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  • 安德烈·科特茲

    安德烈·科特茲

    安德烈?科特茲匈牙利極簡(jiǎn)主意大師.

    安德烈·科特茲 - 簡(jiǎn)介

    “我認(rèn)為攝影家的藝術(shù)在于無(wú)窮盡的探索,需要耐心和時(shí)間……當(dāng)我找到使我感興趣的形象時(shí),我要求鏡頭忠實(shí)地保留這個(gè)形象!

    匈牙利極簡(jiǎn)主意大師安德烈?科特茲發(fā)現(xiàn)和證明小型相機(jī)的特殊美感。這些漂亮的小機(jī)器似乎第一次專業(yè)到有點(diǎn)嚴(yán)重的地步。安德烈?科特茲直截了當(dāng)和實(shí)事求是的拍攝方法足以證明:小相機(jī)完全可以達(dá)到甚至超過(guò)那些大型相機(jī)的專業(yè)程度。

    安德烈?柯特茲(André Kertész)作為現(xiàn)代攝影的一個(gè)拓荒者,柯特茲的照片與人生姿態(tài)一直給全世界的攝影家?guī)?lái)回味無(wú)窮的啟示。各種截然不同的表現(xiàn)手法都可以在他的作品中找到影子。

    安德烈·科特茲 - 作品特點(diǎn)

    柯特茲的每張照片都充分顯示了藝術(shù)與生活融合一體的境界。他喜用多變的幾何形態(tài)來(lái)結(jié)構(gòu)畫面彌補(bǔ)著痕跡地通過(guò)各種形態(tài)的交相輝映,強(qiáng)化光影的神秘效果,在人們的心中引發(fā)一種微妙、豐富的心理感受。布拉塞曾說(shuō):“柯特茲有著對(duì)偉大的攝影家來(lái)說(shuō)必不可少的兩個(gè)資質(zhì):即對(duì)這個(gè)世界、人與生命體的不倦的好奇心和精致的造型感覺(jué)!

    柯特茲攝影的目的不是為了記錄重大事件,而是要表現(xiàn)普通事物的令人感到意外的一面。因此,柯特茲作品的一大特點(diǎn)就是畫面的趣味性和完美的幾何結(jié)構(gòu),使其與內(nèi)容居同樣重要的地位。

    安德烈·科特茲

    柯特茲擅長(zhǎng)利用造型和空間,并且對(duì)平面表現(xiàn)中的構(gòu)圖非常感興趣。他還利用物體的邊角、影調(diào)和線條為其影像構(gòu)圖,以其非常敏銳的眼光,觀察到任何意外的生動(dòng)細(xì)節(jié)并組合成精彩的畫面。

    柯特茲的作品不太注重捕捉精彩的瞬間,而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的表現(xiàn),并且大多帶有實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)。他拍攝的曾創(chuàng)下拍賣作品價(jià)格新高的與畫家蒙德里安相關(guān)的照片,就帶有強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性風(fēng)格和構(gòu)成意味。他告訴朋友說(shuō):“我出于本能的直覺(jué)試圖在我的照片中展示出畫家的精神力量,這就是他的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔”。

    安德烈·科特茲 - 變形手法

    安德烈?科特茲是變形手法的始作俑者,布列松尊他為“真正的老師”?铺仄澱J(rèn)為,即使是最如實(shí)拍攝的照片,也包含變形的成分,烙上拍攝者的主觀意念。他的《變形40號(hào)》(1933年)中的人體經(jīng)過(guò)變形處理已經(jīng)成為抽象的存在而和現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)了距離,但在畫面占很少篇幅的雙手卻異乎尋常的準(zhǔn)確、真實(shí),手和身體其他部位形成精確和夸張變形、清晰和模糊虛化的強(qiáng)烈對(duì)比。英國(guó)攝影師比爾?布蘭德亦以變形人體為著,他的《人體透視》(年代不詳)被視為“對(duì)女性形體最特別的詮釋”。人體是布蘭德長(zhǎng)期以來(lái)的研究課題,他認(rèn)為人體的曲線最適宜表現(xiàn)空間感,他的變形人體攝影也是20世紀(jì)50年代以來(lái),攝影藝術(shù)受其他藝術(shù)樣式影響走向抽象化的一個(gè)跡象。在《人體透視》中,布蘭德特意將該照片的反差度加強(qiáng),壓縮灰色調(diào),使黑白反差強(qiáng)烈,讓本已變形的人體具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,并從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)一步脫離出來(lái);有評(píng)論家認(rèn)為,作者讓觀眾看的,不是女性的形體,而是真實(shí)與虛幻的裂縫。實(shí)際上,漫步上海美術(shù)館,留連眾多攝影作品前,其他攝影作品何嘗不是真實(shí)與虛幻的裂縫:對(duì)于攝影師本人,它們是真實(shí)可觸的,對(duì)于觀者,它們可能是虛幻遙遠(yuǎn)的;對(duì)于拍攝現(xiàn)場(chǎng),它們是真實(shí)的存在,對(duì)于時(shí)間長(zhǎng)河,它們又是虛幻的、轉(zhuǎn)瞬即逝的片刻;至于如何跨越這道裂縫,只能留待觀眾自己思考了。  

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