麥琪·斯泰伯 - 人物簡介
麥琪·斯泰伯（Maggie Steber）是美國《國家地理》雜志惟一的女性簽約攝影師，她力圖使自己的作品更富人性。麥琪·斯泰伯 - 人物作品
《記憶》是麥琪·斯泰伯（Maggie Steber）給《國家地理》雜志拍攝的一組故事。想法是《國家地理》的編輯出的，他們知道麥琪的母親患有失憶癥，問她愿不愿以記憶為主題拍一組照片，麥琪非常感興趣地答應(yīng)了，她真的拍出了這么抽象主題的照片，而且后來成為了麥琪自己最喜歡的一組圖片故事。
其中的一張照片，可能會把人嚇一跳。那是兩片人的大腦橫截面，一片是正常死者的，一片是患了失憶癥的死者的大腦，同時擺放在桌上，兩者之間的區(qū)別一眼就能發(fā)現(xiàn)：患了失憶癥死者的大腦有一塊空洞洞的地方，大約占了一半的面積。
“你沒看到這個比較，可能還不會意識到失憶有多可怕，”麥琪說，“記憶的感覺就是當(dāng)我們還是小女孩時，把所有寶貴的東西都裝進一個小盒子里，而大腦就是我們的記憶盒子。”
麥琪給加州大學(xué)打了20個電話才終于得到拍攝許可，“其他機構(gòu)都說，我們沒有機器來切，我說你直接拿一把菜刀切就行了，我又不是做科學(xué)研究，我自己動手切都可以。”她開了個玩笑。事實上，她失憶的母親是一名研究癱瘓的科學(xué)家，從小麥琪就與科學(xué)解剖打著交道�！拔疫�是小女孩時，就常常在我母親的實驗室里玩肢體�！彼珠_玩笑說。
可是一談到她失憶的母親，麥琪的神色就黯淡了下來。一名曾經(jīng)的博學(xué)的科學(xué)家，如今只是每天躺在病床上，呆呆看著窗外，她的大腦也許就和麥琪拍攝的那片大腦一樣。
盡管只是科學(xué)組照，但麥琪總是能在照片里面盡力地展現(xiàn)人性，比如，一位研究鳥類大腦的孤獨的科學(xué)家，一張空蕩蕩的床，古巴移民，她曾經(jīng)靠游泳偷渡到美國來，但她每天都在面向古巴的同一片海域中游泳，等等。麥琪說，“不同的文化中對于記憶的感受卻是一樣的�！�
麥琪·斯泰伯 - 人物事跡
文化尋根：豎起黑人的“父輩旗幟”
麥琪獲獎無數(shù)，對海地戰(zhàn)亂的報道讓她贏得了Alicia Patterson基金會大獎和Ernst Haas大獎。1999年到2003年，麥琪在《邁阿密先驅(qū)報》任攝影部副總編期間，她負責(zé)的攝影部獲得了1次普利策獎和2次提名。
她拍攝的海地戰(zhàn)亂的圖片獲了大獎之后，一夜之間她的生活全變了，“人們贊賞你：她獲獎了，派給她點活吧。但這些照片不是關(guān)于我的，是關(guān)于那些被拍的人的。”麥琪說，“攝影師得時刻控制自己的‘自我’，否則會很危險。我要求拍攝對象敞開一切，那我自己也必須這樣，必須心存感激。”“我把自己想象成一顆小花生，盡量隱身�！闭f時，她縮起身來，好像自己真的是一顆花生。“攝影是一把鑰匙，我用它打開人們的心扉，寶藏都在里面�！�
她曾給《國家地理》雜志拍攝了一組有關(guān)非洲黑奴歷史的片子，就是拍這組照片時，她驚訝地發(fā)現(xiàn)了巴西北部一個州與海地的非洲文化非常接近，原來當(dāng)時海地的黑奴曾被販賣到巴西，并保留下了自己的一些傳統(tǒng)文化�！氨回溬u走的奴隸們都努力地保留下自己的文化，即使是在異地，也時刻提醒自己來自哪兒。”
