人物介紹
馬鈞，字德衡，三國時期魏國 扶風(fēng)（今陜西省 興平縣）人，生活在東漢末年這一時期。生卒年代不詳。
出身貧寒。他是中國古代的機(jī)械大師。他的不少發(fā)明創(chuàng)造對當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。因為他在傳動機(jī)械方面有很深的造詣，所以當(dāng)時人們對他的評價很高，稱他為“天下之名巧”。馬鈞從小口吃，不善言談。但是他很喜歡思索，善于動腦，同時注重實踐，勤于動手，尤其喜歡鉆研機(jī)械方面的問題。馬鈞早年生活比較貧困，長時間住在鄉(xiāng)間，比較關(guān)心生產(chǎn)工具的改革，并且作出了突出貢獻(xiàn)。
馬鈞少年游樂，未認(rèn)識到自己的才華。當(dāng)博士時，生活貧困，于是改進(jìn)綾機(jī)，并因此而出名。后來，在 魏朝擔(dān)任給事中，同時研制機(jī)械。他雖然一生不大得志，但刻苦鉆研，設(shè)計制造出多種機(jī)械。魏明帝時，見當(dāng)時織機(jī)五十條經(jīng)線者有五十躡（腳踏操縱板），六十條經(jīng)線者六十躡，便將織機(jī)一律改為十二躡，大大提高了功效。在洛陽時，又發(fā)明了排灌水車，名叫“翻車”，它利用人力可以將水由低處提到高處。他還研究制造出 指南車，改進(jìn)了 諸葛亮的連弩，改進(jìn)了攻城用的發(fā)石車。他制造的“水轉(zhuǎn)百戲”以水為動力，以機(jī)械木輪為傳動裝置，使木偶可以自動表演，構(gòu)思十分巧妙。
生平記事
馬鈞，魏給事省中。少而 游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎？ 為博士居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。鈞為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝，言及指南車，二子謂古無指南車，記言之虛也。於是二子遂以白 明帝，詔鈞作之，而指南車成。鈞見 諸葛亮連弩，曰：u2018巧則巧矣，未盡善也。u2019言作之可令加五倍。又患發(fā)石車，有裴秀者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。乃難鈞，鈞口屈不對。裴子自以為難得其要，言之不已。傅玄駁之。 安鄉(xiāng)侯 曹羲與秀同，后服鈞，告武安侯 曹爽，武安侯忽之，不果試也。
人物影響
新式織綾機(jī)
綾是一種表面光潔的提花絲織品。中國是世界上生產(chǎn) 絲織品最早的國家。可那時所以生產(chǎn)效率還很低。 中國勞動人民才在生產(chǎn)實踐中逐步發(fā)明了簡單的織綾機(jī)。這種織綾機(jī)有一百二十個躡（踏具），人們用腳踏躡管理它，織一匹花綾得用兩個月左右的時間。后來，這種織綾機(jī)雖經(jīng)多次簡化。可到三國時，仍然是五十根經(jīng)線的織綾機(jī)五十躡，六十根經(jīng)線的織統(tǒng)機(jī)六十躡，非常笨拙。馬鈞看到工人在這種織綾機(jī)上操作，累得滿身流汗，生產(chǎn)效率很低，就下決心改良這種織綾機(jī)，以減輕工人的勞動。于是，他深入到生產(chǎn)過程中，對舊式織綾機(jī)進(jìn)行了認(rèn)真研究，重新設(shè)計了一種新式織綾機(jī)。新織綾機(jī)簡化了踏具，改造了桄運(yùn)動機(jī)件（即開口運(yùn)動機(jī)件）。原來的織綾機(jī)五十根經(jīng)線的五十躡，六十根經(jīng)線的六十躡，綜控制著經(jīng)線的分組、上下開合，以便梭子來回穿織；躡是踏具。馬鈞統(tǒng)統(tǒng)將其改成十二躡。經(jīng)過這樣一改進(jìn)，新織綾機(jī)不僅更精致，更簡單適用，而且生產(chǎn)效率也比原來的提高了四、五倍，織出的提花綾錦，花紋圖案奇特，花型變化多端，受到了廣大絲織工人的歡迎。新織綾機(jī)的誕生，是馬鈞一生中最早的貢獻(xiàn)，它大大加快了中國古代絲織工業(yè)的發(fā)展速度，并為中國家庭手工業(yè)織布機(jī)奠定了基礎(chǔ)。
指南車
指南車是一種辨別方向的工具。我們的祖先很早就創(chuàng)造了指南車。據(jù)中國古史上傳說，4000多年前， 黃帝和蚩尤作戰(zhàn)， 蚩尤為使自己的軍隊不被打敗，便作霧氣，使黃帝的軍隊迷失了方向。后來，黃帝制造 了 指南車
