麥琪·斯泰伯 - 人物簡(jiǎn)介

麥琪·斯泰伯 - 人物作品

《記憶》是麥琪·斯泰伯（Maggie Steber）給《國(guó)家地理》雜志拍攝的一組故事。想法是《國(guó)家地理》的編輯出的，他們知道麥琪的母親患有失憶癥，問(wèn)她愿不愿以記憶為主題拍一組照片，麥琪非常感興趣地答應(yīng)了，她真的拍出了這么抽象主題的照片，而且后來(lái)成為了麥琪自己最喜歡的一組圖片故事。

其中的一張照片，可能會(huì)把人嚇一跳。那是兩片人的大腦橫截面，一片是正常死者的，一片是患了失憶癥的死者的大腦，同時(shí)擺放在桌上，兩者之間的區(qū)別一眼就能發(fā)現(xiàn)：患了失憶癥死者的大腦有一塊空洞洞的地方，大約占了一半的面積。

“你沒(méi)看到這個(gè)比較，可能還不會(huì)意識(shí)到失憶有多可怕，”麥琪說(shuō)，“記憶的感覺(jué)就是當(dāng)我們還是小女孩時(shí)，把所有寶貴的東西都裝進(jìn)一個(gè)小盒子里，而大腦就是我們的記憶盒子。”

麥琪給加州大學(xué)打了20個(gè)電話才終于得到拍攝許可，“其他機(jī)構(gòu)都說(shuō)，我們沒(méi)有機(jī)器來(lái)切，我說(shuō)你直接拿一把菜刀切就行了，我又不是做科學(xué)研究，我自己動(dòng)手切都可以�！彼�開(kāi)了個(gè)玩笑。事實(shí)上，她失憶的母親是一名研究癱瘓的科學(xué)家，從小麥琪就與科學(xué)解剖打著交道�！拔疫�是小女孩時(shí)，就常常在我母親的實(shí)驗(yàn)室里玩肢體�！彼�又開(kāi)玩笑說(shuō)。

可是一談到她失憶的母親，麥琪的神色就黯淡了下來(lái)。一名曾經(jīng)的博學(xué)的科學(xué)家，如今只是每天躺在病床上，呆呆看著窗外，她的大腦也許就和麥琪拍攝的那片大腦一樣。

盡管只是科學(xué)組照，但麥琪總是能在照片里面盡力地展現(xiàn)人性，比如，一位研究鳥(niǎo)類大腦的孤獨(dú)的科學(xué)家，一張空蕩蕩的床，古巴移民，她曾經(jīng)靠游泳偷渡到美國(guó)來(lái)，但她每天都在面向古巴的同一片海域中游泳，等等。麥琪說(shuō)，“不同的文化中對(duì)于記憶的感受卻是一樣的�！�

麥琪·斯泰伯 - 人物事跡

文化尋根：豎起黑人的“父輩旗幟”

麥琪獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，對(duì)海地戰(zhàn)亂的報(bào)道讓她贏得了Alicia Patterson基金會(huì)大獎(jiǎng)和Ernst Haas大獎(jiǎng)。1999年到2003年，麥琪在《邁阿密先驅(qū)報(bào)》任攝影部副總編期間，她負(fù)責(zé)的攝影部獲得了1次普利策獎(jiǎng)和2次提名。

她拍攝的海地戰(zhàn)亂的圖片獲了大獎(jiǎng)之后，一夜之間她的生活全變了，“人們贊賞你：她獲獎(jiǎng)了，派給她點(diǎn)活吧。但這些照片不是關(guān)于我的，是關(guān)于那些被拍的人的。”麥琪說(shuō)，“攝影師得時(shí)刻控制自己的‘自我’，否則會(huì)很危險(xiǎn)。我要求拍攝對(duì)象敞開(kāi)一切，那我自己也必須這樣，必須心存感激�！薄拔野炎约合胂蟪梢活w小花生，盡量隱身�！闭f(shuō)時(shí)，她縮起身來(lái)，好像自己真的是一顆花生�！皵z影是一把鑰匙，我用它打開(kāi)人們的心扉，寶藏都在里面�！�

她曾給《國(guó)家地理》雜志拍攝了一組有關(guān)非洲黑奴歷史的片子，就是拍這組照片時(shí)，她驚訝地發(fā)現(xiàn)了巴西北部一個(gè)州與海地的非洲文化非常接近，原來(lái)當(dāng)時(shí)海地的黑奴曾被販賣到巴西，并保留下了自己的一些傳統(tǒng)文化�！氨回溬u走的奴隸們都努力地保留下自己的文化，即使是在異地，也時(shí)刻提醒自己來(lái)自哪兒�！�

