到龍?zhí)�，潭如滿月，深寬各約30米，水面粼粼波光，水中瑩瑩墨綠。潭前是著名的龍?zhí)讹w瀑，瀑布從高20米、寬10米的半圓扇面懸崖上，平滑勻稱地瀉入潭中，溢出亮晶的泡沫。岸邊曾是村民祭龍祈雨的平臺。

由金牛坪向東行15公里，登上海拔2720米的秦嶺第二峰首陽山。盛夏時，高山草甸上風涌綠浪，花如繁星。山頂?shù)娘L化巖石，千姿百態(tài)，環(huán)繞著碧波蕩漾的天池。旁有鐵板廟、太白廟和萬仙廟，有明萬歷年間鑄造的鐵銅器及雕刻的石碑、石雕等。每年農(nóng)歷四月八廟會，正值杜鵑林萬花怒放、游人絡(luò)繹不絕。

沿田峪河畔東南行，入四十里峽，這里原是陜南通往關(guān)中的古道之一，偶而可見古棧道遺跡。峽谷夾道，絕壁入云。從河水堆積的漫灘上，入峽5公里，峽愈窄，崖愈險，頭頂一線青天，路傍一溪青流。四十里峽被游人譽為似三峽，非三峽，勝過三峽。出峽谷，頂天立地，一面絕壁，聳立面前，人稱一堵墻。前行入閻王溝口，兩道瀑布相疊，各高20米，寬5米。

自四十里峽南行，東達田澇溝，西到旺子溝溶洞群。田澇溝景觀神秘而驚險，沿河畔逆行5公里，懸崖斷壁拔地而起，沿小路扶搖盤旋而上，有一寬展的平臺，謂望鄉(xiāng)臺。在臺沿俯首而望，崖下一頃深潭，墨綠森然，冷氣撲來，涼徹心骨，謂陰司潭。沿路東南而下，巖石陡峻驚人，古樹枝柯橫臥，藤條勾連懸掛，稱為蛇蛻殼路。前行河床漸陡，水流湍急。沿路進入密林，左盤右旋而上，這段路被稱為鬼推磨。上到山頂，一邊是懸崖百丈，河水濤濤。一邊是石牙石筍如林，犬牙交錯。此段路被稱為老鼠牙岔骨。前面絕壁環(huán)抱，一水中流，瀉入潭中，號為閻王潭。

樓觀臺風景名勝區(qū)山青水秀，無污染，無噪音，空氣清新。屬亞熱帶與暖溫帶過渡性氣候，夏季清涼爽快，秋夏低溫多雨，冬春干寒有雪。日照充足，雨熱同季，宜于避暑。區(qū)內(nèi)河水流量豐沛，清徹透亮，水質(zhì)純凈，屬重碳酸鈉型。植被覆蓋率85%，主要為次生林，次為人工林和原始森林。

從樓觀臺站下汽車，站的東北為唐代玉華觀遺址。玉華觀為唐睿宗第九女李持盈修道的別館。開元十八年（730）詩人李白來觀中，拜會玉真公主，駐此賦詩兩首。

由此南行，綠竹叢中，白墻之內(nèi)，古樹參天，碑石肅立，宮殿臺基，高大寬平。這是占地18150平方米的宗圣宮遺址。遺址內(nèi)草樓觀、三清殿、牌枋等文物歷歷中目，古銀杏樹已歷兩千余年，老樹虬枝，生機勃勃。

再南行500余米，路東一方方竹林，深綠淺碧各相異，高低粗細殊不同，有110余方。這是名竹薈萃的中國第二個竹類品種園。路西是園林花卉苗圃，品種繁多，僅月季就有近百種。在高大的梧桐樹和濕地松身后，露出秦嶺珍稀動物養(yǎng)殖場，房舍中大熊貓憨態(tài)可掬，金絲猴翻騰跳躍。

經(jīng)仙都飯店，入森林公園，寬闊的大道旁，修竹參差，枝葉婆娑，一片片的竹海綠浪，一層層地涌上山坡。

向東入山門，上說經(jīng)臺，碑堂陳列著歷代碑石，有唐代歐陽詢秀勁恢宏的隸書，有宋代蘇軾高古縱逸的題跋。臺階道旁有陜西著名古樹青檀、皂角樹、大櫸樹、榔榆數(shù)十株。路過靈官殿，登臺頂，沿中軸線成排列著4個院落，有老子祠等古建筑146間。

說經(jīng)臺向東南上仰天池，向南上煉丹爐，向西為化女泉。再向西為大秦寺，是全國僅存的唐代基督教遺址。寺塔巍峨壯麗，寺南為五峰丘木山，寺西塔峪村，據(jù)向達等人考證為唐代五郡城�！洞笥�百科全書》和《中國大百科全書》均載：在大秦寺出土了《大唐景教流行中國碑》（一說出土長安）。

再向西過就峪河，河西岸大陵山角，為老子墓。沿山道盤旋而上，為吾老洞，建有四合院古建筑數(shù)十間。