靠指南車辨別了方向，終于打敗了蚩尤。又傳說3000年前，遠(yuǎn)方的越裳氏（在今越南）派使臣到周朝，迷失了回去的路線，周公遂制造指南車相贈，以作為指向工具。這些故事，雖然是傳說，特別是蚩尤作霧，更是一種神話，但是中國指南車的發(fā)明，實在是極為久遠(yuǎn)的事情。東漢時期，偉大的科學(xué)家 張衡就曾利用純機(jī)械的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了指南車，可惜張衡造指南車的方法失傳了。
到三國時期，人們只從傳說上了解到指南車，但誰也沒見過指南車是啥模樣。當(dāng)時，在魏國作給事中官的馬鈞對傳說中的指南車極有興趣，決心要把它重造出來。然而，一些思想保守的人知道馬鈞的決心后，都持懷疑態(tài)度，不相信馬鈞能造出指南車。有一天，在魏明帝面前，一些官員就指南車和馬鈞展開了激烈的爭論。 散騎常侍 高堂隆說："古代據(jù)說有 指南車，但文獻(xiàn)不足，不足為憑，只不過隨便說說罷了。"驍騎將軍秦朗也隨聲附和道："古代傳說不大可信，孔夫子對三代以上的事，也是不大相信的，恐怕不能有什么指南車。"馬鈞說；"愚見以為，指南車以往很可能是有過的，問題在于后人對它沒有認(rèn)真鉆研，就原理方面看，造指南車還不是什么很了不起的事。"高堂隆聽后輕視地冷冷一笑。 秦朗則更是搖頭不已，他嘲諷馬鈞說："你先生名鈞，字德衡，鈞是器具的模型，衡能決定物品的輕重，如果輕重都沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，就可以作模型嗎？"馬鈞道："空口爭論，又有何用？咱們試制一下，自有分曉。"隨后，他們一起去見魏明帝（ 曹睿），明帝遂令馬鈞制造指南車。馬鈞在沒有資料，沒有模型的情況下，苦鉆苦研，反復(fù)實驗，沒過多久，終于運(yùn)用差動齒輪的構(gòu)造原理，制成了指南車。 事實勝于雄辯，馬鈞用實際成就，勝利地結(jié)束了這一場爭論。馬鈞制成的指南車，在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，不管戰(zhàn)車如何的翻動，車上木人的手指始終指南，引起了滿朝大臣的敬佩，從此，"天下服其巧也"。這充分表現(xiàn)了馬鈞肯刻苦鉆研，敢想、敢說、敢做的精神。
龍骨水車
在以前中國許多地區(qū)都廣泛使用著一種 龍骨水車。也叫 翻車。它應(yīng)用齒輪的 原理使其汲水，很是好用。中國應(yīng)用水車有著悠久的歷史。大約在東漢時期，翻車就出現(xiàn)了，據(jù)古籍記載，東漢末年有個叫 畢嵐的人曾有翻車的制造，但那時的翻車還比較粗糙，大抵應(yīng)該說是中國鄉(xiāng)村歷代通用的龍骨水車的前身。直到三國時期，機(jī)械發(fā)明家馬鈞重新發(fā)明創(chuàng)造了一種新式翻車，才使得翻車廣泛推廣應(yīng)用，從而形成了從東漢到三國翻車的正式產(chǎn)生。
據(jù)《 后漢書·張讓傳》記載，東漢中平三年（公元186年），畢嵐曾制造翻車，用于取河水灑路。馬鈞在京城洛陽任職時，城內(nèi)有地，可辟為園。為了能灌溉，他制造了翻車（即 龍骨水車）。清代麟慶所著的《河工器具圖說》記載了翻車的構(gòu)造：車身用三塊板拼成矩形長槽，槽兩端各架一鏈輪，以龍骨葉板作鏈條，穿過長槽；車身斜置在水邊，下鏈輪和長槽的一部分浸入水中，在岸上的鏈輪為主動輪；主動輪的軸較長，兩端各帶拐木四根；人靠在架上，踏動拐木，驅(qū)動上鏈輪，葉板沿槽刮水上升，到槽端將水排出，再沿長槽上方返回水中。如此循環(huán)，連續(xù)把水送到岸上。馬鈞所制的翻車，輕快省力，可讓兒童運(yùn)轉(zhuǎn)，“其巧百倍于�！保幢犬�(dāng)時其他提水工具強(qiáng)好多倍，因此，受到社會上的歡迎，被廣泛應(yīng)用。直到20世紀(jì)，中國有些地區(qū)仍使用翻車提水。
馬鈞當(dāng)時在魏國作一個小官，經(jīng)常住在京城洛陽，當(dāng)時在 洛陽城里，有一大塊坡地非常適合種蔬菜，老百姓很想把這塊土地開辟成菜園，可惜因無法引水澆地，一直空閑著。馬鈞看到后，就下決心要解決灌溉上的困難。于是他又在機(jī)械上動腦筋。經(jīng)過反復(fù)研究、試驗，他終于創(chuàng)造出一種翻車，把河里的水引上了土坡，實現(xiàn)了老百姓的多年愿望。馬鈞創(chuàng)適的這種翻車，"其巧百倍于常"，用時極其輕便，連小孩也能轉(zhuǎn)動。它不但能提水，而且還能在雨澇的時候向外排水。可見進(jìn)步之多，功效之高。這種翻車，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)工具之一，從那時起，一直被中國鄉(xiāng)村歷代所沿用，直至實現(xiàn)電動機(jī)械提水以前，它一直發(fā)揮著巨大的作用。
