地理位置：新石器時代至青銅時代氏族墓地，位于中國西部青海省的樂都縣。
年 代：公元前2500年～公元前1100年。
發(fā)掘年代：1974年～1979年。
簡 介：柳灣墓地是目前中國已知的規(guī)模最大，保存較為完整的原始社會晚期氏族公共墓地，總面積約11萬平方米。共發(fā)掘出各種文化類型墓葬1700余座，包括大批貧富分化墓、夫妻合葬墓和殉人墓等。這些墓葬分屬于馬家窯文化半山類型、馬廠類型，齊家文化和辛店文化。出土文物近4萬件，包括陶器、石器、骨器、裝飾品等，反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的分工以及制陶手工業(yè)已達到一定水平。
意 義：柳灣墓地揭示了當(dāng)?shù)毓糯�居民的喪葬形態(tài)，為研究甘青地區(qū)各原始文化的內(nèi)涵、序列及其與中原文化的相互關(guān)系提供了極有價值的實物資料。

主要內(nèi)容

位于樂都縣東17公里柳灣村一帶，也稱樂都柳灣墓地�？偯娣e11萬平方米，是中國迄今已知的規(guī)模最大、保存最完整的原始社會墓地之一。它的發(fā)現(xiàn)，對研究中國原始社會史，特別是甘青地區(qū)原始社會物質(zhì)文化史具有重要的學(xué)術(shù)意義。

青海東部有一條著名的河流——湟水河，它全長近300公里，是青海的母親河。湟水發(fā)源于祁連山南麓的噶爾藏嶺，自青海湖東北岸海晏縣境向東，經(jīng)湟源、湟中、西寧、互助、平安、樂都、民和，在甘肅省蘭州市紅古區(qū)的達川鎮(zhèn)匯入黃河。千百萬年來，河水堆積了兩岸廣袤的肥田沃土，孕育了光輝燦爛的青海古代文化，勤勞智慧的湟水兒女用他們的雙手創(chuàng)造了豐富多彩的古代物質(zhì)文明。沿河兩岸，新石器時代、青銅時代遺跡密布，漢、唐古城羅列，明、清古剎座座。著名的青海柳灣墓地，就座落在樂都縣境內(nèi)湟水北岸的柳灣村。

位于樂都縣高廟鎮(zhèn)柳灣村。柳灣村南臨湟水，北依柳灣坪，東接長里店子村，西連高廟鎮(zhèn)。蘭青鐵路由村南通過，村東有南北向小溪沙溝。墓地坐落在柳灣坪上，屬湟水北岸第二臺地，高出溫水河約80米，其范圍西至沙溝，東到柳灣進山大路，北到柳灣坪頂端，南至大峽支渠，墓地周圍渠網(wǎng)如織，阡陌縱橫，是一處較開闊的農(nóng)田。整個墓地北高南低，東西皆有臺地環(huán)抱呈簸箕形，總面積東西450米，南北250米。1974年春，農(nóng)民在引水上山，平地造田，修筑水渠中發(fā)現(xiàn)。同年7月開始發(fā)掘，持續(xù)到1978年，前后5年時間，由青海省文物管理處考古隊趙生琛與中國科學(xué)院考古研究所謝端瑭任領(lǐng)隊。共發(fā)掘清理墓葬1500座，其中馬家窯文化半山類型墓葬257座，馬廠類型墓葬872座，齊家文化墓葬367座，辛店文化墓葬5座。出土各類生產(chǎn)工具，生活用具及裝飾品等遺物3萬余件。在發(fā)掘過程中，先后參加發(fā)掘工作的有青海省文物考古隊、中國科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)、西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)、甘肅省博物館文物工作隊等單位。

