乍啟典，1922年生，山東高青縣人，以寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)著稱(chēng)，出版畫(huà)集多部，參加國(guó)內(nèi)外大展多次，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省文史研究館館員。
乍啟典 - 簡(jiǎn)介
乍啟典，字徽五，號(hào)魯北一民，1922年生于田橫故里（山東省高青縣）一木匠世家。在那災(zāi)難深重的民國(guó)、抗戰(zhàn)時(shí)期，乍啟典度過(guò)了戰(zhàn)亂、饑荒和辛酸的青少年代。他7歲入小學(xué)、村塾，僅4年便因家貧被迫輟學(xué)。但他酷愛(ài)繪畫(huà)，少小隨父學(xué)木工時(shí)，就習(xí)做雕花細(xì)活，鐘情花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水亭榭等民間吉祥圖案的制作，點(diǎn)燃了他心靈中朦朧的藝術(shù)沖動(dòng)。
乍啟典的美術(shù)啟蒙老師是戴紫階和郭書(shū)年。前者是五縣聯(lián)師的美術(shù)教師；后者曾浪跡京城，見(jiàn)識(shí)廣博，嗜好書(shū)畫(huà)，乃回鄉(xiāng)潦倒文人。做工之余，乍啟典常繞于兩位先生膝下，聽(tīng)他們傳授花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水人物的各種畫(huà)法，講述古人的逸聞?shì)W事，憧憬著似幻如煙的藝術(shù)王國(guó)的玄妙。晚上，他用農(nóng)家的鍋底灰作墨汁，或用燒火未燃盡的樹(shù)枝為炭筆，借著如豆的燈光，在粗如樹(shù)皮的火紙上進(jìn)行各種素描練習(xí)。乍啟典經(jīng)常談起當(dāng)年的情景：“在家鄉(xiāng)低矮濕暗的茅屋中，晚上點(diǎn)燃的這盞油燈，常被家人端來(lái)端去照明，我的繪畫(huà)也只好時(shí)斷時(shí)續(xù)，不時(shí)地摸黑琢磨、書(shū)空�！逼D難的家境與原始簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)條件磨礪著倔犟的藝術(shù)人生。
然而，“天有不測(cè)風(fēng)云”，1937年盧溝橋事變，日本侵略者的鐵蹄踐踏了祖國(guó)的大好河山。乍啟典在慶�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年曾寫(xiě)詩(shī)回憶道：“三八冬日拂曉天，一聲巨響震心寒。閃光四射飛彈片，烏煙一團(tuán)爆鐵丸。蔡家園里樹(shù)削半，竇氏門(mén)中人嚎慘。如此‘東亞共榮圈’，那知狄城盡齊田！”16歲的乍啟典被日寇抓去當(dāng)苦工，在槍口與皮鞭下強(qiáng)迫修炮樓，他飽嘗了亡國(guó)的悲哀，也激發(fā)了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱忱，這些都體現(xiàn)在他日后的畫(huà)作之中。18歲時(shí)，乍啟典借閱通讀了《板橋集》。他把鄭板橋的題竹詩(shī)“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”作為自己做人、學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的座右銘。他不僅揣摩出了板橋書(shū)法的奧妙和“燮以書(shū)之關(guān)鈕入畫(huà)”的真締，更重要的是學(xué)到了鄭板橋關(guān)切現(xiàn)實(shí)，同情人民，憂世疾俗的思想境界，真可謂受用終生，一直到他晚年的畫(huà)作和題詩(shī)，仍可窺見(jiàn)一斑。板橋筆下的勁竹精神激勵(lì)著他，在他所鐘情的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)道路上義無(wú)反顧地走來(lái)，成就為一個(gè)有節(jié)有志的畫(huà)人。
艱難困苦，玉汝于成。腥風(fēng)血雨的年代，苦寒磨礪的環(huán)境，聰明絕倫的才思，向望藝術(shù)的追求，使乍啟典從青少年時(shí)代就形成了仁義忠貞、愛(ài)憎分明的品德，厚德寡言、內(nèi)向多思的性格和勤奮好學(xué)、執(zhí)著敬業(yè)的精神。才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成。教誨點(diǎn)撥，加之他用心思索，心領(lǐng)神會(huì)，漸入舉一反三、觸類(lèi)旁通的境界。隨著繪畫(huà)技藝的長(zhǎng)進(jìn)與木工制作的實(shí)踐，乍啟典20多歲時(shí)就成為名聞家鄉(xiāng)小清河兩岸能書(shū)會(huì)畫(huà)、細(xì)雕巧鏤的民間巧匠。正如他的自題詩(shī)：“白紙一張生農(nóng)村，家貧輟學(xué)做木人。癡愛(ài)書(shū)畫(huà)苦無(wú)導(dǎo)，師法造化自耕耘�！苯夥欧硖S龍門(mén)
新中國(guó)誕生給乍啟典的藝術(shù)生涯帶來(lái)了光明和契機(jī)。解放翻身后，他即到高青的新興服務(wù)組（實(shí)為美術(shù)服務(wù)組）工作，他懷著極大的喜悅和滿腔的熱情，以畫(huà)筆為武器，宣傳新社會(huì)、新生活。他的《婚姻法》組畫(huà)在高青城鄉(xiāng)巡回展出，效果極佳。1950年，28歲的乍啟典以本縣名人身份，光榮地當(dāng)選為高青縣首屆人大代表。1953年，他在縣建筑公司正式參加工作。1955年，他以美術(shù)形式宣傳水利建設(shè)和掃盲工作。這期間他認(rèn)真學(xué)習(xí)了藝術(shù)解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)和門(mén)采爾素描，打下了深厚的美術(shù)基礎(chǔ)。
