個(gè)人小傳
王兆勝，男，1963年生，山東蓬萊人。1982-1989年就讀于山東師范大學(xué)中文系，先后獲得文學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。1993年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系，1996年獲博士學(xué)位�，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社編審，文學(xué)室主任，林語堂研究學(xué)會(huì)顧問，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。迄今為止，已出版著作12部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，其中部分文章被《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》、人民文學(xué)出版社《年度文學(xué)評(píng)論》等轉(zhuǎn)載。有散文隨筆集《天地人心》，散文作品入選中學(xué)課本、高考模擬試題和各種選本。曾獲首屆冰心散文理論獎(jiǎng)、2007年《當(dāng)代作家評(píng)論》獎(jiǎng)等。
學(xué)術(shù)成果
專著
1、《林語堂的文化情懷》（獨(dú)著），22.7萬字，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年。（入選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“博士文庫”）
2、《一生伴書走天涯――胡適的讀書生活》（獨(dú)著），21.5萬字，中原農(nóng)民出版社1999年。
3、《解讀<雷雨>》（獨(dú)著），10萬字，京華出版社2001年。
4、《逍遙的境界》（獨(dú)著），9萬字，北京語言文化大學(xué)出版社2001年。
5、《閑話林語堂》（獨(dú)著），30萬字，中國(guó)國(guó)際廣播出版社2002年。
6、《生活的藝術(shù)家――林語堂》（獨(dú)著），12萬字，臺(tái)灣文史哲出版社2003年。
7、《真誠(chéng)與自由：20世紀(jì)中國(guó)散文精神》（獨(dú)著），25.5萬字，陜西人民教育出版社2003年。
8、《林語堂的文化選擇》（獨(dú)著），15萬字，臺(tái)灣秀威資訊科技有限公司2004年。
9、《林語堂兩腳踏中西文化》（獨(dú)著），18萬字，北京文津出版社2005年。
10、《文學(xué)的命脈》（論文集）（獨(dú)著），26.5萬字,華東師范大學(xué)出版社2005年。
11、《林語堂大傳》（獨(dú)著），24萬字，作家出版社2006年。
12、《林語堂與中國(guó)文化》(獨(dú)著)，28.8萬字，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年。
編著
1、《20世紀(jì)中國(guó)文化論爭(zhēng)》第四卷（合編著），大象出版社1999年。
2、《2001年中國(guó)散文年選》（合編），花城出版社2002年。
3、《2002年中國(guó)散文年選》（合編），花城出版社2003年。
4、《外國(guó)散文三百篇》三卷本（合編），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年。
5、《人生驛站》三卷本（合編），人民文學(xué)出版社2003年。
6、《解讀林語堂經(jīng)典》（獨(dú)編著），花山文藝出版社2004年。
7、《新時(shí)期中國(guó)散文經(jīng)典》上下卷（合編），花城出版社2004年。
8、《百年中國(guó)性靈散文》（獨(dú)編），花城出版社2004年。
9、《享受健康》（教育部大學(xué)生文化讀本）（獨(dú)編），中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年首版，2005年第二版。
10、《20世紀(jì)中國(guó)散文經(jīng)典》四卷本（合編），內(nèi)蒙古人民出版社2006年。
11、《新世紀(jì)中國(guó)散文經(jīng)典》四卷本（合編），內(nèi)蒙古人民出版社2007年。
主要論文
1、《王統(tǒng)照的戲劇觀及其創(chuàng)作》，0.7萬字,《山東師大學(xué)報(bào)》1988、6。
2、《賢妻良母：一個(gè)古典的審美文化模式》，0.3萬字,《文學(xué)評(píng)論》（京）1989、6。
3、《寡婦道德與傳統(tǒng)文化：兼論<寒夜>的愛情悲劇根源》，0.8萬字，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1990、2。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)代著名作家研究》1990、1全文轉(zhuǎn)載）
4、《少者形象與中國(guó)舊文化的老化：兼論<寒夜>中的小宣形象》，《山東社會(huì)科學(xué)》1990、4。（0.7萬）
