五鼓藝術(shù)，即陜西延安地區(qū)的洛川蹩鼓、安塞腰鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓。五鼓藝術(shù)已經(jīng)收到官方機(jī)構(gòu)的認(rèn)定，在對(duì)外宣傳和表演上正在逐步走向正規(guī)、走向全國(guó)。延安的以五鼓藝術(shù)為主的黃土民俗體育文化資源底蘊(yùn)深厚、豐富多彩，民俗體育旅游正作為一種新的旅游趨向成為延安旅游業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

延安五鼓之一。表演者全系男性，服飾相同，均為古代武士裝扮。武士包頭，面插英雄花，背插靠旗，胸系大鼓，腰扎戰(zhàn)袍，腿扎裹腿，在舞、蹦、跳中表演出各種造型，動(dòng)作粗獷、剽悍、豪放。秦漢時(shí)期，蹩鼓就已形成。洛川蹩鼓有三種風(fēng)格迥異的流派，以黃章鄉(xiāng)現(xiàn)頭村為代表的"現(xiàn)頭派"，表演時(shí)雙腳同時(shí)跳起、下落，上身后仰，動(dòng)作粗獷有力。以舊縣鎮(zhèn)洛生村為代表的"洛生派"，表演突出單跳，穩(wěn)健而豪放，鼓點(diǎn)較緩。而永鄉(xiāng)的"阿寺村"派，則突出"擰擺"，動(dòng)作瀟灑、雋永，被稱為"文鼓"。蹩鼓的基本動(dòng)作有單跳、雙跳、搓、擰擺等。造型有"白馬分鬃"、"對(duì)陣交錯(cuò)"、"四進(jìn)四出"、"蝎子擰尾"等等。道具以鼓為主，配以鈸鑼。表演是，鼓聲隆隆，鈸鑼齊鳴，鼓手們東蹦西跳，左沖右撲，充分表現(xiàn)出古代將士們拼殺搏斗的場(chǎng)景。

"延安五鼓"之一。1981年從延安梁村鄉(xiāng)王莊村古墓發(fā)掘出兩塊腰鼓畫(huà)像磚，人物造型、裝束同現(xiàn)今腰鼓舞姿吻合。經(jīng)專家鑒定，為宋代墓葬，因而斷定腰鼓舞在延安至少有千年以上歷史。安塞縣素有"腰鼓之鄉(xiāng)"的美稱。安塞腰鼓分為兩大流派，即西河口派與真武洞派(又稱西川派和北川派)。西河口腰鼓叫文腰鼓，真武洞腰鼓叫武腰鼓。文腰鼓瀟灑、秀氣、輕松、優(yōu)美；武腰鼓則勇猛、粗獷、豪放、激烈。表演時(shí)，男演員戎裝打扮，頭扎武士巾，身穿坎肩，腰圍戰(zhàn)裙，胸佩護(hù)心鏡，腿扎裹纏，腳蹬火蛋鞋。據(jù)傳，秦漢時(shí)期，駐守安塞士卒，每人除備刀槍外，還有一個(gè)腰鼓，它起著報(bào)警、傳遞軍情、助戰(zhàn)等作用，戰(zhàn)斗勝利，士兵興奮，擊鼓以示慶祝。后因戰(zhàn)爭(zhēng)停息，腰鼓便從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`、祝愿豐收、歡度春節(jié)時(shí)的一種民俗舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上，繼續(xù)保留著某些古代將士的勃勃英姿。安塞腰鼓分男女兩種角色。男性稱"踢鼓子"，女性稱"拉花"，起伴舞作用。表演分路鼓和場(chǎng)地鼓兩種。路鼓是在行進(jìn)時(shí)邊走邊打的一種表演形式，由兩名傘頭領(lǐng)隊(duì)，后隨挎鼓子和拉花組成的舞隊(duì)。緊隨傘頭的一位挎鼓子稱"頭路鼓子"，他是全隊(duì)技藝精湛的擊鼓能手，全隊(duì)的動(dòng)作變換和節(jié)奏急緩，皆由他來(lái)指揮。場(chǎng)地鼓是指隊(duì)列到達(dá)表演地點(diǎn)后的表演形式，場(chǎng)地鼓表演中，挎鼓子盡情表演各自的技藝絕招，頭路鼓子更要單獨(dú)錦上添花表演一番。安塞腰鼓的伴奏樂(lè)器主要有大鼓、镲、鑼和嗩吶等。群眾稱贊安塞腰鼓"式子慷慨碼子硬，鼓手有股能勁，揮手有股狠勁，踢腿有股蠻勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，跳躍有股虎勁，看了叫人帶勁，聽(tīng)了給人鼓勁"。安塞腰鼓的表演藝術(shù)搬上銀幕、熒屏后，一些全國(guó)性的節(jié)慶活動(dòng)競(jìng)相邀請(qǐng)表演。1986年12月在全國(guó)民間舞蹈比賽中一舉奪得金獎(jiǎng)。

