“丁丁腔”， 始稱“太平歌”，是徐州特有的戲曲種類。 17世紀(jì)后半葉興起于利國(guó)鎮(zhèn)一帶，后在蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)廣為流傳。明末清初，常有漕運(yùn)船隊(duì)在利國(guó)鎮(zhèn)的厲灣、寄堡、廟莊等地停泊。閑暇時(shí)，船工們?cè)诎渡涎莩�自已家鄉(xiāng)的民歌、小調(diào)，自?shī)首詷?lè)。

200多年前，江蘇北部徐州市銅山縣境內(nèi)的利國(guó)鎮(zhèn)厲灣村、寄堡村一帶，就流行了“丁丁腔”這一古老劇種。后來(lái)流傳到蘇、魯、豫、皖接壤一帶，深受廣大群眾的歡迎。但由于唱腔較難學(xué)，又無(wú)專業(yè)藝人，所以教帶徒弟較困難，當(dāng)時(shí)只有以村莊分散組成小戲班，逢年過(guò)節(jié)演出，。清朝后期，由于統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)殘酷剝削，農(nóng)村貧窮，民不聊生，藝人們大都走散在外，演戲的人逐漸減少。因此，在解放前的三十多年里，幾乎沒(méi)有正式演出過(guò)，瀕于失傳狀態(tài)。

解放后，此劇種在當(dāng)?shù)刂饾u演唱起來(lái)，有的還成立了小戲班，重新登上舞臺(tái)。一九五八年，銅山縣利國(guó)公社組團(tuán)參加了省文藝匯演，獲得了獎(jiǎng)勵(lì)。一九六○年春節(jié)期間，在徐州市舉行的文藝匯演中，利國(guó)公社寄堡大隊(duì)演出的地方小戲“挑�！笔艿搅擞^眾的熱烈歡迎。丁丁腔唱腔優(yōu)美、高亢、委婉，猶如山間流水自然流暢，富有濃郁的地方特色和民間氣息。

在黨的“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，徐州師范學(xué)院藝術(shù)�？频膸熒鷤�?yōu)榱耸惯@一深受群眾喜愛(ài)的古老劇種不至失傳，經(jīng)過(guò)多次深入農(nóng)村、走訪藝人，記下了“丁丁腔”所有的曲調(diào)、弦牌子和曾經(jīng)演唱的民間小調(diào)、傳統(tǒng)劇目。在搜集整理中，得到了當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)及文化館、站同志的大力支持，得到了楊天印、孟紹祥、楊天云、丁子健、厲建海、楊德清幾位“丁丁腔”老藝人大力協(xié)助，致使此項(xiàng)工作進(jìn)行得很順利。一九六○年五月，用此劇種排練的現(xiàn)代小戲曲“花香萬(wàn)家”及其傳統(tǒng)劇目“梁祝十八相送”，參加了江蘇省第一屆大學(xué)生文藝 

文公團(tuán)匯演。之后在省音協(xié)禮堂進(jìn)行展演，受到了省戲劇界、音樂(lè)界專家、學(xué)者及廣大觀眾的一致贊揚(yáng)。《文匯報(bào)》等報(bào)刊專門作了報(bào)道，省廣播電臺(tái)錄了音，并作了專題播放，反響很大。

之后，丁丁腔受到了徐州市委、市政府的高度重視，徐州戲校開設(shè)了“丁丁腔”學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，學(xué)員50名。并將丁丁腔改名為 “徐劇”，班名為“徐劇班”。邀請(qǐng)利國(guó)鎮(zhèn)藝人教唱、排練。

此后，該劇種在當(dāng)?shù)孛康椒昴赀^(guò)節(jié)尚有少數(shù)藝人相聚一起進(jìn)行演唱，對(duì)豐富廣大人民群眾的文化生活起到了一定的積極作用，但始終未能建立有效機(jī)制，形成規(guī)模，致使該劇種沒(méi)能得到更好的繼承和發(fā)展。(圖為藝人楊德勝在微山湖漁船上演唱)。

那么丁丁腔是怎么回事呢？

民國(guó)初年，杜子平在《春草茸茸》里有對(duì)丁丁腔的描寫，同時(shí)，對(duì)其發(fā)祥地及形成的時(shí)間均作了記述。有詩(shī)為證：“悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)數(shù)丁丁，十八九腔七二哼，泊孕明清漕運(yùn)日，彭城利國(guó)亮童聲�！�

《江蘇戲劇志》中有關(guān)于丁丁腔的詳細(xì)記載：明末清初地處大運(yùn)河、微山湖一帶的銅山利國(guó)、季堡、厲灣等經(jīng)常停泊由南方往京城漕運(yùn)糧食的船只，船上有很多會(huì)唱南方小調(diào)的人。 當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耳濡目染漸漸地學(xué)會(huì)哼唱，久而久之形成這一樣式。為了吸引觀眾，藝人在演唱時(shí)手持系有銅鈴的花傘，搖晃著發(fā)出“丁丁冬冬”的聲響，于是人們管這種曲叫“丁丁腔”。 