1958年，乍啟典調(diào)入惠民地區(qū)農(nóng)業(yè)展覽館，任總設(shè)計(jì)。他一心撲在工作上，夜以繼日地設(shè)計(jì)繪制各種專(zhuān)題的展覽圖板、燈箱、景盤(pán)、電影宣傳畫(huà)、舞臺(tái)布景等。為了繪制8米見(jiàn)方的巨幅宣傳畫(huà)《霓虹燈下的哨兵》，他力揮彩筆，連續(xù)工作十幾個(gè)小時(shí)，僅用一天的時(shí)間就圓滿地完成任務(wù)。在這期間，他在麻布、木板上揮灑油彩、水粉，游于其間，其樂(lè)融融。工作之余他就潛心研讀歷代名畫(huà)佳作，遠(yuǎn)學(xué)宋元山水的嚴(yán)謹(jǐn)筆法，近學(xué)明清諸家恣肆豪放之神韻。他面對(duì)一幅幅傳世杰作，心慕手追，廢寢忘餐，研精鉤深，窮幽極微。他崇尚齊白石、潘天壽、傅抱石等傳統(tǒng)型大家名宿，還對(duì)徐悲鴻、張大千等融合型大家在吸收西方素描、構(gòu)圖、油畫(huà)、水彩的藝術(shù)處理上研深覃精，細(xì)究中西結(jié)合、古為今用之深蘊(yùn)，博納余韻流風(fēng)之精邃。他既追探前人的成功之路，更學(xué)他們把“心、情、意、志、魄”熔于一爐的藝術(shù)創(chuàng)作境界，打造著攀登藝術(shù)殿堂的階梯。
進(jìn)入60年代，他的藝術(shù)創(chuàng)作日臻成熟，先后任惠民地區(qū)京劇團(tuán)、人民劇場(chǎng)、虹光影院美工。這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了一批以工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要題材的作品。
1964年，乍啟典利用一個(gè)月的時(shí)間，多次步行到道旭碼頭寫(xiě)生，上渡輪體驗(yàn)生活，與船工交談，積累了大量創(chuàng)作素材，回到家里搞創(chuàng)作，經(jīng)反復(fù)推敲，幾易其稿，一幅反映熱烈生產(chǎn)景象與勞動(dòng)者昂揚(yáng)風(fēng)貌的巨作《道旭渡口拖運(yùn)忙》在斗室中問(wèn)世，一舉入選華東地區(qū)美展。值此他結(jié)識(shí)了傅抱石、亞明、方增先諸位畫(huà)壇名家并得到了他們的贊賞。之后，在陳維信的鼓勵(lì)下，他又去地區(qū)油棉廠、鄒平白云山體驗(yàn)生活，靈感涌動(dòng)，創(chuàng)作了反映魯北棉花大豐收的喜慶景象的《銀山朝暉》，受到中共山東省委領(lǐng)導(dǎo)的首肯。以上兩幅作品，同時(shí)入選1965年全國(guó)第四屆美展。當(dāng)時(shí)山東只有9幅國(guó)畫(huà)作品入選，而他一個(gè)人就被選中兩幅。乍啟典在全國(guó)嶄露頭角，名震中國(guó)畫(huà)壇，令美術(shù)界刮目相看，省內(nèi)外美術(shù)界盛贊“乍啟典喜跳龍門(mén)”。才智與磨礪、勤奮與拼搏，造就了乍啟典這顆從社會(huì)的最底層一躍而躋身于全國(guó)畫(huà)壇的新星。
十年浩劫，乍啟典也受到?jīng)_擊。但他沒(méi)有蹉跎，常邀幾個(gè)朋友在一起談畫(huà)論藝，互相切磋，相益相得。木匠出身且有一技之長(zhǎng)的乍啟典仍能參加一些有益的書(shū)畫(huà)活動(dòng)。1970年他參加了全國(guó)農(nóng)展館模型制作，10月1日，在天安門(mén)觀禮臺(tái)參加國(guó)慶典禮。1971年，乍啟典調(diào)惠民地區(qū)群眾藝術(shù)館，任美術(shù)創(chuàng)作員。他的《育新苗》曾在省5種報(bào)刊上發(fā)表；《鹽港海風(fēng)結(jié)晶天》、《馴渡天塹》先后參加省美術(shù)展覽。即使在動(dòng)亂年代，他仍然貼近群眾，深入生活，筆耕不輟，實(shí)屬難能可貴。筆隨時(shí)代墨彩揚(yáng)輝。
1978年，“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”，黨的十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)，也吹暖了畫(huà)壇。年近花甲的乍啟典老師煥發(fā)了藝術(shù)青春，他飽沾著時(shí)代的濃墨重彩，創(chuàng)作了《春滿人間》參加了省美展。此后，擁抱祖國(guó)的春天，描繪祖國(guó)的春天，謳歌改革開(kāi)放，成為他創(chuàng)作的主題。在出席省文聯(lián)三屆三次擴(kuò)大會(huì)議上，他與于希寧、黑伯龍、張彥青等合作了《東風(fēng)浩蕩百花齊放》、《泰岱迎朝暉》等4幅巨作。
乍啟典老師退休后，專(zhuān)心攻研大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，出現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)作高峰,逐漸形成了自己的風(fēng)格特點(diǎn)�！肚嵇槨�、《中藥花卉》、《遐齡》、《棗芽發(fā)》、《鹿鳴鶴伴山》、《五月榴花照眼明》先后參加了省內(nèi)外展覽。1980年《旭日東升》、《熊貓》赴日本展出。同年10月27日，省電臺(tái)《今日山東》播出《功精力勤出佳作——記老畫(huà)家乍啟典》,山東畫(huà)壇遂有“南王（小古）北乍（乍啟典）”之稱(chēng)，足以說(shuō)明乍啟典的影響和在畫(huà)壇中的地位.