5、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)家庭至上觀念的省察》，0.7萬字，《東方論壇（青島）》1993、4。(人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1994、3全文轉(zhuǎn)載)
6、《魯迅、巴金、曹禺家庭文學(xué)比較論》，1萬字，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》1995、1。
7、《傷惋與漂移——從家庭文化角度解讀<傷逝>和<圍城>》，1萬字，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1995、4。
8、《論林語堂的家庭文化觀》，0.9萬字，《東方論壇（青島）》1995、4。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1996、4全文轉(zhuǎn)載）
9、《近幾年林語堂研究述評(píng)》，1.2萬字，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1996、1。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1996、3全文轉(zhuǎn)載）
10、《林語堂與北京文化精神》，0.2萬字，《中國(guó)文化報(bào)》1996、10、9。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1996、12全文轉(zhuǎn)載）
11、《論林語堂的生命悲劇意識(shí)》，1.5萬字，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》1997、1。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1997、3轉(zhuǎn)載）
12、《緊緊貼近人生本相：林語堂的人生哲學(xué)》，1.5萬字，《中國(guó)文學(xué)研究》1997、3。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1997、9和中國(guó)華僑出版社2003年版《林語堂評(píng)說七十年》全文載錄。）
13、《走出近幾年散文的誤區(qū)》，0.5萬字，《山東文學(xué)》1997、11。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1997、12全文轉(zhuǎn)載，《新華文摘》1998、1摘要）
14、《論林語堂的女性崇拜思想》，1.4萬字，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1998、1。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1998、3全文轉(zhuǎn)載, 中國(guó)華僑出版社2003年版《林語堂評(píng)說七十年》全文收錄。）
15、《林語堂人生哲學(xué)的價(jià)值意義及其缺憾》，1萬字，《東岳論叢》1998、1。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1998、4全文轉(zhuǎn)載）
16、《斗士、學(xué)者、教授－－林語堂與北大》，1萬字，《名人與北大》，北京大學(xué)出版社1998年版。
17、《林語堂宗教文化思想論》，1萬字，《中國(guó)文學(xué)研究》1998、4。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1999、1全文轉(zhuǎn)載）
18、《北京散文作家論》，1萬字，《北京社會(huì)科學(xué)》1998、4。
19、《心靈的對(duì)語－－林語堂的文體模式》，1.5萬字，《海南師范學(xué)院》1999、1。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1999、1全文轉(zhuǎn)載）
20、《反抗絕望、善處人生：林語堂的生活哲學(xué)》，1萬字，《社會(huì)科學(xué)輯刊》1999、3。
21、《一個(gè)相當(dāng)有價(jià)值的文本：20世紀(jì)中國(guó)自由主義文學(xué)思潮》，0.5萬字，《社會(huì)科學(xué)輯刊》1999、6。
22、《新時(shí)期中國(guó)散文的發(fā)展及其命運(yùn)》，3萬字，《山東文學(xué)》2000、1，2兩期。（曾獲2000-2001年度首屆冰心散文理論獎(jiǎng)，人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2000、4全文轉(zhuǎn)載）
23、《中國(guó)現(xiàn)代“詩的散文”發(fā)展及其嬗變》，1.5萬字，《中國(guó)文學(xué)研究》2000、4。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2001、4全文轉(zhuǎn)載）