水轉(zhuǎn)百戲
馬鈞在 傳動機(jī)械方面的研究，造詣是很深的，成績也是極其卓著的。"水轉(zhuǎn)百戲"的研制成功，足以說明這
一點。 一次，有人進(jìn)獻(xiàn)給魏明帝一種 木偶百戲，造型相當(dāng)精美，可那些木偶只能擺在那里，不能動作，明帝覺得很遺憾。明帝問馬鈞："你能使這些木偶活動嗎？"馬鈞肯定地回答道："能！"明帝遂命馬鈞加以改造。沒有多久，馬鈞則成功地創(chuàng)造了"水轉(zhuǎn)百戲"。他用木頭制成原動輪，以水力推動，使其旋轉(zhuǎn)，通過傳動機(jī)構(gòu)。這樣，上層的所有陳設(shè)的木人都動起來了。有的擊鼓，有的吹蕭，有的跳舞，有的耍劍，有的騎馬，有的在繩上倒立，還有百官行署，真是變化無窮。并且這些木人出入自由，動作極其復(fù)雜，巧妙程度使原來的百戲木偶無法比擬。"水轉(zhuǎn)百戲"的研制成功，在中國古代木偶藝術(shù)中，應(yīng)該說是非常卓越的創(chuàng)造。它雖然是供封建統(tǒng)治者玩樂的東西，但從另一方面看，馬鈞已能熟練掌握和巧妙利用水利和機(jī)械方面?zhèn)鲃拥脑怼?/p>
軍事發(fā)明
由于馬鈞掌握了軍事原理，因而他在軍事上兵器制造方面也有不少發(fā)明創(chuàng)造。從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中可以證明，他在兵器學(xué)方面的精深研究，足以和同時代的軍事學(xué)家諸葛亮相比。
那時候，魏國和蜀國經(jīng)常打仗。蜀國大軍事家諸葛亮在出師北伐時，曾發(fā)明了一種可以把箭接連發(fā)射出去的連發(fā)射遠(yuǎn)器-- 連弩。它每次可發(fā)數(shù)十箭，威力很大。 魏軍在戰(zhàn)場上揀到，頗感驚奇。當(dāng)時已經(jīng)年老的馬鈞看到連弩后，認(rèn)為這種兵器很好，說："巧是很巧了，但還有不到的地方，如再改進(jìn)一下，威力還可增加五倍。"于是，他便將連弩進(jìn)行了改進(jìn)，果然效果甚佳。功效可提高五倍。
漢末時 官渡之戰(zhàn)， 曹操曾使用“發(fā)石車”攻擊 袁紹的陣地，但只能單發(fā)，效率不高。馬鈞擔(dān)心敵方在城樓上掛起濕牛皮，就能擋住發(fā)石車拋出的石頭。馬鈞在原來作戰(zhàn)用的 發(fā)石車的基礎(chǔ)上，重新設(shè)計出了一種新式的攻城武器——輪轉(zhuǎn)式發(fā)石車。原來的發(fā)石車，象個大天平，一頭掛著一個斗，斗里裝滿大小石頭，另一頭掛著許多根繩子，作戰(zhàn)時，兵士們一齊用力拉繩子這頭，裝石頭那頭就飛快地翹起來，這樣，石頭就被拋出去打擊敵人。這種發(fā)石車缺點很多，每發(fā)射一次，都要花費(fèi)一些時間，而且效果不大。馬鈞設(shè)計的新式輪轉(zhuǎn)式發(fā)石車，則克服了這些缺點。它是利用一個木輪子，把石頭掛在木輪上，這樣，裝上機(jī)械帶動輪子飛快地轉(zhuǎn)動，就可以把大石頭接連不斷地發(fā)射出去，使敵方來不及防御。馬鈞曾用車輪子來做試驗，可以連續(xù)把幾十塊磚瓦射出幾百步遠(yuǎn)（一步約合1.45米），這在當(dāng)時說來，威力是相當(dāng)大的。
然而，這種設(shè)計卻遭到地圖學(xué)家 裴秀的譏笑和發(fā)難，但得到文學(xué)家傅玄的理解和支持。傅玄對安鄉(xiāng)侯曹羲說，馬先生要制造的是國家之精器、軍隊之要用，只要費(fèi)一點木材，用兩個人，就能制造，不妨試驗一下，免得埋沒有用的東西。曹羲接受了這個建議，并把情況轉(zhuǎn)告給武安侯曹爽。但曹爽未予理睬。對此，傅玄感慨地說，試驗一下，本來是極易辦到的事，馬先生是有名的巧人，尚且不受重視，何況那些懷才的無名之輩呢？
馬鈞善于巧思，注重實踐，對技術(shù)問題有自信心，但不擅長辭令。
