弗朗茲·馬克(1880--1916)是德國(guó)畫家，生于里特(巴維埃爾)，死于凡爾登戰(zhàn)役。他是位慕尼黑畫家的兒子，1900年，他投身繪畫。德國(guó)表現(xiàn)主義畫派代表人物，主張以藝術(shù)取代傳統(tǒng)宗教和哲學(xué)的地位，對(duì)動(dòng)物懷有強(qiáng)烈的愛心。他借助立體主義和未來(lái)主義的形式，更富有詩(shī)意地把動(dòng)物完美地體現(xiàn)為宇宙和自然節(jié)奏。他的作品中的動(dòng)物，總是具有一種與外界環(huán)境和自然物的和諧結(jié)構(gòu)。例如他最著名的代表作《藍(lán)馬》(1911)，就是以夸張的色彩表現(xiàn)出動(dòng)物和背景合為一體的和諧節(jié)奏。德洛奈的奧斐斯主義和未來(lái)派的繪畫技巧，是馬克油畫技巧的主要來(lái)源。這在他1912年所作的《雨中》和1913年所作的《動(dòng)物的命運(yùn)》中表現(xiàn)得比較典型。

弗朗茲·馬克 - 藝術(shù)生涯

德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)家弗朗茲·馬克(FranzMare，1880—1916)是青騎士社的創(chuàng)始人之一。他是墨尼黑的畫家之子，1900年進(jìn)入墨尼黑美術(shù)學(xué)院求學(xué)，開始了其藝術(shù)生涯。和許多表現(xiàn)主義藝術(shù)家一樣，其藝術(shù)受到印象派和凡高的影響，不過(guò)更重要的影響來(lái)自麥克、康定斯基和德勞內(nèi)。1909年，馬克與麥克相識(shí)并結(jié)為好友，麥克畫面上生動(dòng)絢麗的色彩使馬克深受啟發(fā)。

1910—1911年，馬克與康定斯基共同編輯《青騎士年鑒》，籌劃并參加青騎士藝術(shù)展，成為青騎士社的重要人物之一，其畫風(fēng)逐漸由早期的落寂憂郁而變得生氣勃勃、富有表現(xiàn)力。象康定斯基那樣，他努力尋求人與自然在精神上的和諧，并借動(dòng)物這一題材表達(dá)他對(duì)事物精神實(shí)質(zhì)的理解。此后，在德勞內(nèi)奧費(fèi)主義及意大利未來(lái)主義的影響下，其藝術(shù)的抽象傾向日益明顯起來(lái)，色彩斑斕的形狀和色塊在畫面上相互擠壓碰撞，傳達(dá)出某種原始和神秘的意味。遺憾的是，他對(duì)抽象表現(xiàn)主義的探索尚未充分展開，便于1916年3月4日在凡爾登戰(zhàn)役中陣亡。

馬克認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該停留在對(duì)事物外貌的摹寫上，而應(yīng)該深入內(nèi)部，努力揭示隱藏在紛繁復(fù)雜的世界內(nèi)部的客觀精神實(shí)質(zhì)。用他自己的話來(lái)說(shuō)，即藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)“人們眼睛所見到的背后的東西，是抽象的精神�！瘪R克引人注目的重要作品是以動(dòng)物為題材的。他認(rèn)為：“那屬于動(dòng)物生命的純潔的感覺(jué)激起了存在于我的那些善良的東西�！瘪R、鹿、虎、狍子……這些動(dòng)物代表了大自然的生命和活力，象征著人類與自然的和諧，它們的存在可以使得世界更為平和融洽。

1911年，馬克的重要作品《藍(lán)馬》問(wèn)世。在這件作品中，他以鮮艷明確的色彩和起伏有致的曲線營(yíng)造出一個(gè)寧?kù)o感人的動(dòng)物世界。我們看到，以大片藍(lán)色構(gòu)成的三匹馬占據(jù)了畫面的絕大部分空間，它們低著頭，閉著眼，從溫暖絢麗的背景中突起，安祥而溫和地吸引著觀眾的視線。馬的輪廊線是曲折委婉的，它們與弧形的山丘、飄移