宋壽昌教授認(rèn)為挖掘丁丁腔符合中央的“挖掘整理優(yōu)秀劇目”的精神，他派人去利國(guó)考察。于是徐師院音樂(lè)系專修科學(xué)生戚忠曜與濮業(yè)真等來(lái)到利國(guó)，訪問(wèn)了文化站長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)的老藝人孫廣珍，老藝人說(shuō)，厲灣、季堡、廟莊、西里、饒山等均有丁丁腔班。不久以后，宋教授又親自掛帥一行七人帶上照相機(jī)、錄音機(jī)去利國(guó)，請(qǐng)來(lái)老藝人厲仁允、楊德倫等把傳統(tǒng)劇目《下山》、《鬧書館》等曲目配樂(lè)演唱后錄音�；貙W(xué)院后，根據(jù)錄音，由濮業(yè)真一句一句地記譜、校對(duì)，最后定形。徐師院師生第三次去利國(guó)，按譜奏、唱給老藝人聽，直至老藝人認(rèn)可為止……

  一時(shí)間，“丁丁腔”成了徐師院音樂(lè)專修科的重要課題。恰在此時(shí)，由徐師院于從文院長(zhǎng)牽頭，學(xué)院成立了文工團(tuán)。后有徐師院音樂(lè)專修班學(xué)生郭建英、程維桂、單厚仙、程世秀等排了丁丁腔的傳統(tǒng)劇目《下山》、《送茶》等，又集體創(chuàng)作了丁丁腔劇目《花香萬(wàn)家》、《七仙女下凡》，排練后在市內(nèi)公開演出，又到駐徐部隊(duì)慰問(wèn)演出，受到地方人士及部隊(duì)官兵的好評(píng)。

1960年3月，徐師院接到“江蘇省首屆大學(xué)生文藝會(huì)演”的通知，于院長(zhǎng)找來(lái)中文系（音樂(lè)專修科屬中文系）馬書記和宋壽昌教授研究赴省參加會(huì)演事宜。于院長(zhǎng)部署：文工團(tuán)所需的樂(lè)器、服裝，布景道具、燈光效果等，該制的制，該買的買，絕不吝惜。最后確定我院會(huì)演節(jié)目為自編的歌頌人民公社的一出丁丁腔喜劇《花香萬(wàn)家》。在排練期間，每晚于院長(zhǎng)必定到場(chǎng)。他鼓勵(lì)大家好好排練，為咱年輕的徐師院爭(zhēng)光！

1960年4月底徐師院文藝會(huì)演代表隊(duì)由副院長(zhǎng)李聰、中文系馬書記帶隊(duì)，赴寧參加江蘇省首屆大學(xué)生文藝會(huì)演。當(dāng)我院代表隊(duì)上場(chǎng)時(shí)，大幕徐徐拉開，隨著“哐！”一聲大鑼的巨響，“丁丁腔”特有的開幕曲縈繞在南京大戲院，頓時(shí)吸引了所有觀眾。樂(lè)曲太美、太妙了！整個(gè)演出過(guò)程中歡笑聲不斷，鼓掌聲、喝彩聲此起彼伏。最后徐師院以挖掘古老劇種、自編自演節(jié)目的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，奪得了冠軍殊榮。省委書記陳光同志為我院代表隊(duì)頒獎(jiǎng)。我們擎著足有五米長(zhǎng)并書有“江蘇省首屆大學(xué)生文藝會(huì)演第一名”字樣的大紅旗，歡呼雀躍。翌日，省音協(xié)將我代表隊(duì)留在省會(huì)堂再次演出，省電臺(tái)同期錄音，第二天即向全省播放。不久中央電臺(tái)又向全國(guó)轉(zhuǎn)播了《花香萬(wàn)家》的實(shí)況錄音，取得了令人振奮的效應(yīng)。