馬鈞在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事等方面有很多發(fā)明創(chuàng)造，是三國時代最優(yōu)秀的機(jī)械制造家，就是在中國古代幾千年的歷史當(dāng)中，也不多見，堪稱一代機(jī)械大師，當(dāng)時，有位叫傅玄的文學(xué)家曾稱贊他說："馬先生，天下之名巧也。"但由于封建統(tǒng)治階級腐敗沒落，馬鉤的許多發(fā)明創(chuàng)造沒有得到重視。他的一生，從少年到老年，一直不得志，雖然他曾作過給事中官，但他的工作仍然受到阻撓和蔑視，技巧一直未得到順利發(fā)展的機(jī)會。盡管文學(xué)家傅玄曾幾次在魏國貴族安鄉(xiāng)侯 曹義、武安侯 曹爽那里推薦他，也還是沒有受到重視。傅玄對此感慨頗深地說："馬先生的巧，雖古時的公輸般（ 魯班）、 墨翟，以及漢代的張衡，也比不過，但公輸般和墨翟都能見用于時，張衡和馬鈞的一生卻不能發(fā)揮其長，真是最可痛心的事。" 傅玄的話道出了在封建社會里多少發(fā)明家被埋沒了的事實。
馬鈞對中國的貢獻(xiàn)，雖然沒有被封建貴族所重視，但他的發(fā)明創(chuàng)造卻得到了廣大勞動人民的歡迎，一千多年來，他的功績和美名一直被勞動人民所傳頌。
馬鈞傳
【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎？
【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。他年輕時過著游樂的生活，自己不知道有技術(shù)。在這時候，他從不對人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？
【原文】為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也？
【譯文】他當(dāng)了博士，生活貧困，就想改進(jìn)織綾機(jī)，不用說什么人們就知道他技術(shù)巧妙了。舊式的織綾機(jī)，五十綜（綜：織綾機(jī)上經(jīng)線的分組）的用五十個躡（躡：織綾機(jī)上的踏具），六十綜的用六十個躡，馬先生認(rèn)為這樣的設(shè)計費(fèi)力費(fèi)時，于是他改進(jìn)機(jī)械，全都改用十二個躡。改進(jìn)以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成后看上去象是天然形成的一樣，又象陰陽二氣反復(fù)變化無窮。這正象制造輪子的工人（輪扁：古代制造輪子的工人）回答別人的詢問：那巧妙的地方是沒法用言語說明的，又怎么能用言語去檢驗它呢？
【原文】先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫 何遠(yuǎn)之有？”二子曬之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也。”于是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。
【譯文】先生任給事中官職時，有一次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關(guān)于指南車的事。他兩個說，古代根本沒有指南車，記載上的說法是虛假的。先生說：“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢！”兩人嘲笑他說：“先生大名是鈞，大號是德衡。u2018鈞u2019是陶器的模具，u2018衡u2019是定東西輕重的，你現(xiàn)在這個u2018衡u2019定不出輕重，還想做得出模具來嗎！”。先生說：“講空話，瞎?fàn)幷�，還不如試一試可以見效�！庇谑莾扇税堰@事報告明帝，明帝下令要先生把它制作出來，后來，他就把指南車造成了。這是一件奇妙的事情，又是沒法用言語說清楚的。從此之后，天下人都佩服他的技術(shù)高明了。
【原文】居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。
【譯文】他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但愁的是近旁沒有水可以灌溉。先生就制作了翻車，叫年輕人（童兒：年輕人）轉(zhuǎn)動它，汲來的可以自行倒出流到地里，翻車?yán)锿廪D(zhuǎn)動，效率大大超過平常水車。這是第二件奇妙的事情。