而在非洲的另一個(gè)村莊里，殖民時(shí)期，所有的男人都被抓去做黑奴了，留下來(lái)的女人和孩子們則一代代地將父輩的恥辱告訴下一代，講父輩的故事已經(jīng)成為了這個(gè)村落重要的習(xí)俗，也通過(guò)這種方式，他們告訴下一代，千萬(wàn)不要忘記自己的根。

為了拍黑奴歷史的片子，麥琪花了整整8個(gè)月的時(shí)間準(zhǔn)備，走遍了非洲和美洲大陸，她拍下了當(dāng)初奴隸被葡萄牙人、英國(guó)人押送的城堡，也拍下在美國(guó)奴隸被關(guān)押的監(jiān)獄。這也是她最喜歡的故事之一，她一方面被悲慘的歷史震驚，一方面又不免為當(dāng)時(shí)奴隸保留自身身份的努力而感動(dòng)。

民俗探尋：融入印第安人的世界

“偉大的幸存者”的概念在她接觸的北美印第安人中則更為深刻了。北美印第安人常年生活在隔離的保留地里，對(duì)外人非常警惕。麥琪得下很大工夫才能讓他們敞開(kāi)心扉，如果說(shuō)野生動(dòng)物攝影師們必須花幾個(gè)月的時(shí)間了解動(dòng)物的習(xí)性、棲息地、競(jìng)爭(zhēng)力等各種信息，并再花幾個(gè)月的時(shí)間等待在不影響動(dòng)物的情況下拍攝，那么麥琪在拍攝這些原住民時(shí)，做的也是同樣的工作。她在印第安部落居住了整整3個(gè)月，大部分只是在學(xué)習(xí)，了解他們的文化、民俗、精神。

“美國(guó)人對(duì)印第安人的了解又少又復(fù)雜。甚至，有人以為現(xiàn)在印第安人只存在于博物館里了。有人認(rèn)為現(xiàn)在的印第安人還是生活在馬背上，戴著羽毛。也有人以為政府現(xiàn)在給他們福利以償還以前買地的罪惡，是讓他們占了便宜。卻很少有人能真正去了解印第安人的精神�！�

她舉例說(shuō)，當(dāng)美國(guó)政府準(zhǔn)備花大錢(qián)買下黑山，制作著名的四總統(tǒng)雕塑時(shí)，政府不斷給當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯涫�壓，要求他們收下買山的錢(qián)�？僧�(dāng)?shù)夭柯鋮s無(wú)論如何都不愿意接受這筆錢(qián)�！昂谏绞怯〉诎埠苌袷サ纳剑�是他們的精神所在，沒(méi)有了精神他們就什么都沒(méi)有了。他們會(huì)覺(jué)得收下那筆錢(qián)就向賣掉了祖宗一樣。”

麥琪與很多印第安部落都接觸過(guò)，當(dāng)今社會(huì)的印第安人，情況很不一樣，有的部落好像一潭死水一樣，文化正在慢慢萎縮，有的部落則依舊生機(jī)勃勃。有的印第安年輕人，試圖通過(guò)使用高科技產(chǎn)品融入新社會(huì)，有的甚至為了融入白人社會(huì)而假扮自己的身份，也有很多的印第安年輕人身陷毒癮而無(wú)法自拔。而一些部落的老年人則盡力用儀式、歌唱、舞蹈等方式把傳統(tǒng)傳承下來(lái)。

麥琪拍的一張照片上，一名印第安年輕人在親吻馬匹，這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作背后卻是極其復(fù)雜的背景。這是一個(gè)戒毒所，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩送ㄟ^(guò)馬匹的方式幫助吸毒青年擺脫毒癮。馬匹在印第安文化中幾乎具有神一樣的地位，當(dāng)西班牙人進(jìn)入美洲大陸之后，他們帶入了馬匹，從此，印第安人可以騎在馬上趕牛，生活變得容易多了，他們的精神賦予到了牛馬身上。每次殺牛前，他們都會(huì)做祈禱，感謝牛用身體養(yǎng)活了人類，而對(duì)于馬，更是畢恭畢敬。一方面，他們讓吸毒的年輕人通過(guò)與馬接觸戒毒；另一方面，馬也成了傳統(tǒng)的上代與迷惑的下代聯(lián)系的精神橋梁。

麥琪漸漸融入了一些印第安人的生活。她永遠(yuǎn)難忘那個(gè)夜晚，一戶印第安家庭邀請(qǐng)她參加他們的祭祀活動(dòng)，盡管不能拍照，但那次活動(dòng)的感受卻永遠(yuǎn)印在了她的身體里。

麥琪·斯泰伯 - 所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

Alicia Patterson基金會(huì)大獎(jiǎng)

Ernst Haas大獎(jiǎng)