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  • 梁曉聲

    梁曉聲

    梁曉聲,原名梁紹生,1949年9月22日出生于哈爾濱市,祖籍山東榮成市泊于鎮(zhèn)溫泉寨,中國當(dāng)代著名作家,中國作家協(xié)會會員,中國民主同盟盟員。1968年至1975年,曾在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師勞動。1977年,任北京電影制片廠編輯、編劇。1988年,調(diào)至中國兒童電影制廠任藝術(shù)委員會副主任,中國電影審查委員會委員及中國電影進(jìn)口審查委員會委員。2002年,開始任北京語言大學(xué)中文系教授。2012年6月,被聘任為中央文史研究館館員。梁曉聲是中國現(xiàn)當(dāng)代以知青文學(xué)成名的代表作家之一,曾創(chuàng)作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品,代表作品有《天若有情》《白樺樹皮燈罩》《死神》《人間煙火》《雪神》等。

    人物簡介

           梁曉聲,祖籍山東榮城,出生于哈爾濱市,現(xiàn)居北京,任教于北京語言大學(xué)人文學(xué)院中文系。曾任北京電影制片廠編輯、編劇,中國兒童電影制廠藝術(shù)委員會副主任,中國電影審查委員會委員及中國電影進(jìn)口審查委員會委員。

      八十年代以來以知青文學(xué)代表作《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》和《雪城》等蜚聲文壇。二十余年來創(chuàng)作實(shí)力不減,碩果累累,已逾千萬字。自1984年起,名字一直被載于美、英、澳三國的《世界名人錄》。有多部作品在港臺出版,并被譯為英、法、俄、日等國文字。創(chuàng)作范圍極其廣泛,除小說外,還包括散文、隨筆、文學(xué)評論、雜文和社會時事評論等諸多文體。對中國文壇有著長久而重要的影響。

           1949年9月22日,出生于黑龍江哈爾濱市,祖籍山東榮城市泊于鎮(zhèn)溫泉寨。

             1966年,初中畢業(yè)于哈爾濱市第二十九中學(xué)。

             1968年,插隊北大荒,在沈陽軍區(qū)黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師第一團(tuán)先后當(dāng)過農(nóng)工、小學(xué)教師、報導(dǎo)員。

    梁曉聲

           1974年,被團(tuán)木材加工廠推薦上大學(xué),進(jìn)入復(fù)旦中文系創(chuàng)作專業(yè)。

            1977年,畢業(yè)后分配至北京電影制片廠。

             1979年,開始發(fā)表作品。

            1988年,調(diào)至中國兒童電影制片廠任藝術(shù)廠長。

           2002年,調(diào)至北京語言大學(xué),任人文學(xué)院教授。

         2005年3月,參加了全國政協(xié)十屆三次會議。

            2007年3月,參加在武大舉行的以“中文與中文能力”為主題的講座,并勉勵青年學(xué)子:“在后科技時代,中文不應(yīng)該妄自菲薄。中文很重要、很光榮。沒有人來傳播思想,社會和諧根本不可能!

            2009年8月,參加了人民日報總編室和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的文化講壇。就“透視當(dāng)代文化生態(tài)”進(jìn)行了主題演講:“我們有8億多農(nóng)民,這三分之二中國人的生活是與‘發(fā)達(dá)國家’四個字形成巨大反差的。我覺得我們還應(yīng)該低調(diào)一些,我們還是發(fā)展中國家,甚至相當(dāng)長的時期內(nèi),我們可能都依然是發(fā)展中國家!