【原文】其后有人上百戲者，能設(shè)而不能動也。帝以問先生：“可動否？”對曰：“可動�！钡墼唬骸捌淝煽梢娣瘢俊睂υ唬骸翱梢��！笔茉t作之。以大木雕構(gòu)，使其形若輪，平地施之，潛以水發(fā)焉。設(shè)為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山岳，使木人跳丸、擲劍，緣垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗雞，變化百端。此三異也。
【譯文】后來有人進(jìn)貢一套雜技模型，只能作擺設(shè)不能活動。皇帝問先生：“你能使得它們動起來嗎？”回答說：“可以活動�！被实壅f：“可以做得更巧妙些嗎？”回答說：“可以更好�！庇谑撬徒邮芑拭谱髁�。他用大木頭又雕又削，做成輪子的形狀，放在地上，下面設(shè)機(jī)關(guān)用水里發(fā)動。上面制作了女子奏樂舞蹈的偶像，還有木偶打鼓、吹簫、 疊羅漢，還可以使木偶丟木球、擲劍、走繩索、 翻筋斗，動作靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、斗雞等各種各樣的動作。這是第三件奇妙的制作。
【原文】先生見諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也”言作之可令加五倍。又患發(fā)石車，敵人于樓邊懸濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，懸大石數(shù)十，以機(jī)鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，使首尾電至。嘗試以車輪懸瓴甓數(shù)十，飛之?dāng)?shù)百步矣。
【譯文】先生看到諸葛亮設(shè)計的連弩，說：“這東西巧是很巧，但還不頂完善�！彼f，他可以做出一種連弩，發(fā)箭的效率能增加五倍。又認(rèn)為發(fā)石車效果差，如果敵人在城樓邊掛起濕牛皮，發(fā)過去的石子碰上牛皮就滑落下來，發(fā)石車又不能連續(xù)發(fā)射。他想制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機(jī)械轉(zhuǎn)動輪子，輪上懸石的繩子按一定節(jié)奏斷掉，石子拋射到敵人城樓，可以迅速地接連拋射。他曾經(jīng)試驗用個車輪掛上幾十塊磚頭瓦塊，可以拋射到幾百步遠(yuǎn)的地方去。
【原文】有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣。心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏之所以不對也�！�
【譯文】有位裴先生，是京師的著名人士，見識精深，聽到先生的事情，就譏笑他。他去到先生那里和先生辯論，先生被他說得沒法應(yīng)對。裴先生自以為擊中先生要害，不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說：“您的長處是會講話，短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思，短處是不會講話。用您的長處，攻他的短處，當(dāng)然他不能不屈服了；但如果用你的短處，去較量他的長處，那您一定有許多不理解的地方。機(jī)巧之類，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停攻擊，那攻擊的內(nèi)容，一定離題萬里了。他內(nèi)心并不同意您，但嘴上又說不過，這就是馬先生不再應(yīng)對你的責(zé)難的原因了。
【原文】傅子見安鄉(xiāng)侯，言及裴子之論，安鄉(xiāng)侯又與裴子同。傅子曰：“圣人具體備物，取人不以一揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而誠心 先達(dá)，德行 顏淵之倫是也。以言取之者，以變辯是非，言語 宰我、 子貢是也。以事取之者，著政事冉有、 季路，文學(xué)子游、 子夏。旦圣人之明盡物，如有所用，必有所試。然則試冉、季以政，試游、夏以學(xué)矣。游、夏猶然，況自此而降者乎？何者？懸言物理，不可以言盡也；施之于事，言之難盡，而試之易知也。今若馬氏所欲作者，國之精器、軍之要用也。費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石，廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。