1960年文化處辛原處長(zhǎng)將徐師院在省獲獎(jiǎng)情況向李貫一副市長(zhǎng)作了匯報(bào)。李副市長(zhǎng)說(shuō)： 在江蘇省，無(wú)錫有錫劇、揚(yáng)州有揚(yáng)劇、淮陰有淮劇，為什么徐州就不能有“徐劇”呢？……“丁丁腔”作為徐州的徐劇可不可以？此想法與辛原處長(zhǎng)不謀而合。市領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)多次慎重研究，李副市長(zhǎng)指示：徐州戲校新開“丁丁腔”班，擬定掛牌為“徐劇班”，班主任由戚忠曜擔(dān)任，并負(fù)責(zé)音樂(lè)設(shè)計(jì)。為加強(qiáng)“徐劇”力量，又把徐師院音樂(lè)專修班畢業(yè)生程世秀分來(lái)，學(xué)員招自徐、連兩市及八縣。新學(xué)期開始時(shí)，“徐劇”班還沒(méi)有請(qǐng)到老師教唱曲目，校長(zhǎng)、書記著急了，忙向辛處長(zhǎng)請(qǐng)示匯報(bào)，最后想到請(qǐng)老藝人下山。于是辛處長(zhǎng)去找李副市長(zhǎng)，幾經(jīng)周折，此事終因中央“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”國(guó)民經(jīng)濟(jì)八字方針?biāo)�制約，老藝人的農(nóng)村戶口不能轉(zhuǎn)入市內(nèi)。辛處長(zhǎng)無(wú)能為力，連李副市長(zhǎng)也作難無(wú)轍了。最后戲校不得不忍痛把“徐劇”班撤掉……更遺憾的是，經(jīng)過(guò)徐師院一班人研究設(shè)計(jì)好的丁丁腔改革方案：把一生一旦的丁丁腔變成生末凈旦丑行當(dāng)齊全的劇種——“徐劇”，就這樣泡了湯。從此丁丁腔再少人問(wèn)津。

斗轉(zhuǎn)星移，46個(gè)春秋過(guò)去了。本人雖已古稀，而發(fā)展“徐劇”的愿望尚未泯滅。清光緒年間丁丁腔的鼎盛時(shí)期，以后還會(huì)有嗎？希望文化主管門部能拯救瀕于滅絕的劇種，讓丁丁腔再迎得第二個(gè)春天的到來(lái)。

“丁丁腔”的初級(jí)階段又叫“兩人戲”、“對(duì)子戲”，即一生一旦對(duì)唱，以唱為主，道白采用方言，唱詞多采用五字句、七字句和十字句，變化靈活。在演出過(guò)程中，又受梆子、花鼓戲等劇種的影響，增加了嗩吶、笙等民間樂(lè)器的伴奏，豐富了音樂(lè)內(nèi)涵，并逐漸向戲劇發(fā)展，唱腔優(yōu)美。

1680年前后興起于徐州北部微山湖畔的厲灣、季堡、西李一帶，以后在徐州廣泛流行。 丁丁腔在初始階段“拉綾子”擺地?cái)�，又叫兩人戲或�(qū)ψ討�，一生一旦，生為“外角”，旦為“里角”，唯旦角也多由男子裝扮，腳踩墊子，頭戴額飾，腰系裙子，兩鬢插花，手持彩扇或羅帕。生角手持扇子，衣著簡(jiǎn)樸，二人邊舞邊唱。后因受京劇、梆子、柳子、拉魂腔等戲曲藝術(shù)的影響，丁丁腔亦發(fā)展成為戲劇形式。20世紀(jì)40年代始，已有丁丁腔劇團(tuán)，但民間仍多有藝人保留曲藝的地?cái)傂问健３�腔纏綿抒情，清新明快，頗具水鄉(xiāng)特色。丁丁腔戲劇有“七忙八不忙，九人玩丁腔”之稱，音樂(lè)唱腔有發(fā)腔、掃腔、陰韻、花韻等，太平歌原是村民自?shī)首詷?lè)的歌謠，后在發(fā)展中不斷完善，由獨(dú)唱而對(duì)唱、合唱，發(fā)展為戲劇形式。主要伴奏樂(lè)器為月琴，以其聲“丁丁冬冬”清脆悅耳，遂以“丁丁腔”名之。丁丁腔在初始階段“拉綾子”擺地?cái)偅�又叫兩人戲或�(qū)ψ討�，一生一旦，生為“外角”，旦為“里角”，唯旦角也多由男子裝扮，腳踩墊子，頭戴額飾，腰系裙子，兩鬢插花，手持彩扇或羅帕。生角手持扇子，衣著簡(jiǎn)樸，二人邊舞邊唱。后因受京劇、梆子、柳子、拉魂腔等戲曲藝術(shù)的影響，丁丁腔亦發(fā)展成為戲劇形式。

“丁丁腔”在交流演出過(guò)程中，受梆子、花鼓戲等劇種的影響，增加了嗩吶、笙等民間樂(lè)器的伴奏，豐富了音樂(lè)內(nèi)涵，并逐漸向戲劇發(fā)展。同時(shí)，脫離了以敘事為主體的曲藝特色，形成了唱腔優(yōu)美的“丁丁腔”戲劇。