            2011年10月,出席了歷史小說《天下知音——?dú)W陽修》在杭州舉行研討會。

            2013年1月,出席了由搜狐網(wǎng)主辦的“向教育提問”搜狐教育年度盛典。

            2014年10月15日,參加了由習(xí)近平總書記主持召開的文藝工作座談會。

            2015年初,出版了《我們的時代與社會》、《我相信中國的未來》兩本書。

    主要作品

    短篇小說

    《父親》
    《天若有情》
    《白樺樹皮燈罩》
    《死神》
    中篇小說《今夜有暴風(fēng)雪》
    《人間煙火》
    長篇小說《浮城》
    《一個紅衛(wèi)兵的自白》
    《從復(fù)旦到北影》
    《雪城》
    《生非》
    《恐懼》
    《泯滅》
    影視劇《年輪》
    隨筆集《郁悶的中國人》
    社會學(xué)著作《中國社會各階層分析》

    作品風(fēng)格

           他的創(chuàng)作風(fēng)格歸納為:現(xiàn)實(shí)主義的英雄化風(fēng)格,現(xiàn)實(shí)主義的平民化風(fēng)格,現(xiàn)實(shí)主義的寓言化風(fēng)格。

             梁曉聲的知青小說《知青》表現(xiàn)了悲壯的英雄主義和理想主義的特點(diǎn),充滿激情是這個階段的創(chuàng)作風(fēng)格。他的的小說《知青》展示了特殊年代的年輕人特有的痛苦中的困惑、困惑中的思索、思索后對自身及過去經(jīng)歷的肯定,梁曉聲因此也是“青春無悔”型知青文學(xué)的典型代表。

            當(dāng)中國走上現(xiàn)代化建設(shè)之路,社會開始轉(zhuǎn)型的時候,精英文學(xué)逐漸走向邊緣,世俗化的文學(xué)日益興起,梁曉聲的作品在關(guān)注知青這一群體的生存狀態(tài)的同時,開始將目光投向了社會最底層的平民生活。與其他作家尋找平民身上的劣根性不同,梁曉聲更多的是從平民立場出發(fā),去描寫平民的日常生活,表現(xiàn)他們在艱苦的社會環(huán)境中所具有的正直和善良本性,將人們心靈光輝的一面展現(xiàn)出來。在《人間煙火》、《父親》中,表現(xiàn)出的是梁曉聲平和的平民化創(chuàng)作風(fēng)格。

            伴隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的引入,社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,商品大潮沖擊著固有的價值觀。而梁曉聲則以他的社會責(zé)任感,對人民灼熱的情感,始終保持著冷靜的頭腦,依然勤奮地在文學(xué)園地里筆耕不輟,接連創(chuàng)作出大量緊扣時代、引起社會廣泛關(guān)注與深刻反響的小說、散文等藝術(shù)形式豐富多樣的作品!陡〕恰愤@部作品猶可感受到梁曉聲本人的內(nèi)在精神品格的提煉與追求、脈搏的熱烈跳動,這時的梁曉聲運(yùn)用寓言式的描寫對社會及人性的丑惡進(jìn)行無情的剖析,表現(xiàn)出了冷峻的創(chuàng)作風(fēng)格。

    獲得榮譽(yù)

    1982年,《這是一片神奇的土地》獲全國短篇小說獎。

    1984年,《今夜有暴風(fēng)雨》獲全國中篇小說獎。

    1983、1984年,《這是一片神奇的土地》和《父親》分別獲全國短篇小說獎。

    1985年,《今夜有暴風(fēng)雪》獲第五屆中國電視劇飛天獎。

    1988年,《雪城》獲第六屆中國電視劇金鷹獎。

    2001年,《雙琴祭》獲《小說月報》百花獎。

    2006年,梁曉聲被評為“全國師德標(biāo)兵”。

    2010年12月11日,由中國作家出版集團(tuán)作家文摘報社舉辦的首屆“《作家文摘》閱讀人物”評選結(jié)果正式揭曉。梁曉聲入選“閱讀人物”。

    2011年4月12日上午,北京首屆閱讀季正式啟動,聘請梁曉聲擔(dān)任北京讀書形象大使。

    “2013年度中國散文年會”評選活動梁曉聲《龍!龍、龍》獲得一等獎。

    人物評價

              作家梁曉聲是中國文壇的常青樹,他開了知青文學(xué)創(chuàng)作的先河,出版的一系列文學(xué)作品,深刻地展示了知青群體的痛苦與快樂、求索與夢想,真誠地禮贊他們在逆境中表現(xiàn)出來的美好心靈與情操,為知青一代樹立起不屈的精神豐碑。(人民日報海外版)