筆隨時(shí)代、揚(yáng)善刺惡是乍啟典自學(xué)成才的途徑之一。筆墨合為時(shí)而著，書(shū)畫(huà)合為事而作。文學(xué)藝術(shù)工作者，在推進(jìn)兩個(gè)文明特別是精神文明的建設(shè)中肩負(fù)著重大的職責(zé)，要歌頌善美，反對(duì)丑惡，他在默默地實(shí)踐著這一新時(shí)代的文藝思想，以激越的筆墨參加各項(xiàng)有益的社會(huì)活動(dòng)，反映了高尚的道德情操和飽滿的政治熱情。這種時(shí)代情懷融入筆墨，又促進(jìn)了他的藝術(shù)進(jìn)步。他有不少作品以表現(xiàn)中華民族的興衰存亡為主題，謳歌新風(fēng)，針砭時(shí)弊，故能使人透過(guò)畫(huà)面，體味其深藏的底蘊(yùn)。畫(huà)家把開(kāi)口大笑的石榴和延安窯洞構(gòu)入一圖，歌頌延安精神光芒四射、碩果累累。1986年為四川宜賓趙一曼紀(jì)念館作《松鷹》，1987年為新四軍紀(jì)念館作《雙鷹圖》。1988年建軍節(jié)，他從沾化邊防慰問(wèn)子弟兵將士，有感而作《赤檉柳》圖，一飽經(jīng)風(fēng)霜生長(zhǎng)在鹽堿地里的檉柳樹(shù)樁堅(jiān)韌的迎風(fēng)而立，花繁葉茂，筋骨凜然，題詩(shī)曰：“身處鹽堿地，荒寒樂(lè)自然。刀斧全無(wú)顧，春回我又還�！备叨荣潛P(yáng)了保衛(wèi)渤海邊疆不畏艱苦的邊防戰(zhàn)士。畫(huà)家的《鑄劍斬暴》抒發(fā)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的豪情壯志，痛斥了日本軍國(guó)主義的罪行。創(chuàng)作《蘇武牧羊》時(shí)，他記起了青年時(shí)代被逼迫在魏家堡給日本人修炮樓的嚴(yán)寒與屈辱，他把蘇武安排在羊群中，以屈蹲的姿勢(shì)持節(jié)遙望南天，形象剛毅，表情深沉。威武不屈的氣概，風(fēng)雪交加的環(huán)境使畫(huà)境更加動(dòng)人，比歷代畫(huà)蘇武昂首直立的形象更生活化，更有感染力。
香港回歸中國(guó)，乍啟典創(chuàng)作了16幅國(guó)畫(huà)參加了中央暨四省文史館慶香港回歸聯(lián)展、省政協(xié)紀(jì)念劉鄧大軍突破黃河50周年書(shū)畫(huà)展等多項(xiàng)活動(dòng)。乍老師親自攜畫(huà)到菏澤畫(huà)院參加了山東省市地政協(xié)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)迎回歸書(shū)畫(huà)展。他的國(guó)畫(huà)《同本異彩》以大寫(xiě)意的筆法，濃墨重彩，一株牡丹枝繁葉茂，同時(shí)盛開(kāi)紅白兩色花朵，栩栩如生。老先生向參觀的領(lǐng)導(dǎo)和同仁們介紹說(shuō)；“畫(huà)花卉表現(xiàn)政治命題是比較難的。我畫(huà)的一株牡丹綻開(kāi)兩色花朵，一是象征祖國(guó)與香港根根相通、心心相連、密不可分的華夏情懷；二是象征香港回歸祖國(guó)后蒸蒸日上、欣欣向榮的美好前景；三是象征一國(guó)兩制統(tǒng)一祖國(guó)宏偉藍(lán)圖的勃勃生機(jī)�！迸c會(huì)者都對(duì)乍啟典的大作立意之新穎、構(gòu)圖之大氣、筆法之老辣所折服。在沿黃市縣政協(xié)慶歸書(shū)畫(huà)展中，他匠心獨(dú)具，潑彩盛開(kāi)的杜鵑花組成祖國(guó)地圖形狀，一輪圓月當(dāng)空照耀。老先生在畫(huà)上題詩(shī)曰：“莫忘歷史鴉片戰(zhàn)，淚血染成紅杜鵑。今日香港歸祖國(guó)，共慶民族大團(tuán)圓。”
乍啟典 - 作品特點(diǎn)
他刺貪刺虐，激濁揚(yáng)清，用書(shū)畫(huà)反腐倡廉。在《碩鼠》圖中，兩只老鼠吞噬國(guó)庫(kù)而被拘，他配以“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉”的題跋，揭露貪官污吏，痛快淋漓，大快人心�！蹲砘凇穲D中，鐘馗倚酒壇而臥，靴子脫落，衣衫藍(lán)縷，以簡(jiǎn)約樸實(shí)的筆墨生動(dòng)地刻劃出貪杯者的一身酒氣，一臉懊悔。畫(huà)上題詩(shī)：“昨受佳釀禮，貪杯醉如泥，醒來(lái)劍被盜，何以降鬼魑�！北薮蛄耸苜V瀆職的貪官，發(fā)人深醒。《粒粒皆辛苦》似在不經(jīng)意中揮灑出的幾片濃淡相生的長(zhǎng)葉，以積墨法用胭脂和朱磦畫(huà)出五穗豐碩的紅高糧，主題鮮明，立意簡(jiǎn)樸，右下角題：“一粒糧食莫看輕，多少汗水澆灌成，每饌想起罷宴劇，何日剎住吃喝風(fēng)�！�
貼近生活，師發(fā)自然，是乍啟典自學(xué)成才的途徑之二。乍啟典生活在魯北大地，自謙為“魯北一民”，他與黃河三角洲廣大人民群眾生活息息相關(guān)，善于表現(xiàn)魯北的景物，善于表達(dá)本地人民群眾的情思。觀乍老師的書(shū)畫(huà)，我們可以看到黃河入海口農(nóng)村一帶的景象、風(fēng)物，濃郁的生活氣息，強(qiáng)烈的人民感情撲面而來(lái)，無(wú)處不滲透出自然淳樸的“畫(huà)外功夫”。67歲那年，他實(shí)地考察黃河入�？�，腳踩爛泥，跋涉于蘆葦、茅草叢生的沼澤灘涂，烈日炎炎，樂(lè)此不疲。幾易其稿，一幅丈八匹的《天水匯�！反笞鲉�(wèn)世，畫(huà)中海河相匯、波浪淘天。近處有海鳥(niǎo)嬉水，遠(yuǎn)處海上石油鉆探井架隱現(xiàn)于紅霞天水之中，作品既反映出開(kāi)發(fā)海上油田的熱烈景象，也寓意油田工人不畏艱險(xiǎn)，勇于向前，大氣磅礴的進(jìn)取精神。此畫(huà)被勝利油田管理局收藏，并授予他榮譽(yù)石油工人稱(chēng)號(hào)�！督勾罅R街》、《蓬萊仙境》、《杏壇》中的飛檐斗拱是“拿來(lái)”之筆，沒(méi)有建筑木工的功底，是很難成就該圖的�！峨p雞圖》中兩只母雞一只剛剛抬腳起身，一只還在臥巢，雙方顧盼有情。右上角題詩(shī)：“農(nóng)家后院咯答答，老媼聞之笑哈哈。”雞蛋雖未畫(huà)出，但觀者即想到畫(huà)外準(zhǔn)備拾蛋的農(nóng)家老嫗喜悅之情。還有《瓜棚雛雞圖》，瓜蔭下兩只羽毛未豐的雛雞剛溜出籠障，跳躍追逐中還注視著絲瓜上的紅色瓢蟲(chóng)，右邊題詩(shī)：“園中種絲瓜，三天摘兩茬，隔墻喚雞聲，嗓音象二媽�！碑�(huà)內(nèi)畫(huà)外情景交融，親切自然，觀后讓讀者似乎要醉倒在這鄉(xiāng)情的懷抱之中。《蜀葵》圖中鐮刀、磨石和紅白相映的蜀葵組合成趣，題詩(shī)“芒種三日見(jiàn)麥茬，墻角檐下遍地花，無(wú)需施肥與澆水，性情潑辣伴農(nóng)家”�？梢�(jiàn)，作者對(duì)農(nóng)家生活體味的深入透徹。在創(chuàng)作《鐵甲鬧�！窌r(shí)，他隨沾化漁民頂風(fēng)破浪出海寫(xiě)生，盡情地體悟海納百川的博大胸懷，觀察捕捉海中生靈的生存習(xí)性，為日后創(chuàng)作海的題材積累大量素材。他曾經(jīng)深情地說(shuō)過(guò)：“我這一生就在黃河邊生活，它是我得天獨(dú)厚的創(chuàng)作源泉，只有象我這樣的野狐之流，采取探險(xiǎn)的方式，才能享受這種特殊的待遇�！�
見(jiàn)賢思齊，汲取眾長(zhǎng)是乍啟典自學(xué)成才的途徑之三�！昂＜{百川，有容乃大”。乍啟典老師沿著白石老人的藝途，上追吳昌碩、虛谷、石濤、八大直至青藤、白陽(yáng)一道走來(lái)。他為追求中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)“真靈”，從漢魏碑中得方園筆法之妙諦，悟氣韻渾厚之靜穆，感如惲如翥之靈動(dòng)，從歷代行草書(shū)中學(xué)其骨力堅(jiān)挺，龍蛇雷電，爛漫率真之性情。把徐渭的超逸神化，朱耷的簡(jiǎn)潔高古、石濤的淋漓變化、吳昌碩的蒼勁古厚均會(huì)于心，融于筆，灑于畫(huà)。齊白石的野逸、黃賓虹的渾厚、潘天壽的氣勢(shì)都化為自己的腕下。他廣交墨緣，先后與朱復(fù)勘、劉開(kāi)渠、舒同、李苦禪、袁曉園、吳素秋、啟功、許麟盧、崔子范、李山、馮其庸、歐陽(yáng)中石、婁師白、田世光、秦嶺云、金芬、方榮翔、蔣鳳白、于希寧、黑伯龍、魏?jiǎn)⒑蟮却蠹颐芙Y(jié)為摯友，融情話藝，藝術(shù)心靈受到了啟發(fā)，得到了升華。
乍啟典自幼受民間藝術(shù)的熏陶，雕刻、彩繪、年畫(huà)、曲藝作為一種藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)劑都為之吸收，尤其是對(duì)京劇更是情有獨(dú)鐘，直到晚年他仍是堅(jiān)持看半天的京劇�！度砜凇贰ⅰ妒坝耔C》、《三堂會(huì)審》等京劇藝術(shù)的唱念做打，舞臺(tái)布置，臉譜對(duì)人物性格的刻劃，這些與繪畫(huà)中的以形寫(xiě)神是一樣的道理，追求神似而不表面的形似，這是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)。在談到京劇對(duì)繪畫(huà)的影響時(shí)，他指著屏風(fēng)上的一幅墨蘭說(shuō)：這些似有若無(wú)的空筆之處如京劇中的揉腔，是最見(jiàn)功夫的地方。唱腔要貫氣自然，宛轉(zhuǎn)變化才優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，在畫(huà)中就是講氣韻、節(jié)奏，要意到筆不到、筆隨意行。程派唱腔低沉委婉，令人回味無(wú)窮，正如用筆起訖要藏峰，行筆要如逆水行舟、萬(wàn)毫齊力。
1964年在上海參加華東美術(shù)座談會(huì)，有的代表提出“山東的畫(huà)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：筆墨蒼勁，雄健渾樸，但是缺少潤(rùn)澤之氣，這可能與山東氣候有關(guān)系吧�！边@話打動(dòng)了乍啟典的心靈，評(píng)展過(guò)程中，他就注意分析周淪米等南方畫(huà)家的作品，開(kāi)始注意“水”的運(yùn)作，經(jīng)過(guò)多年的揣摩探索，氣韻生動(dòng)，水墨淋漓成了乍啟典畫(huà)作的一大特點(diǎn)。妙于用水，水墨神化，使得花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山石草木躍然紙上，而顯神韻見(jiàn)性情。《鐵甲鬧�！�、《富貴神仙》、《滴露驚夢(mèng)》是他用水的典范之作。潑灑點(diǎn)染，水墨淋淋，混沌中一片生機(jī)：梭子蟹相互鉗爽，翻騰搏斗，吞云吐霧；神仙魚(yú)悠然自得，翩翩起舞，鱗光閃耀，多姿多彩；渾沌中荷花玉姿含秀，靜謐中滴露有聲，宿鷺情態(tài)悠閑。乍啟典把水發(fā)揮到了極至，不僅畫(huà)水族，就是畫(huà)山石，畫(huà)魯北的棗樹(shù)，這些具有干裂秋風(fēng)性情的題材，用枯筆焦墨、皺擦勾畫(huà)后，也以水破墨，點(diǎn)化出它的魂魄和靈性來(lái)。乍老師善用墨，更善用水，把握水、墨、色以及干濕和運(yùn)筆快慢之關(guān)系，做到成竹在胸，瀟灑自如。墨色或濃若烏金，或淡若蟬翼，或渴而飛白，或破墨而渾成，筆下生成水墨交融，色墨輝映的神妙境界，這就是他苦苦求索所創(chuàng)造的讓人耳目一新，枯潤(rùn)相生，高古雅逸之風(fēng)。