馬家窯文化半山類型墓葬集中在東區(qū)第一臺地上。墓葬大多為長方形土坑墓，少部分為梯形一頭大一頭小的土坑墓。墓葬排列比較整齊，墓向南北居多，東西向只有31座。墓葬規(guī)模大小不一，最小的長100厘米、寬37厘米，最大約長390厘米、寬166厘米。普遍使用木棺葬具。木棺分吊頭式和梯形兩種，多以松柏為材料，四角采用穿榫結(jié)合，合縫都較緊密。葬式有單人葬、多人葬，多人葬由2-7人之?dāng)?shù)。人架擺放有仰身直肢、側(cè)身直肢、俯身和二次葬，合葬墓中人架還有同棺上下疊壓葬式，兒童葬法與成人相同。隨葬器物有生產(chǎn)工具、生活用品及裝飾品等。生產(chǎn)工具有石斧、石鱗、石鑿、敲砸器、石球、石紡輪和骨制的錐、刀、鏃等。生活用品主要是陶器，種類有壺、罐、盆、缽、杯等。裝飾品有石制的串珠，不同形狀的綠松石和骨片等。此外卡尚有樺樹皮做的箭的痕跡。隨葬器物數(shù)量各基懸殊不大，大部分是一兩件，隨葬器物多放置在人架頭部附近或足的下方。

馬家窯文化馬廠類型墓葬，主要分布在墓地的中部和東區(qū)、西區(qū)北部。墓葬以長方形土坑較多，其次是帶有墓道的凸字形墓。墓向多南北向，東西向較少。墓葬排列依自然地勢而定，高低不一。墓葬規(guī)模大小不一，小者長不足150厘米，大者長400厘米以上，大都在200-250厘米之間，一般是長方形土坑墓較小，帶墓道凸字形墓較大，凸字形墓在墓道與墓室之間多用成排的木棍或木板封閉。墓葬多使用木棺葬具，木棺有吊頭式、長方形和獨木式三種：吊頭式木棺基本與半山類型這種木棺相同，長方形木棺采用榫卯結(jié)構(gòu)，有的還在木棺底蓋上橫置2-3道等距木板穿榫套接加固；獨木形木棺形似木舟，用圓木中間鑿空成船艙狀，底部略加削平。葬式有單人葬、多人葬，多人葬2-6人不等，以二人合葬居多。人架擺放有仰身直肢、屈肢、二次葬等。隨葬器物分生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品3大類。生產(chǎn)工具方面有石制的刀、斧、鑿、研磨器、鐮、球、石葉，陶制紡輪、球，骨制的錐、針、鑿，還有個別角制的斧，牙制的刀等。生活用品主要是陶器，有壺飛盤、碗、豆、罐、杯、甕等，彩陶器占大多數(shù)。裝飾品有串珠、臂飾、貝殼、海貝、石貝、骨片、綠松石等。隨葬的生產(chǎn)工具多放置在人架兩臂旁或腰間，陶器大部陳放在木棺兩側(cè)或木棺上及棺的前后處。墓葬中的隨葬器物多寡懸殊較大，少者只1-2件，一般為20-30件，有的40-50件，最多者達95件。

齊家文化墓葬主要分布在墓地西部臺地上。墓葬隨自然地形排列，墓向多為西北向。墓葬有長方形土坑和帶墓道凸字形墓兩種。規(guī)模大小懸珠，小者長1米，大者達3米以上。大部有木棺葬具，木棺有長方形和獨木棺兩種，個別的使用墊板。長方形木棺采用榫卯結(jié)構(gòu)，有的在棺外附框架加固，獨木棺系用圓木挖成。葬式有單人葬及合葬，人架擺放有仰身直肢、俯身、斷肢、二次葬等。兒童墓與成人墓無區(qū)別。隨葬的生產(chǎn)工具有石制的斧、錛、鑿、刀、矛、球、紡輪，骨制的錐、針、鏃，陶制的紡輪等。陶器有壺、罐、甕、豆、高、杯等，裝飾品有各種形狀的綠松石、石串珠、骨珠、海貝、石壁、臂飾等。此外尚出土1件石磬。隨葬器物多寡不一，質(zhì)量優(yōu)劣也有差別，最少者只1件，最多者20余件，以2-9件較普遍，隨葬器物多陳放在墓室一側(cè)。