【譯文】傅先生去見安鄉(xiāng)侯，談到裴先生和馬先生說的一套話，安鄉(xiāng)侯的看法和裴先生一樣。傅先生說：“圣人一身之中，具有各種才能德行，他選取人才并不局限于一個方面。有的以品德方面選取，有的從口才方面選取，有的從能力方面選取。從品德方面選取的人，不聽他的言論就能看出他的誠心誠意，象德行類的顏淵等人就是。從口才方面選取的，能明辨是非、有機(jī)變，言語類的 宰我、子貢等人就是。從能力方面選取的，如政治上有能力的冉有、季路，文學(xué)上有能力的子游、子夏。即使圣人有理解一切的明智，但要選用人材，就一定要先加以考驗。因此，他就考驗了冉有、季路的政治才能，考驗了子游、子夏的文學(xué)才能。對這些人尚且如此，何況不如他們的人呢！為什么這樣？空談理論，有很多事情是無法講得清楚的，如果加以實踐，講不清楚的地方，一考驗就容易得到證明了。馬先生所要制作的，是國家精密的器械，軍事上重要的戰(zhàn)具，化費(fèi)十丈木材，用去兩個人的勞力，不需多少時間，就可知道是錯是對。去責(zé)難那種很容易考驗出結(jié)果的事情，隨便用言語去壓抑別人的才能，這猶如用自己的老一套去做天下的事，用不變的方法看待層出不窮的新事物，事情當(dāng)然就辦不好了。馬先生所制作的，都是創(chuàng)新的東西，因此他開頭的所說所為，不會馬上就正確，為了他有時會有錯誤，就不去支持他、任用他，那末杰出的奇才就無從產(chǎn)生了。同時愛一個人的人們相互妒忌，同類工作的人互相誹謗，一般人都不能避免。所以君子不因為個人的私心去傷害別人的事業(yè)，一定要以實際考驗來作標(biāo)準(zhǔn)。丟開實際考驗這個標(biāo)準(zhǔn)不用，這就是為什么明明是塊美玉為什么會被誣說是石頭， 卞和要抱著 玉璞痛哭了。
【原文】于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯；武安侯忽之，不果試也。又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！
【譯文】安鄉(xiāng)侯聽了，就明白了，他就把這享告訴了武安侯。武安侯并不重視，也不去考驗馬先生的制作。馬先生的特異才能已經(jīng)為大眾公認(rèn)。這種很容易考驗效果的事情，還忽略而不去考查，何況那些被埋沒的人才，不出名的玉璞呢？后世的君子，要以此作為教訓(xùn)��！
【原文】馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世 張平子，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。平子雖為侍中，嗎先生雖給事省中，俱不典 工官，巧無益于世，用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。
【譯文】馬先生技術(shù)的巧妙，就是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張衡，都不能超過他。公輸般、墨翟都在當(dāng)時受過重用，所以他們的技術(shù)對國家有用處。張衡雖做侍中，馬先生雖做給事中，但他們的官職都不是工程一類的，技術(shù)的巧妙不能貢獻(xiàn)給國家。用人不用他的專門才能，知道有才能又不讓他去實踐，這實在是可惜之至了。
【原文】裴子者，裴秀。安鄉(xiāng)侯者，曹羲也。 武鄉(xiāng)侯者，曹爽也。
【譯文】裴先生，是裴秀。安鄉(xiāng)侯，就是曹羲。武鄉(xiāng)侯，就是曹爽。
《馬鈞傳》，選自裴松之注《三國志-杜夔傳》的注文。傅玄（217-278），字休奕， 泥陽（今陜西 耀縣東南）人，三國魏末到晉初時的思想家。曾撰又《傅子》一書，現(xiàn)已失傳�！恶R鈞傳》所記述的馬鈞，是三國時魏國人，中國古代有名的科學(xué)家，擅長發(fā)明創(chuàng)造和革新機(jī)械。
文獻(xiàn)
原始文獻(xiàn)
[1]（晉）傅玄：馬先生傳，見《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷五
十， 中華書局，1958。
[2]（南朝） 裴松之引注：馬鈞，見《 三國志·魏書》卷二十九，中華書局，
1964。