良工苦勤，刻意創(chuàng)新是乍啟典自學(xué)成才的途徑之四。勤奮是良師。自古雄才都是“三更燈火五更雞”，乍啟典更是“臨池學(xué)書(shū)，池水皆黑”的典范。迄今，他創(chuàng)作的作品已達(dá)數(shù)千件之多，有時(shí)，一年作畫(huà)700多張。年過(guò)古稀以后，他筆耕逾勤，正如他在《畫(huà)蘭》詩(shī)中所寫(xiě)：“眼已內(nèi)障手又麻，自強(qiáng)不息瞎榻榻。老而學(xué)畫(huà)談何易，方知有法變無(wú)法”。這種帶病執(zhí)藝的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，體現(xiàn)了一位飽學(xué)耆宿獻(xiàn)身藝術(shù)的不卷追求。
乍啟典 - 畫(huà)風(fēng)
一曰“純真”。純是畫(huà)路純正；真，就是他所畫(huà)的物象，所表現(xiàn)的意境是真實(shí)的，真切的，是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)物象的感受。他筆下的萬(wàn)物，形神兼?zhèn)洌┟钗┬�。他�?shī)書(shū)畫(huà)印集于一堂，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。中央美術(shù)學(xué)院教授杜哲森說(shuō)：“乍先生的畫(huà)是把人生的藝術(shù)變成了一種藝術(shù)的人生……無(wú)求于世，不以毀譽(yù)惱懷……從藝術(shù)本性講，多用焦墨、渴筆，給人一種陽(yáng)剛之美�！辈⒓磁d作詩(shī)：“物種已經(jīng)轉(zhuǎn)基因，原汁原味便難尋。寫(xiě)此倩影存清照，留于后人看本真。”中央音樂(lè)學(xué)院教授李起敏先生說(shuō)：“乍老的畫(huà)成就在化外于心源，在借物抒情這點(diǎn)上，做到了一種大家的程度。他已經(jīng)把筆墨運(yùn)用到無(wú)法自拔的程度，不再考慮，提起筆來(lái)，即入化境，手到畫(huà)成，這是一種爐火純青的表現(xiàn)�！闭⒌涫莻�(gè)全才，他象個(gè)大廚，他把中國(guó)畫(huà)的材料、技法和一個(gè)藝術(shù)大師的意向把世間萬(wàn)物的形象，做成了中國(guó)味十足的大餐，他用中國(guó)畫(huà)的材料和獨(dú)到的技法表達(dá)了來(lái)自世界、卻是現(xiàn)實(shí)生活不可能如此令人著迷的世界。
二曰“高雅”。乍啟典在長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中正確地處理了雅與俗、陽(yáng)春白雪和下里巴人之間的關(guān)系，乍啟典的花鳥(niǎo)畫(huà)，內(nèi)藏高古風(fēng)雅之氣，藏巧求拙，重在寫(xiě)神。在色彩上雖為亮麗，但求高古，多以復(fù)合色為之。乍啟典也常以牡丹為題作畫(huà)，他筆下的牡丹卻是圣潔、高雅、清純、孤傲的�！独试绿煜銏D》題為“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”，皎浩月色中牡丹花開(kāi)阿娜多姿，淡雅逸香、幽韻盈懷，銷(xiāo)魂動(dòng)魄。春節(jié)有朋友送來(lái)盆栽牡丹，先生即興揮毫以水彩畫(huà)的技法、色澤畫(huà)出滿紙盛開(kāi)的嬌花，以枯筆赭墨畫(huà)枝桿、淡淡點(diǎn)出幾片嫩葉，把溫室栽培的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，題為《巧奪天工》并題詩(shī)：“不效鏡花緣，不侍武則天，多謝園藝家，春節(jié)賞牡丹。”《籬外一枝》一片墨彩混沌中顯現(xiàn)出從畫(huà)的右邊垂至籬外的一枝艷麗欲滴的牡丹，三根淡墨枯筆頂天劃下竹籬，后邊隱現(xiàn)的是淡墨點(diǎn)出的似是而非的花叢，濃淡生輝，虛實(shí)相映，這不被人注目，或被人足踩的牡丹顯得更加?jì)善G與孤傲。題畫(huà)詩(shī)云：“一枝嬌艷傾籬外，無(wú)辜遭受亂足踩，幸逢齊人得意境，揮毫移植畫(huà)中來(lái)�！笨芍^畫(huà)龍點(diǎn)睛，相得益彰。