24、《批評(píng)的自由：論20世紀(jì)中國(guó)雜文精神》，1.2萬字，《荊州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000、4。
25、《自足女性的自由言說：論馬莉的散文創(chuàng)作》，1萬字，《河北學(xué)刊》2000、4。
26、《女性意識(shí)與孫犁的文學(xué)創(chuàng)作》（合著），1萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000、4。
27、《林語堂放談文化人生》，0.5萬字，《東方文化》2000、5。
28、《情緣回想：論中國(guó)當(dāng)代抒情憶舊散文》，1萬字，《東岳論叢》2000、6。
29、《論中國(guó)現(xiàn)代小品散文》（上、下），3萬字，《山東社會(huì)科學(xué)》2000、6和2001、1兩期。
30、《林語堂與孔子》，0.6萬字，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2000、1。
31、《論20世紀(jì)中國(guó)書話散文》，1.5萬字，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2001、1。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2001、6全文轉(zhuǎn)載）
32、《論中國(guó)現(xiàn)代憶舊散文的流變》，1.4萬字，《江漢論壇》2001、2。
33、《新時(shí)期“回憶文革”散文論》，0.8萬字，《東方論壇》2001、2。
34、《論20世紀(jì)中國(guó)紀(jì)游散文》，3萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001、3和2001、4兩期。
35、《論中國(guó)當(dāng)代小品散文》，1.2萬字，《文史哲》2001、3。
36、《論林非的散文創(chuàng)作》，1.5萬字，《河北學(xué)刊》2001、4。
37、《建筑·哭笑·罵詞·聲響：〈雷雨〉中的細(xì)節(jié)解讀》，1.5萬字，《荊州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001、4。
38、《林語堂眼中的孔子》，0.5萬字，《東方文化》2001、5。
39、《論中國(guó)現(xiàn)代隨筆散文》，1.2萬字，《學(xué)術(shù)月刊》2001、5。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2001、12全文轉(zhuǎn)載）
40、《論20世紀(jì)中國(guó)散文研究》，1.5萬字，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2001、4。(入選山東文藝出版社2006年《中國(guó)新時(shí)期散文研究資料》)
41、《論90年代中國(guó)學(xué)者散文》，1.2萬字，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2002、1。
42、《林語堂與蘇東坡》，0.5萬字，《東方文化》2002、1。
43、《論20世紀(jì)藝術(shù)家散文》，0.8萬字，《中國(guó)廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2002、1。
44、《林語堂與賽珍珠》，0.4萬字，《中華讀書報(bào)》2002、2、20。
45、《論書法家的深刻孤獨(dú)》，1.2萬字，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2002、2。
46、《論中國(guó)當(dāng)代隨筆散文》，1.4萬字，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2002、2。
47、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的價(jià)值失誤》，0.3萬字，《文藝報(bào)》2002、4、2。(人大復(fù)印資料《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》02、2全文轉(zhuǎn)載，入選工人出版社2004年版《十博士直擊文壇》。)
48、《林語堂與錢穆》，0.3萬字，《羊城晚報(bào)》2002、6、20。
49、《<紅樓夢(mèng)>與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》，2萬字，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2002、3。(人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2002、11和《中國(guó)古代文學(xué)研究》2002、全文轉(zhuǎn)載，《華文精擷》2003、1全文轉(zhuǎn)載。）
50、《20世紀(jì)中國(guó)散文研究的反思》，0.4萬字，《山東文學(xué)》2002、8。
51、《林語堂與魯迅的恩怨》，0.9萬字，《江漢論壇》2002、4。