傳統(tǒng)曲(劇)目有《站花墻》、《梁山伯下山》等。

光緒年間為“丁丁腔”發(fā)展的鼎盛時(shí)期，較有名氣的劇目有《降香》、《送茶》、《站花墻》、《下山》、《勸嫁》等。建國(guó)后，“丁丁腔”復(fù)蘇，利國(guó)鄉(xiāng)成立了業(yè)余丁丁腔劇團(tuán)。當(dāng)?shù)厮嚾擞志幯萘恕锻恋剡�家》、《一家光榮送參軍》、《新結(jié)婚》、《挑�！返刃麄魍恋馗母�、婚姻法和抗美援朝的新劇目。

1960年，徐州師范學(xué)院藝術(shù)專修科師生深入利國(guó)、廟莊、厲灣、寄堡、饒山一帶挖掘整理“丁丁腔”劇種，將這一古老劇種的藝術(shù)演變情況、流行區(qū)域、班社、藝人情況、音樂(lè)唱腔、演出腳本等整理成文字資料。重新排演了《下山》、《送茶》、《站花墻》等劇目，并在服裝、布景道具、燈光效果方面進(jìn)行了改進(jìn)。

程福仁(1871—1967)  原籍河北。寄籍徐州銅山。丁丁腔名藝人。清光緒十二年(1886)從河北來(lái)銅山利國(guó)西里村。因?qū)Χ《∏桓信d趣，故留村定居．并拜藝人孫廣珍祖父為師。一年后， 不但學(xué)會(huì)了丁丁腔的全部曲調(diào)，還能演唱《鬧書館》、《站花墻》等曲目。除演唱外，還能彈月琴伴奏。清末，曾帶班人徐州城內(nèi)黃河灘一帶演出，是已知丁丁腔白形成以來(lái)的首次人城演出。程除演女角外亦演男角，有較深厚的基本功。他嗓音洪亮，吐詞清晰，表演粗獷樸實(shí)，具有濃厚的泥土氣息。演唱前，他常持花傘、折扇，翻跟頭、劈叉、撲蝶，做跑四門等高難動(dòng)作，很受觀眾歡迎。程福仁曾吸收評(píng)劇、京劇、評(píng)彈中的一些優(yōu)美曲調(diào)，重新設(shè)計(jì)充實(shí)了《鬧書館》、《降香》、《站花墻》等曲目的曲調(diào)。他授徒不但教丁丁腔曲調(diào)，還教吹、打、彈、拉各種伴奏樂(lè)器。主要演唱曲目有《鬧書館》、《站花墻》、《下山》、《小姑賢》、《勸媒》等。

上世紀(jì)60年代，由于各種原因它由盛變衰�，F(xiàn)在這種傳統(tǒng)的地方唱腔已少有人唱，會(huì)唱的老一輩人也越來(lái)越少，目前已經(jīng)無(wú)法組織完整的班底。利國(guó)鎮(zhèn)的百姓中僅為數(shù)不多的幾個(gè)老年人能唱其中的一段。

藝術(shù)的傳承，主要取決于其在民間的普及程度�！岸《∏弧本哂蟹浅ｏ@著的特色，唱腔“綿軟”、節(jié)奏較慢，對(duì)現(xiàn)在的年輕人不具吸引力，因此學(xué)唱的人越來(lái)越少。 “丁丁腔”至今仍以業(yè)余演出的形式活動(dòng)，已瀕臨滅絕。逢年過(guò)節(jié)或乘涼晚會(huì)上，少數(shù)人會(huì)哼唱幾句，但已無(wú)人能表演完整的“丁丁腔”劇目。在利國(guó)鎮(zhèn)一帶，只有厲灣、寄堡、廟莊3個(gè)地方的個(gè)別老年人還在傳唱。 

 日前，“丁丁腔”已被列入全市重點(diǎn)保護(hù)的藝術(shù)資源。專家認(rèn)為，保護(hù)“丁丁腔”首先要從重新整理劇目著手，在原有劇目的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出與時(shí)代相結(jié)合的新劇目。同時(shí)，組織當(dāng)?shù)厝罕妭鞒�，使之成為�?dú)具特色的戲曲品牌，再現(xiàn)地方戲曲的輝煌.“丁丁腔”發(fā)展至今已瀕臨滅絕。逢年過(guò)節(jié)或乘涼晚會(huì)上，只有少數(shù)人會(huì)哼唱幾句，已無(wú)人能表演完整的劇目。在利國(guó)鎮(zhèn)一帶，只有厲灣、寄堡、廟莊3個(gè)村的個(gè)別老年人還在傳唱。這一古老的劇種正面臨“失傳”。 有關(guān)戲曲專家認(rèn)為，保護(hù)“丁丁腔”要從整理劇目著手，在原有劇目的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出與時(shí)代相結(jié)合的新劇目，組織群眾傳唱，使之成為獨(dú)具特色的戲曲品牌。