縱觀中國幾千年歷史，并不完全是歌舞升平的朝代，戰(zhàn)火紛紛、動(dòng)蕩不安的年代也不少，但世人往往對大一統(tǒng)的和平朝代比較熟悉，像南北朝、五代十國時(shí)期的歷史事件，讓不少人感到陌生。然而，同為亂世的三國，幾乎是家喻戶曉的時(shí)代，即使沒讀過史書的人，也能說出很多三國時(shí)期人物，比如曹操、諸葛亮以及武圣關(guān)羽等。
三國之所以被后人熟知，除了人才輩出的原因，明代小說家羅貫中功不可沒，他的代表作《三國演義》，讓人讀起來津津有味，適合不同年齡階段人群。演義終歸是演義，雖然寫作手法高超，對人物和事件描寫生動(dòng)形象，但與正史記載還是有些出入，可謂七分真三分假，不可不信也不可全信。
演義中對人物的刻畫非常犀利，義字當(dāng)頭的關(guān)羽，奸詐無比的曹操，扎心仁厚的劉備，有勇有謀的張子龍，每個(gè)人的背后都有令人難忘的故事。另外，智謀過人的諸葛亮，更是給人留下深刻印象，千百年來鮮有人出其右，堪稱智慧的化身，諸葛亮不在江湖上千年，江湖依舊有他的傳說，其魅力可見一斑。
或許羅貫中也是諸葛亮的鐵桿粉絲，文筆之下，處處體現(xiàn)對諸葛亮的崇拜，為此不惜無中生有，把原本歷史上沒有發(fā)生過的事情，或者別人的成就，歸為諸葛亮的手筆。比如赤壁之戰(zhàn)，主角應(yīng)該是大都督周瑜，空城計(jì)和八陣圖，是羅老先生杜撰的。
作為正義的化身，諸葛亮執(zhí)法甚嚴(yán)，無論何人違背軍令，絕不會(huì)心慈手軟，最著名的莫過于揮淚斬馬謖之典故。馬謖因給予立功，把諸葛亮的再三叮囑拋之腦后，不聽副將王平勸告，擅自行動(dòng)，結(jié)果街亭落入敵手。馬謖失街亭后，真的被諸葛亮處死了嗎？別再被《三國演義》騙了。
夷陵之戰(zhàn)慘敗，蜀國受到極大打擊，劉備在悔恨交加中病逝，諸葛亮肩負(fù)起前所未有的重?fù)?dān)。經(jīng)過短短幾年休養(yǎng)生息，蜀國實(shí)力大增，是時(shí)候與曹魏算賬了，于是請求揮師北伐。求情只是走個(gè)流程，劉禪立馬答應(yīng)，蜀軍浩浩蕩蕩出發(fā)，諸葛亮制定戰(zhàn)略部署，點(diǎn)兵點(diǎn)將，把最重要的關(guān)隘，交由愛將馬謖鎮(zhèn)守。
在此之前，馬謖沒有過帶兵打仗的經(jīng)歷，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只不過喜歡談?wù)摫ǎ畹弥T葛亮器重。劉備活著的時(shí)候，對馬謖就有看法，擔(dān)心他紙上談兵，死前提醒諸葛亮：“馬謖言過其實(shí)，不可大用�！钡�，對于劉備的擔(dān)憂，諸葛亮并未在心上，反而認(rèn)為馬謖值得培養(yǎng)。
不聽老人言，吃虧在眼前，一向料事如神的諸葛亮，在重用馬謖這件事情上栽了跟頭。當(dāng)蜀軍形勢一片大好時(shí)，戰(zhàn)略要地街亭失守，為把損失降到最低，諸葛亮只能下令退軍，第一次北伐功虧一簣。按照演義里的說法，雖然諸葛亮不忍心殺掉馬謖，但不殺他不足以服眾，最后揮淚斬了他。
翻閱史書，筆者也找到類似的記載，《三國志·諸葛亮傳》：“謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為張邰所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾�！�如此就能證明馬謖被問斬了嗎？凡事講究證據(jù)，不可過于草率。《三國志·向朗傳》記載：“謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都�！�
上面這句話不難理解，馬謖失街亭后，果斷畏罪潛逃，向朗作為丞相長史，竟然知情不報(bào)，諸葛亮怪罪于向朗，直接將他罷免。也許你沒聽過向朗的名字，但他的侄子向?qū)櫜缓唵�，諸葛亮在《出師表》中寫道：“將軍向?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之曰能，是以眾論舉寵為督。”
而在《三國志·馬良傳》中，又有“謖下獄物故，亮為之流涕”的記載，意思是說，馬謖死在獄中，并非被當(dāng)眾斬首。眾所眾知，《三國志》的作者是陳壽，蜀漢及西晉時(shí)著名史學(xué)家，理應(yīng)非常嚴(yán)謹(jǐn)，但為何對馬謖的結(jié)局的說法相互矛盾呢？第一種是被諸葛亮處死，第二種是畏罪潛逃，第三種是死于獄中。
筆者看來，根據(jù)陳壽本人的三種結(jié)論，以二比一的方式推理，馬謖失街亭之后，或許沒有被諸葛亮斬首，咱們很可能被演義欺騙了，你對此有什么看法呢？歡迎留言探討。
參考文獻(xiàn)：《三國演義》《三國志》等