52、《自由·博愛·對(duì)話——對(duì)于知識(shí)分子及教育與文學(xué)的思考》，1萬字，《東方文化》2002、5，（入選華齡出版社2003年版《世紀(jì)印象：百名學(xué)者論中國(guó)文化》）
53、《林語堂與周作人》，0.9萬字，《人文雜志》2002、5。
34、《超越與局限——論80年代以來中國(guó)女性散文》，1.2萬字，《文學(xué)評(píng)論》2002、6。（入選人民文學(xué)出版社《2002年文學(xué)評(píng)論》、工人出版社2004年版《十博士直擊文壇》。）
55、《圣潔的心靈與圣潔的寫作——論梅潔的散文》，0.5萬字，《廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003、3。
56、《林語堂與孟子》，0.6萬字，《學(xué)習(xí)與探索》2003、5。
57、《論中國(guó)現(xiàn)代憶舊散文的流變》，1.1萬字，《江漢論壇》2001、2。
58、《林語堂與外國(guó)文化》（上下），2.5萬字，《沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003、5，6兩期。
59、《林語堂與徐訐關(guān)系探析》，1萬字，《南京師大學(xué)報(bào)》2003、4。
60、《林語堂與袁枚——人品與學(xué)術(shù)》，0.6萬字，《學(xué)術(shù)研究》2003、9。
61、《林語堂與梁?jiǎn)⒊罚?.2萬字，《人文雜志》2003、5。
62、《論林語堂的小品散文》，0.6萬字，《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2003、4。
63、《林語堂與章克標(biāo)》，0.8萬字，《江漢論壇》2003、9。
64、《中國(guó)現(xiàn)代家庭文學(xué)文化意蘊(yùn)闡釋》，2.5萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003、2，3兩期。
65、《林語堂與老舍》，0.5萬字，《東方文化》2003、3。
66、《林語堂“田園式”都市理想的意義與局限》，0.8萬字，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003、2。
67、《林語堂與徐志摩》，0.6萬字，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2003、3。
68、《林語堂與蔡元培》，0.3萬字，《博覽群書》2003、9。（《讀者》2004、19全文轉(zhuǎn)載）
69、《林語堂“田園式”都市文化理想的成因考察》，1萬字，《求索》2003、5。
70、《林語堂與沈復(fù)》，0.7萬字，《南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003、7。
71、《林語堂與弗洛伊德》，0.4萬字，《中國(guó)比較文學(xué)》2003、3。
72、《<金粉世家>與<紅樓夢(mèng)>》，0.8萬字，《東北師大學(xué)報(bào)》2003、3。
73、《林語堂與勞倫斯》，1萬字，《中國(guó)文學(xué)研究》2003、4。
74、《林語堂與羅素》，0.8萬字，《山東社會(huì)科學(xué)》2003、5。
75、《林語堂與孟子》，0.6萬字，《學(xué)習(xí)與探索》2003、5。
76、《林語堂與公安三袁》，1.7萬字，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2003、6。(人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2004、2期全文轉(zhuǎn)載，入選河南人民出版社2006年《林語堂研究論文集》)
77、《談北國(guó)素素的散文創(chuàng)作》，0.5萬字，《文藝評(píng)論》2003、6。
78、《論20世紀(jì)中國(guó)性靈散文》，1.2萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003、6。
79、《困惑與迷失——論當(dāng)前中國(guó)散文的文化選擇》，1.8萬字，《當(dāng)代作家評(píng)論》2003、6。（入選人民文學(xué)出版社《2003年文學(xué)評(píng)論》、工人出版社2004年版《十博士直擊文壇》、山東文藝出版社2006年版《中國(guó)新時(shí)期散文研究資料》）
80、《百年中國(guó)書話散文綜論》，0.8萬字，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2004、1。
81、《北京文化與20世紀(jì)中國(guó)散文》，1.2萬字，《江海學(xué)刊》2004、2。（入選人民文學(xué)出版社《2004年文學(xué)評(píng)論》）
82、《天地之子：林語堂綜論》，1.5萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004、2，3兩期。