"延安五鼓"之一。胸鼓也稱花鼓，據(jù)傳是從山西省河津縣傳入宜川縣的，經(jīng)過(guò)不斷的錘煉、創(chuàng)新、改進(jìn)，成為延安民間藝術(shù)奇葩。胸鼓多在新春佳節(jié)或農(nóng)閑時(shí)表演。形式分為"過(guò)路鼓"和"場(chǎng)地鼓"。演員人數(shù)不限，有單人獨(dú)打、雙人對(duì)打和集體群打，以群打?yàn)橹�。表演者扮相很有特色，身穿黑紅兩色短衣，頭扎英雄巾，戴五彩蝶，胸打英雄結(jié)，身背英雄花，胸前挎?zhèn)�小腰鼓，左手握鼓，右手持牛皮軟槌。表演到高潮時(shí)，技高者一人挎數(shù)鼓，站在別人肩上或抬著的扁擔(dān)上，以超人的技藝，輪番擊鼓作舞。宜川胸鼓表演的主要特點(diǎn)是：鼓點(diǎn)花而不亂，動(dòng)作小巧而銜接、變換流暢，節(jié)奏起伏、對(duì)比強(qiáng)烈，鼓聲清脆、歡快活潑，舞姿輕盈風(fēng)趣幽默，雙手擊鼓穩(wěn)準(zhǔn)狠，顫步擺頭眼傳神。表演中吸取了戲曲的一些動(dòng)作，如"二起腳"、"軟腰"、"前弓后箭"等。伴奏樂(lè)器以打擊樂(lè)蘇鑼、蘇镲為主，手鑼小镲為輔，同時(shí)配有小嗩吶演奏，烘托氣氛。

"延安五鼓"之一。是流傳于延安市志丹縣境內(nèi)的一種民間鼓舞。鼓面為扇形，呈橢圓形，用古草板羊皮鞔在一帶柄鐵圈上制作而成，故又稱"羊皮扇鼓"。鼓下的手柄上，有三個(gè)倒鉤鐵圈，呈三角形，每個(gè)圈上又套三個(gè)公母小環(huán)，暗含三三九連環(huán)之意。傳說(shuō)早在北宋時(shí)，一放牧者，甚是寂寞，無(wú)聊中將羊皮箍在一簸箕形的框上，敲擊取樂(lè)，這便是最早的扇鼓的雛形。一次野狼竄入羊群中，牧民無(wú)措中亂擊其鼓，野狼驚恐逃遁。此后，眾牧民皆效仿制作，放牧中一面御敵，一面解悶游藝，久而久之便產(chǎn)生了扇鼓舞。當(dāng)?shù)乩习傩找暽裙臑橥ㄉ裰�物，用它�?lái)驅(qū)逐邪惡與魔鬼，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺、歲歲平安，扇鼓舞便逐漸成為祭祀舞蹈。扇鼓的表演，多系獨(dú)舞，偶爾也有群舞。表演時(shí)左手執(zhí)鼓，右手執(zhí)一藤條，邊舞邊擊鼓面，其鼓上下晃動(dòng)，鼓聲與鐵環(huán)撞擊聲渾然一體，清脆嘹亮，舞蹈動(dòng)作粗獷剽悍，或奔或跳，若癲若狂，口中念念有詞，或說(shuō)或唱，若吼若嘯，愈跳愈狂，愈打愈烈，可謂人助鼓力，鼓顯人威，直至驅(qū)逐了邪祟，便雙手擎鼓對(duì)天，以示勝利。扇鼓表演形式有鞔頭鼓、踢腳鼓、對(duì)峙鼓、散跑鼓等套路。

"延安五鼓"之一。是圍獵野獸時(shí)擊打的一種鼓。源于延安市黃龍縣白馬灘鄉(xiāng)一帶。相傳從黃帝時(shí)代便已產(chǎn)生這種民間舞蹈。表演時(shí)，演員分別扮為獵手和野獸。獵手長(zhǎng)發(fā)披肩，頭戴冠冕，手執(zhí)花桿獵具，腳穿草鞋，赤膊露胸，腰圍金錢豹圖案的胡葉狀圍裙，斜挎虎皮圖案佩帶。鼓手們則戴虎、豹、熊、獅面具，身著獸皮，腰挎圓鼓扮作野獸。表演程式分為出巡、獸現(xiàn)、圍獵、慶典四個(gè)部分，原始野味頗濃。