辛店文化墓葬，皆在墓地北部山頂上，墓葬大部為圓形土坑墓。葬式有仰身直肢和二次葬，隨葬器物主要是陶器，石器只有打制石器5件，陶器都是加砂陶，有雙耳罐和雙腹耳罐。

柳灣墓地是中國黃河上游迄今已知的規(guī)模最大、保存較好并經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的一處氏族公共墓地。墓地延續(xù)時間很長，從馬家窯文化半山類型時至齊家文化大約經(jīng)歷了600年以上。加上辛店文化時期約有1000多年之久。墓葬數(shù)量多，出土遺物豐富，對研究甘青地區(qū)各原始文化的內(nèi)涵、序列及其相互關(guān)系問題，對當(dāng)時的社會形態(tài)、經(jīng)濟生活與埋葬習(xí)俗等問題的探討都提供了大量的實物資料。從墓地的發(fā)掘資料觀察，馬家窯文化半山類型時期，柳灣人使用石器翻土耕種、石刀收割，過著較原始的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活，但在生產(chǎn)發(fā)展方面，紡織業(yè)和制陶業(yè)不僅有了分工，而且比較興旺，其出土紡輪就有百余件。陶器無論是加砂陶和泥質(zhì)陶，制作勻稱，火候較高。最具特色的是彩陶，彩陶花紋都是入窯前繪在陶胚上的，紋樣以黑、紅相間的鋸齒紋為主組成各種不同的幾何形圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、絢麗多姿，表現(xiàn)出制陶技藝達到了相當(dāng)水平。半山類型時期在諸多的合葬墓中尚看不出在性別上有大的差異，隨葬器物在數(shù)量上也沒有大的懸殊，表明當(dāng)時男女之間處于平等地位，氏族成員以血緣為紐帶，仍處在以母系為中心的氏族公社階段。馬廠類型時期，墓葬中出土有較多的生產(chǎn)工具和粟類糧食，并有寬刃刀鐮，表明較半山類型時期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有了進步。墓葬中出土的陶器品種繁雜多樣，數(shù)量驚人，多達萬余件。由此可以想像當(dāng)時的制陶業(yè)的規(guī)模是相當(dāng)大的。馬廠類型的陶器與半山類型陶器比較，造型趨向凝重，彩陶花紋繁縟復(fù)雜。在彩陶器物上還發(fā)現(xiàn)有約139種不同形狀的符號，常見的有“+”、“。”等，這些符號有人認(rèn)為是與文字來源有關(guān)，有人認(rèn)為是陶工的標(biāo)志等，總之它們應(yīng)代表一定的客觀事物的意義。

馬廠類型晚期，彩陶開始趨向衰落，器形不太規(guī)整，花紋圖案也表現(xiàn)了潦草。馬廠類型墓葬中隨葬物品懸殊較大，表明了出現(xiàn)貧富不均現(xiàn)象。男性墓葬中多隨葬斧、鏡、鑿、刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，女性墓葬中則多隨葬紡輪，這種情況在男女合葬基中也是如此，表明男子在經(jīng)濟生活中已占據(jù)主要地位，氏族社會開始向父權(quán)制過渡。在婚姻形態(tài)上也開始由對偶婚向一夫一妻制過渡。