83、《正本清源與圓融通明——評(píng)李建軍的小說修辭學(xué)》，1萬字，《南方文壇》2004、3。
84、《林語堂中西文化融會(huì)思想淵源》，0.8萬字，《南都學(xué)壇》2004、5。
85、《林語堂與邵洵美》，0.5萬字，《福建論壇》2004、5。
86、《關(guān)于散文文體的辯證理解》，0.5萬字，《文藝爭(zhēng)鳴》2005、1。（《新華文摘》2005、9轉(zhuǎn)載，入選上海大學(xué)出版社2006年版《20世紀(jì)中國(guó)文藝思想史論》第三卷）
87、《2003年中國(guó)散文研究概論》，1萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005、1。
88、《官員散文：希望與遺憾》，1.1萬字，《文藝爭(zhēng)鳴》2005、3。
89、《折翅與墜落：談周濤近期散文的價(jià)值迷失》，1.1萬字，《文藝爭(zhēng)鳴》2005、4。（入選人民文學(xué)出版社《2005年文學(xué)評(píng)論》）
90、《林語堂與明清小品》，2萬字，《河北學(xué)刊》2006、1。
91、《活力與漳力——大眾傳媒對(duì)散文文體的深度影響》，0.5萬字，《天津社會(huì)科學(xué)》2006、2。（人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2006年轉(zhuǎn)載，《文匯讀書周報(bào)》2006、7、14以“散文的肥胖癥”為題介紹）
92、《“形不散—神不散—心散”——我的散文觀及對(duì)當(dāng)下散文的批評(píng)》，0.8萬字，《南方論壇》2006、4（《新華文摘》2006年22期論點(diǎn)摘錄，《文藝報(bào)》2006、8、16以《評(píng)論家針砭當(dāng)下散文》為題作了介紹，另入選人民文學(xué)出版社《2006年文學(xué)評(píng)論》一書）。
93、《林語堂與中國(guó)古典小說》，2萬字，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006、5。
94、《學(xué)術(shù)語言的現(xiàn)狀與理想》，0.4萬字，《福建論壇》2006、10。
95、《文化散文：知識(shí)、史識(shí)和體性的誤區(qū)》，0.4萬字，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2006、5。
96、《林語堂研究的意義、現(xiàn)狀和瞻望》，1.2萬字，《閩臺(tái)文化交流》2006、3。
97、《論王充閭散文的張力結(jié)構(gòu)》，0.7萬字，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007、1。
98、《“孝”的現(xiàn)代困境》，0.4萬字，《中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊》2007、2（下）。
99、《林語堂與舊體詩詞》，2萬字，《人文雜志》2007、1。
100、《從創(chuàng)作動(dòng)因看郁達(dá)夫<沉淪>的思想意義》，0.8萬字，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2007、1。
101、《21世紀(jì)我們需要林語堂》，3萬字，《文藝爭(zhēng)鳴》2007、3。
102、《論林語堂文化思想的內(nèi)在品格》，0.6萬字，《常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2007.3。
103、《賈平凹散文的魅力與局限》，1.2萬字，《當(dāng)代作家評(píng)論》2007.4，獲2007年《當(dāng)代作家評(píng)論》獎(jiǎng)。
104、《余光中散文的世俗化傾向》，1萬字，《中國(guó)散文評(píng)論》2007.7。
105、《平衡感·平常心·平淡美——談散文寫作的難度》，0.5萬字，《南方文壇》2007.5。
106、《林語堂與中國(guó)古代藝術(shù)》，1.6萬字，《貴州社會(huì)科學(xué)》2007.11。
王兆勝散文名篇
《一念之善》
現(xiàn)在，越來越多的人已不相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”的古訓(xùn)，因?yàn)樵谒麄兛磥恚簧傩皭褐瞬粌H沒有遭殃，反而活得好著呢！而一些良善的好人卻命運(yùn)多舛，“屋漏偏遭連夜雨”。于是，邪惡之人更加肆無忌憚，普通百姓也不愿行善仗義。其實(shí)，這是一種表面化理解，它沒有深入自然的情理之中，尤其
沒有深悟天地之“大道”，并由此發(fā)現(xiàn)“善”與“惡”的本質(zhì)。
人的“言行”是由“意念”支配的
如果將“言行”比成車輛的行進(jìn)軌跡，那么“意念”就是司機(jī)手中的“方向盤”�！吧颇睢蓖鶗�(huì)結(jié)成“善果”，而“不善或者邪惡之念”當(dāng)然會(huì)生出“惡之花”。古人云：“一念之差，滿盤皆輸。”《易經(jīng)》亦有言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”那些心中充滿邪惡之念，大行不義的邪惡之徒，很少能逃脫法律的制裁，即使脫得了一時(shí)也難以長(zhǎng)久！即便脫得了己身，子孫后代恐怕也要為之付出代價(jià)。因?yàn)樾皭菏菚?huì)遺傳的，很難想象一個(gè)邪惡的父親能生出或培養(yǎng)出純良的兒子；因?yàn)樾皭菏侨巳送春藓捅苤┛植患暗模匀藗儽赜M早除之而后快！