             自二十世紀(jì)九十年代以來中國和世界的變化讓人們改變得很多,但梁曉聲式的慷慨陳詞依然有自己的力量在。人們?nèi)匀豢梢詮牧簳月曔@里得到一種真正的滿足,梁曉聲仍然能夠給他的讀者想要的東西,是一位關(guān)愛學(xué)生的教授。(文學(xué)評論家張頤武)

             作為中國文壇的作家。梁曉聲一直被當(dāng)作是平民的代言人,通過他的作品人們看到了生活在社會下層的小人 物的酸甜苦辣,他們的追求及幻滅,他們的執(zhí)著與無奈,他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。

             梁曉聲辛辣諷刺了那些社會轉(zhuǎn)型時期,利用社會背景、職位、權(quán)力謀取私利暴富起來的一批“新貴們”,既揭露了他們致富手段的卑鄙,也揭示了他們精神生活的蒼白。相反,那些生活在社會底層的人們雖然終日為生計所奔波,但卻享受著精神生活上的充實(shí)。在這種層面上,反映了梁曉聲在“靈與肉”、“物質(zhì)與精神”的二元對立中的抗?fàn)幣c回歸,主張回歸質(zhì)樸、知足、正義的人性,摒棄那冷冰冰的理性,那裝飾得漂亮的諾言。 《21世紀(jì)你應(yīng)關(guān)注的中國人》

    人物軼事

    不愿“出書”的作家

             梁曉聲指著放在床上的厚厚一疊文稿說:“這些事情就不是我愿意干的!彼f的是校對文稿。一家出版社策劃出了一個“點(diǎn)子”,把一些名家所寫的與這個“點(diǎn)子”相關(guān)的文章收錄起來,包裝成一套新的文集,其中有梁曉聲一本。梁曉聲說,這樣一拼湊,那樣一拼湊,左結(jié)一個集子,右結(jié)一個集子,這樣出來的書,我不喜歡。盡管梁曉聲并不樂意這樣的結(jié)集方式,每每看到這樣出來的書也是少有滿意的。但每當(dāng)面對一些關(guān)系不錯的出版社或者編輯,梁曉聲便有些不忍心,“都不容易,答應(yīng)了算了”。

            至2007年,梁曉聲創(chuàng)作了400萬字的長篇小說,200多萬字的中短篇小說,200多萬字的雜文,200多萬字的影視作品。1000多萬字的創(chuàng)作量,讓他成為當(dāng)代作家中少有人能比的高產(chǎn)作家。對于他的書,他給予的評價是“有影響的,但不是暢銷的書”!拔沂强梢詫懗鰰充N書的,我寫了這么長時間,太知道加入什么元素、怎么操作就會暢銷了,但我不愿意這么干。”

    教書不帶研究生

            梁曉聲調(diào)入北京語言大學(xué),主講“文學(xué)寫作與欣賞”。他這么表明過態(tài)度:第一,不教大一大二,也不教大四;第二,不帶研究生。

            依他看來,大一大二,是普遍之中文學(xué)子需要在大學(xué)里進(jìn)行“中文”熱身的兩年。因為他們成長的文化背景是特別多元亦特別蕪雜,且以娛樂性為最大吸引力,而大學(xué)課堂上講授的文學(xué),大抵是要叩問意義和價值的那一種。在中國,倘大學(xué)中文課堂上講授的文學(xué),居然是興趣閱讀的那些,則未免令人悲哀。故他常對他的學(xué)生們這么要求——“不要強(qiáng)調(diào)自己喜歡讀哪類作品,喜歡看哪類電影,而要明白自己必須讀哪類作品,必須看哪類電影!因為你們不是別的什么專業(yè)的學(xué)生,而是中文專業(yè)的學(xué)生。中文既是一個專業(yè),便有專業(yè)之教學(xué)宗旨。”