齊家文化墓葬中出土的器物，無論是生產(chǎn)工具、生活用品以及裝飾品，都較馬廠類型時期進步。齊家文化的石器多選用較堅硬的玉質(zhì)石料，大部經(jīng)過精細的磨光，加工極為精細。陶器陶土淘洗要求嚴(yán)格，開始使用慢輪修整，造型規(guī)整，棱角分明，燒制火候高，質(zhì)地堅硬。齊家文化時期墓葬在形制與隨葬品等方面都反映出貧富不均差別，墓葬中夫妻合葬較多，表明已是一夫一妻的家庭制。另外，314號墓，男在棺內(nèi)，女在棺外右下角側(cè)身屈肢面向男性，952號墓系斷肢葬似經(jīng)捆綁狀，979號基也是5人合葬，男子仰臥在獨木板內(nèi)，其余4人僅存頭骨皆放置在棺外，帶有殉葬性質(zhì)，顯示出階級壓迫的縮影。此時的社會組織內(nèi)部貧富不均，男女不平等，可能已進入了父系為主的軍事民主制階段了。辛店文化墓葬接近于辛店文化姬家川類型，也有認(rèn)為近于山家頭類型。柳灣墓地是我們祖先留下的一份寶貴遺產(chǎn)。青海省文化廳在這里建立了文物工作站，它是中國諸古代文化彩陶擁有量居第一位的收藏地，這里設(shè)有研究室和展覽室供參觀游覽。

墓地按照原始社會不同文化類型的墓葬可分為馬家窯文化半山，齊家文化與辛店文化等類型，其中以馬家類型為主。

墓地位于湟水北畔樂都縣柳灣村一帶，西距縣城碾伯鎮(zhèn)十七公里。墓地總面積為十一萬平方米。發(fā)掘的主要收獲發(fā)現(xiàn)了原始社會不同文化類型的墓葬一千五百座，出土文物約三萬多件。1974至1978年間發(fā)掘，先后發(fā)掘出各種文化類型古代墓葬1700余座，有大批貧富分化墓、夫妻合葬墓和殉人墓等，包括馬家窯文化半山類型、馬廠類型，齊家文化和辛店文化。

墓葬內(nèi)的隨葬品多種多樣，既有石制的斧、錛、鑿、刀等生產(chǎn)工具，在造型或裝飾方法上又各具特點，尤其是在陶容器上表現(xiàn)最為突出。如半山類型的主要是彩陶壺、彩陶盆等，馬廠類型的陶器，以彩陶壺與器形較大的彩陶甕為主，齊家文化陶器的種類增多，除先前常見的陶碗、與陶壺等外，還出現(xiàn)不少新的造型別致的器物，如器壁附有兩個耳的安佛拉罐、腹壁有折棱的高領(lǐng)雙耳罐等，總之，柳灣墓地不論從墓地的規(guī)模，還是從土物的豐碩，都是過去所罕見的。

墓內(nèi)多有木棺，葬法既有單身葬，又有兩人以上的合葬。一般都有隨葬品，既有石制的斧、錛、鑿、刀等生產(chǎn)工具，又有陶制的各種生活用具。馬家類型的各種陶器，以彩陶壺與器形較大的彩陶甕為主。彩陶花紋主要是蛙紋與圓圈紋等幾何形花紋，同時還出現(xiàn)了人面形與裸人形浮塑彩陶壺以及葫蘆形彩陶罐等，為過去所罕見。這些文物的出土，為研究原始社會晚期青海地區(qū)文化歷史的發(fā)展及其與中原文化的聯(lián)系提供了大量實物研究資料。墓地附近建有柳灣文化陳列室，供游人參觀考察。

該墓地的合葬墓葬法特殊。其中半山類型的多人合葬墓，多是上下疊壓在一起，人與人之間不放置任何隔離，被埋葬的有男有女，有老有少，年齡懸殊較大，似是兩代人埋在一起的。馬廠類型的合葬墓，多是并排埋葬，有成年男女合葬，也有成年人與小孩合葬。齊家文化的合葬墓，也多是并排埋葬，但男女葬式與上述的不同：男的多仰面直肢，女的多為側(cè)身或仰身屈肢，似為夫妻合葬墓。

該墓地的墓葬一般都有隨葬品，且多寡不一。早期的只有二三件，晚期的多達近百件，反映出原始社會末期已有貧富之分。其隨葬品既有石制的斧、錛、鑿、刀等生產(chǎn)工具，又有陶制的各種生活用具。其中有半山型的彩陶甕，齊家文化的陶碗、陶盆、陶壺、雙耳罐、單耳罐等。這里出土的人面形與裸人形浮塑彩陶壺和葫蘆形彩陶罐，造型別具一格，世民少見。