三曰“大氣”。無(wú)論畫(huà)幅大小，他都能創(chuàng)造出一種博大的意境。他注重畫(huà)外有畫(huà)，畫(huà)里有生氣、有活力、有擴(kuò)張的感覺(jué)。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)鄧福星說(shuō)：“他的作品包含一種很強(qiáng)的擴(kuò)張力，用傳統(tǒng)語(yǔ)言說(shuō)是強(qiáng)悍，用中國(guó)畫(huà)的評(píng)論語(yǔ)言就是神完氣足，這是對(duì)文人畫(huà)的一種創(chuàng)新。這給我們很多啟示。”花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)大氣比較難，花卉的特點(diǎn)是色彩嬌艷、姿致阿娜，剛健是花卉內(nèi)含的氣質(zhì)，有剛健就顯得生機(jī)勃勃。乍啟典正是抓住了這一點(diǎn)，他筆意簡(jiǎn)勁古厚，布局理法嚴(yán)密，“理”既事物的道理，也可視為萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律；“法”是藝術(shù)的表現(xiàn)方法，故他的畫(huà)外露婀娜，內(nèi)含剛健，具有超逸秀勁的神韻。《鐵樹(shù)含苞》三角形構(gòu)圖，藏露得勢(shì)，理法自然，枯筆寫(xiě)出斜撐畫(huà)面的樹(shù)桿，連皴帶擦，蒼古厚重。鐵樹(shù)那層層迭迭的枝葉被作者刪除，從頂端斜拉下垂的兩支葉柄只畫(huà)出了一半，樹(shù)干托起一含苞待放的蓓蕾，旁邊斜生出一幼苗，虛實(shí)相生，主題突出。整幅畫(huà)構(gòu)圖穩(wěn)健，氣韻生動(dòng)，表現(xiàn)出鐵樹(shù)飽經(jīng)滄桑、鐵骨錚錚，在春風(fēng)沐浴中，華發(fā)扶蘇，活脫脫一片生機(jī)。中央美院陳醉教授看了后說(shuō)：“乍老很有生活，很有想法。他的構(gòu)思好，比如畫(huà)鐵樹(shù)畫(huà)的很好，很老辣，構(gòu)圖也很特別�！�
四曰“風(fēng)趣”。乍啟典熱愛(ài)生活，童心未泯。他把一切都看得很有趣，他深入生活細(xì)致地觀察人生，體味事理，他沒(méi)有郁結(jié)，什么愁思到他心里都會(huì)化解，化解成情趣在畫(huà)里表達(dá)。觀乍啟典畫(huà)作，詩(shī)畫(huà)匹配相得益彰，充滿風(fēng)趣、幽默和詼諧。駐足畫(huà)前，立即引起讀者的捧腹與回味�！敦i八戒背媳婦》中八戒又好色又羞澀的丑態(tài)，媳婦的嬌嗔抗?fàn)�，《呂劇之源》中王小的滑稽、輕佻，二姑娘的活潑、開(kāi)朗躍然紙上，表達(dá)得淋漓盡致。從乍老師的幾首題畫(huà)詩(shī)也可見(jiàn)他的風(fēng)趣、幽默。題《熊貓》：“性情怪頑皮，人稱(chēng)活活石，倦攀枝頭眠，飽后耍雜技�！鳖}《鵜鶘》：“天生大口，往來(lái)江湖游，小生靈無(wú)端喪命，吃不了還有兜，深避草層良莠，飽食后明日休，練就高超嘴技，可謂羽中賊頭�！鳖}《備禮》“南瓜大，茄子鮮，送到賈府準(zhǔn)喜歡，進(jìn)門(mén)先找王熙鳳，敘敘遠(yuǎn)親也體面�！�
五曰“青春”。他的畫(huà)有活力，很靈秀、很滋潤(rùn)，不象80歲的老人畫(huà)的。他的心靈能和時(shí)代溝通，象青年人一樣，熱愛(ài)生活，對(duì)自然中之物象時(shí)有感悟。有人說(shuō)：“乍啟典見(jiàn)啥畫(huà)啥，畫(huà)啥象啥�！蹦杲搜乃鼛啄暧袡C(jī)會(huì)出游祖國(guó)的名山秀水，從黃河入�？诘蕉鼗褪撸瑥拈L(zhǎng)江三峽到麗江古城，以至游遍東南亞諸國(guó)，他身不離速寫(xiě)本，興致景物盡收其冊(cè)，山水、花草、鮮果、水族，無(wú)所不有。鱷魚(yú)、企鵝、芒果、菠蘿、蝴蝶蘭、仙客來(lái)、風(fēng)信子、雞毛竹，這些歷代畫(huà)家不曾畫(huà)過(guò)的題材，他信手拈來(lái)，自由自在，筆簡(jiǎn)情深，可見(jiàn)先生創(chuàng)作靈感之旺盛，藝術(shù)趣味之寬泛。云南世博會(huì)回來(lái)，他乘興創(chuàng)作了《蝴蝶蘭》，構(gòu)圖新穎，幾片墨中泛青的濃濃的葉子托起一簇扶搖欲仙、翩翩起舞的蝴蝶蘭花，花簇占據(jù)畫(huà)的正中，下邊用青紫色的色彩點(diǎn)染出一團(tuán)艷麗欲滴的花朵，襯托出上面一片雙鉤的白花，花莖和花瓣的勾線如“屋漏痕”，力透紙背，滋潤(rùn)靈秀，滿紙生輝。《飯后清口》畫(huà)的是菠蘿和西瓜，以色彩為主，上方的菠蘿墨線雙勾，填彩、沉實(shí)蒼拙的線條和點(diǎn)劃潤(rùn)澤的色彩，把果品的質(zhì)感表現(xiàn)得鮮活滴翠。
乍啟典 - 作品欣賞
乍啟典繪畫(huà)藝術(shù)的特征概括為以下幾點(diǎn)：
一、濃郁的生活氣息和鮮明的時(shí)代精神。乍啟典生活在魯北大地，鄉(xiāng)土民情哺育著他的心靈，作品中處處洋溢著濃郁的生活氣息。他對(duì)與廣大人民群眾生活息息相關(guān)的事物，以及自然景色，都感情強(qiáng)烈、體驗(yàn)深刻、觀察細(xì)致。為創(chuàng)作《銀山朝輝》，他步行70余里，去鄒平體驗(yàn)生活。披星戴月、風(fēng)餐露宿，沿途采風(fēng)寫(xiě)生，努力將對(duì)祖國(guó)山河的獨(dú)特感受融進(jìn)作品里。為創(chuàng)作《道旭渡口拖運(yùn)忙》，他用了一個(gè)多月的時(shí)間到拖船上去體驗(yàn)生活，畫(huà)了大量速寫(xiě)、素描，取得了豐富的生活積累，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考才著手作畫(huà)。在揮毫過(guò)程中，對(duì)任何一個(gè)細(xì)節(jié)都嚴(yán)肅對(duì)待，一絲不茍。為畫(huà)好水流之漩渦，他沿黃而下，仔細(xì)觀察滾滾翻動(dòng)的波浪，以捕捉各種稍縱即逝的旋渦形態(tài)，烈日灼灼，樂(lè)此不疲。在創(chuàng)作《鐵甲鬧�！窌r(shí)，他隨沾化縣漁民頂風(fēng)破浪出海寫(xiě)生，隨手將打撈上船的海蟹的動(dòng)態(tài)，精細(xì)地畫(huà)進(jìn)速寫(xiě)本，為創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在考察黃河入�？诘淖匀伙L(fēng)光時(shí)，雖年近古稀，仍腳踏污泥，跋涉于蘆葦、茅草叢生的沼澤里。他深有感觸地說(shuō)：“我一生就在黃河岸邊生活，它是我得天獨(dú)厚的創(chuàng)作源泉，只有像我這樣的野狐之流，采取探險(xiǎn)的方式，才能享受到這種特殊的待遇�！�
正是這種不畏艱險(xiǎn)的探索求知精神，豐富了他的藝術(shù)創(chuàng)作，使其作品顯示出濃郁的生活氣息。近幾年來(lái)，他的生活區(qū)域更為寬廣了。他的足跡不僅遍布祖國(guó)大地的山山水水，而且遠(yuǎn)涉海外的名山大川、江河湖海、名剎古寺。這一切都使他開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操。進(jìn)一步提高了他繪畫(huà)的藝術(shù)才能。
乍啟典作品的時(shí)代意義，表現(xiàn)在他對(duì)題材的處理上，善于以小見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇，面對(duì)普通的山水和秀美的花鳥(niǎo)，他能牽想妙悟，創(chuàng)作出人意料的新境界。
文藝作品只有表現(xiàn)生活，表現(xiàn)社會(huì)，才有深刻的意義。乍啟典有不少作品以表現(xiàn)中華民族的安危存亡為主題，針砭時(shí)弊，伐惡揚(yáng)善，故能使人透過(guò)畫(huà)面，體味其深藏的底蘊(yùn)。
二、枯潤(rùn)相生，老辣生動(dòng)的畫(huà)風(fēng)。乍啟典是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的基礎(chǔ)上形成自己這一畫(huà)風(fēng)的。啟典作畫(huà)，看似粗疏的隨意揮灑，實(shí)則處處深藏，苦心經(jīng)營(yíng)。哪怕一筆一畫(huà)，都包含著深邃的立意、豐厚的含蘊(yùn)，因此他的作品品位很高，非一般媚俗淺近之作可比。他善于運(yùn)用筆墨，尤其在運(yùn)用墨色處理虛實(shí)關(guān)系，營(yíng)造枯潤(rùn)相生、老辣生動(dòng)的藝術(shù)境界上，更有獨(dú)到之處。他說(shuō)：“畫(huà)虛處猶如京劇中的低音，音量雖低尤重，最見(jiàn)工夫，最精彩。”所以他的畫(huà)筆墨淋漓，氣韻生動(dòng)。
乍啟典善于用筆，這得益于堅(jiān)實(shí)的書(shū)法功底。他真草隸篆，無(wú)所不精，枯潤(rùn)相宜，老辣凝重。作畫(huà)時(shí)每一筆，都筆中有景，絕不妄下；欣賞其作品，可從畫(huà)面的任何一細(xì)節(jié)中，見(jiàn)出其書(shū)法筆意。乍啟典在一首《題蘭》詩(shī)中說(shuō)：“余過(guò)花甲始學(xué)蘭，龍士揮毫百歲仙。贈(zèng)君莫嫌草幾筆，刪繁就簡(jiǎn)實(shí)更難�！庇芍缘莱錾朴谟霉P之重要。傳統(tǒng)的“四君子”題材作品，最能看出畫(huà)家用筆之力。畫(huà)中一石一草，都要在“空靈”中尋找定位、準(zhǔn)確表現(xiàn)。乍啟典的畫(huà)，由于有淵博的學(xué)養(yǎng)，又善于將書(shū)法筆意、金石韻味熔鑄人畫(huà)，所以看起來(lái)總是那樣蒼勁郁勃而又端莊靈動(dòng)，古樸老辣而又秀潤(rùn)含蓄。他的工夫，是從嘔心瀝血、千錘百煉中得來(lái)的。
三、繼承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新。乍啟典是從齊白石等大家的影響下走出來(lái)的，其早年生涯與白石翁相近，故自謂“齊路后生”。
1986日本著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家山村徹教授，在泉城拜訪了他。當(dāng)來(lái)訪者問(wèn)及他的師承時(shí)，乍啟典回答說(shuō)：“走的是齊師之路”。不過(guò)歷來(lái)學(xué)齊者，多囿于齊派之筆墨程式而難以超拔，而啟典則不然，他本著“師心不師跡”的態(tài)度，進(jìn)得去跳得出，寫(xiě)出了自家的筆墨，畫(huà)出了自家的風(fēng)貌。他認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，繼承傳統(tǒng)固然重要，但更重要的是創(chuàng)新，而要?jiǎng)?chuàng)新則必需注意三點(diǎn)：一是要有生活。沒(méi)有生活，任何創(chuàng)新都成了無(wú)源之水，無(wú)本之木；二是要有工夫，即所謂藝術(shù)技巧與方法。沒(méi)有嫻熟的藝術(shù)技巧，藝術(shù)創(chuàng)作就成了一句空話。而藝術(shù)技巧、筆墨工夫，非一朝一日所能掌握，要勤學(xué)苦練，方可有成，所謂“天道酬勤”就是這個(gè)道理；三是要有傳統(tǒng)文化的博大涵養(yǎng)。這就要多讀書(shū)，多描摹前人的作品，深入理解所畫(huà)之題材。所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，有了傳統(tǒng)文化的深厚積淀，作品才能克服摹寫(xiě)生活的膚淺，產(chǎn)生引人入勝的深刻意境。