            一名高三學(xué)生倘從初一開始便孜孜不倦讀了許多文學(xué)作品,那么他很可能在高考競爭中失利敗北;而他居然坐在中文課堂上了,則往往意味著他從初中到高中并沒讀過多少課外的文學(xué)作品。所以大一大二,他們也要補(bǔ)讀些大學(xué)中文學(xué)子起碼應(yīng)該讀過的文學(xué)書籍才好。到了大四,任何一個專業(yè)的學(xué)子,面臨考研沖刺和擇業(yè)壓力,心思已都難穩(wěn)定——那最是中文課成效甚微之時。故他明智地將“欣賞與創(chuàng)作”課開在大三。至于帶研究生,他想,喜歡中文而又果真具有中文評創(chuàng)潛質(zhì)的學(xué)生會不會成為他的研究生,乃是由緣分來決定的,非他自己所能選擇,于是不存妄念。

    對話習(xí)近平

             2015年4月參加了去年的文藝工作座談會,在會上與習(xí)近平有個簡短交流。梁曉聲在一采訪中談到與習(xí)近平的交流,以下為采訪內(nèi)容摘編:

            習(xí)總書記對梁曉聲說的第一句話是:“曉聲,我跟你筆下寫的那些知識青年是不一樣的!薄拔疫@個人是要求自己壓力越大,意志要越強(qiáng)。”

            站在梁曉聲旁邊的王安憶說:“曉聲也是那樣的人!笨倳浘托α。梁曉聲就說:“我認(rèn)為您是有兩個故鄉(xiāng)的人,書籍是您的第二故鄉(xiāng)!比缓螅倳浘驼f了那句話:“希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉(xiāng)!边@話其實(shí)是包括文學(xué)在內(nèi)的全部人類文藝存在的意義和價值。

    如何理解寂寞

            寂寞是對人性的緩慢的破壞。寂寞相對于人的心靈,好比銹相對于某些容易生銹的金屬。但不是所有的金屬都那么容易生銹。金子就根本不生銹。不銹鋼的拒腐蝕性也很強(qiáng)。而鐵和銅,我們都知道,它們極容易生銹,像體質(zhì)弱的人極容易傷風(fēng)感冒。

             大學(xué)正是一個寂寞的地方。大學(xué)的寂寞包藏在許多學(xué)子追逐時尚和娛樂的現(xiàn)象之下。所以他們渴望聽老師以外的人和他們說話,不管那樣的一個人是干什么的,哪怕是一名犯人在當(dāng)眾懺悔。似乎,越是和他們的專業(yè)無關(guān)的話題,他們參與的熱忱越活躍。因為正是在那樣的時候,他們內(nèi)心深處的寂寞獲得了適量地釋放一下的機(jī)會。

             寂寞還有更深層的定義,那就是——從早到晚所做之事,并非自己最有興趣的事;從早到晚總在說些什么,但沒幾句是自己最想說的話;即使改變了這一種境況,另一種新的境況也還是如此,自己又比任何別人更清楚這一點(diǎn)。如果這樣的一個人,心靈中再連值得回憶一下的往事都沒有,頭腦中再連值得梳理一下的思想都沒有,那么他或她的人性,很快就會從外表銹到中間。

            知識給予知識分子之最寶貴的能力是思想的能力。因為靠了思想的能力,無論被置于何種孤單的境地,人都不會喪失最后一個交談伙伴,而那正是他自己。自己與自己交談,哪怕僅僅做這一件在別人看來什么也沒做的事,他足以抵抗很漫長很漫長的寂寞。

           而最強(qiáng)大的寂寞,還不是想做什么事而無事可做,想說話而無人與說;而是想回憶而沒有什么值得回憶的,是想思想而早已喪失了思想的習(xí)慣。這時人就自己趕走了最后一個陪伴他的人,他一生最忠誠的朋友——他自己。

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