的云彩及植物的枝枝葉葉融為一體，創(chuàng)造出某種引人人勝的形體節(jié)奏。畫面的色彩明麗燦爛，大面積的藍(lán)色在紅、黃、綠的簇?fù)硐嘛@得高貴沉靜而又生氣勃勃。在這里，“形”固然還客觀存在著，但又在大膽恣意的顏色和平面性的涂繪中被弱化了，熟悉的形象悄悄隱去身形，湮沒(méi)在色彩組構(gòu)的無(wú)拘無(wú)束的空間里。馬克的色彩具有特別的象征意義，他認(rèn)為藍(lán)色傳達(dá)了男性的氣概，堅(jiān)強(qiáng)而充滿活力；黃色意味著女性的氣質(zhì)，寧?kù)o溫和性感；綠色表示這二者間的協(xié)調(diào)一致；而紅色則是沉重和暴力的象征。這四種顏色在《藍(lán)馬》中有機(jī)地分布著，折射出他對(duì)世界精神實(shí)質(zhì)的某種感悟和理解。

曾有人這樣說(shuō)，馬克“帶著牛羊和幾本好書生活在高山牧場(chǎng)上�！彼�籍各種動(dòng)物，尤其是馬和鹿創(chuàng)造出許多生動(dòng)明快、不受約束的動(dòng)人畫面。在《藍(lán)馬》中，動(dòng)物被自然同化，與自然相融，成為相依相伴的整體。而《馬廄》(1913—14)中，動(dòng)物則被肢解成五光十色的塊面，發(fā)射出眩目的燦爛光輝。這種半透明的結(jié)晶體顯示出馬克對(duì)抽象的探索。他的晚期作品，如《戰(zhàn)爭(zhēng)的形式》(1914)，則完全展示了形與形、色與色之間的相互抗衡，及由這種抗衡而產(chǎn)生的異乎尋常的張力。這時(shí)他幾乎已走向了完全的抽象表現(xiàn)主義。馬克的藝術(shù)觀，一如他在青騎士年鑒第二版前言中所宣稱的：“我們深切愛好這樣的藝術(shù)表現(xiàn)：這樣的藝術(shù)表現(xiàn)自生自長(zhǎng)，不依賴于習(xí)俗的扶持。當(dāng)我們?cè)谝蛞u的表殼之中看到一條裂縫，我們就予以注意，因?yàn)槲覀兿Ｍ�底下的一股力量，有一天�?huì)顯露出來(lái)�！�

弗朗茲·馬克 - 作品簡(jiǎn)介

弗朗茲·馬克FranzMarc（1880-1916）的《背羊男孩》創(chuàng)作于1911年，這一年正是他形成關(guān)于色彩的象征主義表現(xiàn)力的思想的成熟時(shí)期。馬克自1904年至1907年犯過(guò)幾次嚴(yán)重的抑郁癥后，再次訪問(wèn)巴黎。這一次，巴黎給這位來(lái)自德國(guó)慕尼黑的青年畫家的印象除了香水、葡萄酒外，還有浪漫的情懷和高更、凡高、馬蒂斯的嶄新的畫風(fēng)。讀著這些畫風(fēng)迥異的畫，馬克的抑郁癥慢慢消失了。在基督教教義里，牧羊人護(hù)羊是古老不過(guò)的題材。這不是一般的神話，而是耶穌贖罪力量的象征。弗朗茲·馬克以一位全裸的男孩，扛著一只綿羊，涉過(guò)深藍(lán)或深綠的小溪，綿羊沉沉地壓著男孩，溪水泛起奇妙的浪花。扛羊男孩的軀體由紅色或橙色組成，他的臉部沒(méi)有表情，是麻木？還是虔誠(chéng)？淺綠色的羊，壓彎男孩的腰，男孩扛著羊也扛著疲憊，是罰罪？還是贖罪？馬克通過(guò)《背羊男孩》對(duì)基督教教義的詮釋，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越教義本身，已經(jīng)更加遠(yuǎn)古，更加永恒。弗朗茲·馬克認(rèn)為：“一旦綠色被引入畫面，你就再也不能將永恒的材料，即蠻橫的紅色完全保留�！瘪R克用他心中的刀，在《背羊男孩》的畫面上，任性地切割本來(lái)就很郁悶的顏色。河的彼岸是令人窒息的玫瑰紅巖石。1914年8月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，弗朗茲·馬克應(yīng)征入伍。不久，他的摯友麥克陣亡，抑郁癥重襲馬克。1916年3月4日，馬克逝世于凡爾登。也就是這一年，凡爾登有了“第一次世界大戰(zhàn)絞肉機(jī)”之稱。

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弗朗茲·馬克 - 參考資料

（1）http://www.art-zj.com/txcj-info.asp?id=529
（2）http://www.arsmundi.cn/detail1.asp?actid=23
（3）http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=GR12341&xpos=34
（4）http://www.bbtpress.com/homepagebook/534/b08.htm