1974年春天，青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)發(fā)現(xiàn)了一處古代文化遺址，這就是名聞遐邇的樂都柳灣原始社會氏族公共墓地。青海省文物管理考古隊、中國社會科學(xué)院考古研究所青海工作隊經(jīng)過連續(xù)六年發(fā)掘之后，清理墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件，其中各種形制的彩陶器皿達15000件之多，真是一個絢麗多彩的彩陶王國。柳灣墓地在樂都縣高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村。村北有一處東西走向的旱臺，氏族墓地就在這里。

柳灣墓地按考古學(xué)文化分期，分別為馬家窯文化半山、馬廠類型和齊家文化，屬于新石器時代。馬廠類型文化因1924年首先發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠塬而得名，廣泛分布在甘肅西部和青海河湟地區(qū)，距今約4000年。柳灣出土的彩陶器中，以馬廠類型最豐富、珍貴，其數(shù)量之眾，造型之美和花紋之繁縟，為其他古文化之冠。

陶器是先民們的日常生活用具，彩陶得體地把器形和優(yōu)美的花紋融為一體，本身就是一種藝術(shù)品，不但是制陶工藝發(fā)達的標(biāo)志，更是古代人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。彩陶表面為桔紅色或紫紅色，配上黑色線條的幾何形花紋或動物形花紋，更加光亮艷麗。彩陶的器形主要有盆、壺、罐、甕、豆、碗，顯得新穎多樣。柳灣墓地發(fā)掘馬廠類型墓1000余座，占總墓葬60%，由于墓主人生前身份和擁有財產(chǎn)不同，墓室規(guī)模和隨葬之彩陶數(shù)量也各異，一般可分為大、中、小3種類型。小型墓隨葬陶器10多件，最多也只30多件，中型墓隨葬器則達五六十件左右，70余件以上的可謂大型墓。發(fā)掘出的第564號墓，墓室全長約5米，寬和深各3米左右，墓主人為40多歲之男性，這個墓隨葬文物頗多，除了石刀、石斧、石鑿和一件綠松石裝飾品外，僅陶器就有91件之多，這些陶器中，彩陶又占絕對優(yōu)勢。

柳灣墓地馬廠彩陶不但以數(shù)量和花紋著稱，而且一部分彩陶壺的腹下部，繪有各種不同的符號。這些符號是陶器制造者的記號，或代表氏族的徽號，對于這些內(nèi)容的探討，將為研究彩陶王國增添新的課題。

青海柳灣彩陶博物館位于青海樂者縣高廟鎮(zhèn)柳灣村，是中國最大的處級專題性彩陶博物館�？傉嫉孛娣e為5845平方米，展覽面積為1500平方米。館藏文物近4萬多件，其中彩陶近2萬多件，為中國國內(nèi)罕見，反映了新石器時代至青銅時代青海地區(qū)空前繁榮的彩陶文化，其精美的造型、神奇的紋飾、龐大的規(guī)模、令世人嘆為觀止，在中國是無與倫比的，更是世界矚目的，充分展示了中國彩陶文化鼎盛時期的風(fēng)貌，是研究甘青地區(qū)史前文化的重要場所，也是了解青海歷史文化，欣賞遠古人類文明的必要去處。博物館距青海省會西寧市約78公里，高速公路、109國道、魯大復(fù)線從此穿行。就近有農(nóng)家風(fēng)味大眾、清真茶園。旅客從西寧至樂都再換乘高廟方向沿博物館指路牌所示前行即到。博物館展覽常年開放，節(jié)假日不休，門票：25元/人，團體觀眾優(yōu)惠，旅客可以自主選擇講解員進行講解，參觀約需1-1.5小時，館內(nèi)還出售具有青海特色的彩陶工藝品及青海歷史文化方面的書籍，供旅客購買賞析。