缺乏“善念”的人
在現(xiàn)實(shí)生活中，更多的人并非心懷邪惡之念者，而是一些缺乏“善念”的人。他們也可能因?yàn)椤笆虏魂P(guān)己即高高掛起”，也可能因?yàn)椤岸嘁皇虏蝗缟僖皇隆�，也可能因�(yàn)槔汉妥运叫闹�，還可能因?yàn)槿狈δ托幕驅(qū)捜莺竦�，所以未能生出“一念之善”。然而，也就是因�(yàn)檫@一念之差，卻導(dǎo)致了于人于己都難以挽回的損失。
一念之差
據(jù)報(bào)道，一人晚上回家，在路上看到一起車禍，受害人還在呻吟之中。當(dāng)時(shí)他想前去搭救，但“一念之善”馬上不翼而飛。沒想到，第二天他發(fā)現(xiàn)受害人竟是自己的母親，并且因疏于救治人已死亡。得知此事，此人后悔莫及、欲哭無淚、仰天長(zhǎng)嘯，幾近于瘋狂。這是“一念之善”缺乏所導(dǎo)致的惡果。還有一個(gè)故事也很能說明“一念之善”的重要性。我有一個(gè)博士同學(xué)，他曾長(zhǎng)久地如打蔫的黃瓜一樣提不起精神，在我的一再追問下，他終于說出了真相。原來，剛讀博士不久，有一天他接到一個(gè)莫名其妙的電話，來電并不說明他是何人，也不說出所為何事，只是問東問西，天南海北地聊開去。我同學(xué)無論怎么問，對(duì)方就是不說，他沒有耐性就將電話掛了。第二次打進(jìn)電話來的還是此人，仍然是問個(gè)不休，我同學(xué)說了聲“神經(jīng)病”，又把電話掛斷。第三次來電話時(shí)，對(duì)方直言他是我同學(xué)的博士導(dǎo)師，并扔下這樣一句話：“要做好學(xué)問，先從做人開始！”今天看來，我同學(xué)不是惡人，他的做法也沒有錯(cuò)，但因?yàn)槿鄙佟耙荒钪啤�，卻導(dǎo)致了難以消除的后果。
點(diǎn)亮黑暗摸索者的心燈
“善念”，哪怕是一點(diǎn)一滴、一絲一縷，哪怕是對(duì)于素不相識(shí)者，哪怕是給予你憎惡的人，甚至是邪惡者，它都會(huì)滋潤(rùn)焦渴的心靈，點(diǎn)亮黑暗摸索者的心燈。人生天地間，無論他是位尊于人的天子，還是富甲天下的大賈，包括那些如草芥一樣被人踏在腳下的平民百姓，他們都是一個(gè)生命的孤獨(dú)者，有血有肉、當(dāng)病則病、當(dāng)死則死，沒有任何人能超脫此理。因此，每個(gè)人都需要陽光、雨露和水滴，也不能缺少同情、理解和愛護(hù)。而所有這些往往都源于“善念”，更多的時(shí)候只是“一念之善”。孟子說，人有“不能為”和“能為”之別，挾泰山以超北海，人力難為也；舉手之勞，人人能為也！而“一念之善”更多的時(shí)候則屬于舉手之勞，那么我們?cè)S多人為什么堅(jiān)決不為呢？
超脫世俗的功利之情
一個(gè)善待別人的人，一個(gè)心存“善念”的人，他會(huì)超脫世俗的功利之情，獲得一種難以言喻的大幸福！這是給予之福。就好像陽光，它從遙遠(yuǎn)的天邊長(zhǎng)途跋涉，不畏艱辛，就是為了給人類以生命和幸福，于是它也感到了幸福。在福建有一位農(nóng)民，當(dāng)自己的女兒、孫女和鄰居的女兒共六人在河中同時(shí)遇險(xiǎn)時(shí)，他竟能連續(xù)四次越過自己的骨肉，先搶救別人的孩子，結(jié)果人家的孩子得救了，自己的女兒和孫女卻雙雙遇難。還有一位少女，她從電視上看到一個(gè)與自己素昧平生的女性因肝病奄奄一息，于是下定決心為病人捐肝。這兩個(gè)人都是如泥土一樣卑微，但他們卻都有偉大的“一念之善”，在生命最為關(guān)鍵的時(shí)刻，將“生”之希望留給他人，而將不幸留給自己。也許從常人的角度看，這簡(jiǎn)直不可思議，甚至有些愚蠢，但從“一念之善”上說，他們是上帝的使者，是有著高貴和神圣品質(zhì)的人。
現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性
往往是：富貴者欠善良，貧賤者知冷暖。我們當(dāng)然并不苛求富者能撒盡資財(cái)，給天下“衣不蔽體、食不果腹”的窮人；但對(duì)于“拔一毛利天下而不為”的商人，還是勸他們有所體悟。我們更希望所有的人都有“一念之善”，為他人、為自己、為國(guó)家、為人類。因?yàn)檫@個(gè)世界是由“每個(gè)人”組成的，而每個(gè)人同時(shí)又離不開“這個(gè)世界”。關(guān)于這一點(diǎn)，理論上說有些空泛，但有親身經(jīng)歷的人才會(huì)理解其中的深意。有一位白血病患者，因?yàn)樗钱惓Ｑ�，所以在倉(cāng)促中要找到相符合的血小板配型談何容易！但最后通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)了有一個(gè)“志愿者異型血庫”，于是他的生命得以保障！可以說，是一個(gè)個(gè)志愿者的“善念”挽救了他的生命。
一般說來，“一念之善”對(duì)每個(gè)人來說都不算什么，但匯集起來它就是一個(gè)“�！�，一個(gè)超凡脫俗、可以擺渡眾生的生命大海。