乍啟典在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了卓越成就的同時(shí)，黨和人民也給了他很高的榮譽(yù)。他現(xiàn)為山東省文史研究館館員、國(guó)家一級(jí)畫(huà)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山東畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)，其名字被收入《中國(guó)畫(huà)年鑒》、《世界名人錄》（中國(guó)卷）、《世界當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家大詞典》、《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)家大詞典》、《東方之子》、《中華魂》等書(shū)。
乍啟典 - 評(píng)價(jià)
中國(guó)當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)家乍啟典先生，天資靈秀，自學(xué)書(shū)畫(huà)，幾十年來(lái)探幽索微，濯古宋新，虛懷勤學(xué)，終馳譽(yù)藝壇。其花鳥(niǎo)、人物、山水均奇趣脫俗，造諧非凡。其一生苦學(xué)、大器晚成的藝術(shù)經(jīng)歷，與白石翁相似。2002年1月，他的國(guó)畫(huà)精品《蝴蝶蘭》，被國(guó)家主席江澤民作為國(guó)禮贈(zèng)予來(lái)訪的約旦國(guó)王阿卜杜拉二世陛下。日前，國(guó)學(xué)大師、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師季羨林先生為即將出版的《乍啟典傳略》欣然題詞“一生苦學(xué)、終成大器”。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月滄桑。長(zhǎng)期生活在農(nóng)村“底層”的乍啟典，在畫(huà)壇辛勤耕耘達(dá)五六十個(gè)春秋。他一生坎坷，歷遭磨難，但對(duì)祖國(guó)對(duì)人民始終懷有一顆赤子之心，對(duì)大干世界的一草一木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，一改舊時(shí)舍棄、冷逸的色調(diào)，飽蘸激情，以大筆大墨、大紅大綠、大起大落等符合民族審美意向的獨(dú)特手法，把這些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的平民化藝術(shù)，賦予了新的色彩與生命。升華了過(guò)去對(duì)花鳥(niǎo)一般是小畫(huà)、是點(diǎn)綴的概念，把花鳥(niǎo)小品拓展為鴻篇巨制，開(kāi)創(chuàng)了花鳥(niǎo)畫(huà)的新路子，使作品產(chǎn)生了視覺(jué)沖撞力和感召力，傾瀉著勾魂攝魄的東方神韻，深為廣大讀者所摯愛(ài)。他的丈六匹巨幅國(guó)畫(huà)《松鶴圖》懸掛在全國(guó)政協(xié)禮堂；其作品還多次作為國(guó)禮贈(zèng)予外國(guó)元首及友人，并被中南海、中央美術(shù)館、文化部等單位和海內(nèi)外多家博物館及愛(ài)好者收藏。
許麟廬先生評(píng)價(jià)乍啟典有三好：“啟典弟畫(huà)好、書(shū)好、其人品更好�！闭⒌錇槿霜�(dú)善其身，有與世無(wú)爭(zhēng)的情懷，耿介詹泊的秉性，少言善思，不飾張揚(yáng)，不做標(biāo)榜。他不向新聞媒體投稿，不在畫(huà)店賣(mài)畫(huà)，他埋頭于藝術(shù)的真諦之中，耕耘于斗室內(nèi)外。高小巖先生為此動(dòng)情地為其畫(huà)室題字為“默軒”。他嚴(yán)于律己，“四大皆空”，大智若愚，才碩德高。他不事權(quán)貴，大度能容，每言必持據(jù)有理，令人心悅誠(chéng)服。為籌建濱州畫(huà)院，他積極努力，爭(zhēng)取機(jī)構(gòu)編制，扶持年輕的同志上馬，甘當(dāng)名譽(yù)院長(zhǎng)。高風(fēng)亮節(jié)，傳為美談。乍啟典先生歷經(jīng)世紀(jì)風(fēng)雨，閱盡人間興衰榮辱。他認(rèn)定共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)的最終歸宿，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生是他最大的人生追求。
乍啟典 - 作品欣賞
乍啟典 - 相關(guān)詞條
| 《松鶴圖》 | 中央美術(shù)館 | 中南海 | 《蝴蝶蘭》 |
| 國(guó)畫(huà) | 山東 | 博物館 | 《赤檉柳》 |
| 《雙雞圖》 | 畫(huà)家 | 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) | 山東省文史研究館 |
乍啟典 - 參加資料
1.山東樂(lè)陵靜心齋畫(huà)廊http://www.hmwhys.com
2.http://hi.baidu.com/lsbo123/blog/item/b8cc3f38ebddfcf7b311c750.html
3.http://www.e23.cn/Jinan/nzt/qlsh200792000592.html