而在非洲的另一個村莊里，殖民時期，所有的男人都被抓去做黑奴了，留下來的女人和孩子們則一代代地將父輩的恥辱告訴下一代，講父輩的故事已經(jīng)成為了這個村落重要的習(xí)俗，也通過這種方式，他們告訴下一代，千萬不要忘記自己的根。
為了拍黑奴歷史的片子，麥琪花了整整8個月的時間準備，走遍了非洲和美洲大陸，她拍下了當(dāng)初奴隸被葡萄牙人、英國人押送的城堡，也拍下在美國奴隸被關(guān)押的監(jiān)獄。這也是她最喜歡的故事之一，她一方面被悲慘的歷史震驚，一方面又不免為當(dāng)時奴隸保留自身身份的努力而感動。
民俗探尋：融入印第安人的世界
“偉大的幸存者”的概念在她接觸的北美印第安人中則更為深刻了。北美印第安人常年生活在隔離的保留地里，對外人非常警惕。麥琪得下很大工夫才能讓他們敞開心扉，如果說野生動物攝影師們必須花幾個月的時間了解動物的習(xí)性、棲息地、競爭力等各種信息，并再花幾個月的時間等待在不影響動物的情況下拍攝，那么麥琪在拍攝這些原住民時，做的也是同樣的工作。她在印第安部落居住了整整3個月，大部分只是在學(xué)習(xí)，了解他們的文化、民俗、精神。
“美國人對印第安人的了解又少又復(fù)雜。甚至，有人以為現(xiàn)在印第安人只存在于博物館里了。有人認為現(xiàn)在的印第安人還是生活在馬背上，戴著羽毛。也有人以為政府現(xiàn)在給他們福利以償還以前買地的罪惡，是讓他們占了便宜。卻很少有人能真正去了解印第安人的精神�！�
她舉例說，當(dāng)美國政府準備花大錢買下黑山，制作著名的四總統(tǒng)雕塑時，政府不斷給當(dāng)?shù)赜〉诎膊柯涫〾�，要求他們收下買山的錢�？僧�(dāng)?shù)夭柯鋮s無論如何都不愿意接受這筆錢�！昂谏绞怯〉诎埠苌袷サ纳�，是他們的精神所在，沒有了精神他們就什么都沒有了。他們會覺得收下那筆錢就向賣掉了祖宗一樣�！�
麥琪與很多印第安部落都接觸過，當(dāng)今社會的印第安人，情況很不一樣，有的部落好像一潭死水一樣，文化正在慢慢萎縮，有的部落則依舊生機勃勃。有的印第安年輕人，試圖通過使用高科技產(chǎn)品融入新社會，有的甚至為了融入白人社會而假扮自己的身份，也有很多的印第安年輕人身陷毒癮而無法自拔。而一些部落的老年人則盡力用儀式、歌唱、舞蹈等方式把傳統(tǒng)傳承下來。
麥琪拍的一張照片上，一名印第安年輕人在親吻馬匹，這個簡單的動作背后卻是極其復(fù)雜的背景。這是一個戒毒所，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩送ㄟ^馬匹的方式幫助吸毒青年擺脫毒癮。馬匹在印第安文化中幾乎具有神一樣的地位，當(dāng)西班牙人進入美洲大陸之后，他們帶入了馬匹，從此，印第安人可以騎在馬上趕牛，生活變得容易多了，他們的精神賦予到了牛馬身上。每次殺牛前，他們都會做祈禱，感謝牛用身體養(yǎng)活了人類，而對于馬，更是畢恭畢敬。一方面，他們讓吸毒的年輕人通過與馬接觸戒毒；另一方面，馬也成了傳統(tǒng)的上代與迷惑的下代聯(lián)系的精神橋梁。
麥琪漸漸融入了一些印第安人的生活。她永遠難忘那個夜晚，一戶印第安家庭邀請她參加他們的祭祀活動，盡管不能拍照，但那次活動的感受卻永遠印在了她的身體里。
麥琪·斯泰伯 - 所獲獎項
Alicia Patterson基金會大獎
Ernst Haas大獎
