周汝昌，中國(guó)著名紅學(xué)家、古典文學(xué)專(zhuān)家、詩(shī)人、書(shū)法家。有七十多部學(xué)術(shù)著作問(wèn)世，代表作有：《紅樓夢(mèng)新證》、《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹傳》、《石頭記會(huì)真》、《詩(shī)詞賞會(huì)》等。

周汝昌是我國(guó)著名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家。他是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。

周汝昌自幼喜文慕學(xué)，絲竹粉墨，無(wú)所不涉。學(xué)程至為坎坷，中經(jīng)多種災(zāi)難。周汝昌初中畢業(yè)于覺(jué)民中學(xué)，高中先就讀于南開(kāi)中學(xué)，后畢業(yè)于天津工商學(xué)院附中（今天津?qū)嶒?yàn)中學(xué)），而后就學(xué)于北京燕京大學(xué)西語(yǔ)系本科、中文系研究院。先后任燕京大學(xué)西語(yǔ)系教員、華西大學(xué)與四川大學(xué)外文系講師、人民文學(xué)出版社古典部編輯、是第五——八屆全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)和書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中國(guó)大觀園文化協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)曹雪芹學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委。1991年開(kāi)始享受政府特殊津貼。為中國(guó)藝術(shù)研究院首批終身研究員。

周汝昌治學(xué)以語(yǔ)言、詩(shī)詞理論及簽注、中外文翻譯為主；平生耽吟詠、研詩(shī)詞、箋注、賞析、理論皆所用心，并兼研紅學(xué)，目前已有60多部學(xué)術(shù)著作問(wèn)世。其中《紅樓夢(mèng)新證》是第一部、也是其代表作，這是紅學(xué)史上首部文史哲綜合大型學(xué)術(shù)論著，無(wú)可否認(rèn)是紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作（周策縱先生語(yǔ)）。

1980年赴美國(guó)出席“首屆國(guó)際紅樓夢(mèng)研討會(huì)”；1984年受?chē)?guó)家委派赴蘇聯(lián)考察列寧格勒藏本《石頭記》；1986－1987年，獲美國(guó)魯斯基金，赴美國(guó)訪學(xué)講學(xué)一年并任威斯康辛大學(xué)客座教授；2002-2008年，數(shù)次登上百家講壇，講授唐詩(shī)宋詞鑒賞、解讀《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)四大名著。

1918年4月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽鎮(zhèn)。祖父名周銅，捐過(guò)清朝“同知”，父親周景頤，為光緒年的末科秀才，可謂書(shū)香門(mén)第。但伴隨他成長(zhǎng)的年月不是軍閥混戰(zhàn),就是外寇入侵。如他所言,“從9歲(虛歲)進(jìn)入小學(xué)直到大學(xué)畢業(yè),經(jīng)歷了記不清的失學(xué)、停課、逃難、淪陷……這中間我被歷史環(huán)境所迫而虛耗的寶貴光陰竟達(dá)11年之多,足夠上3次大學(xué)畢業(yè)了……”

生于亂世又為一介家無(wú)藏書(shū)的村童,周汝昌竟有著與生俱來(lái)的強(qiáng)烈求知欲和過(guò)目不忘的聰慧。他從小就醉心文學(xué)藝術(shù),凡能偶然入目的片言只字,他都如獲至寶絕不放過(guò)。對(duì)得到的任何一本書(shū)更是精讀細(xì)敲如嘬骨髓,寫(xiě)讀后感、找錯(cuò)字……蠅頭小字將書(shū)眉空白處填個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。就連坊間婦女們的縫、連、繰、挑、納這些針線活

進(jìn)入小學(xué)后,他接受外語(yǔ)之快令人稱(chēng)奇,原版的英文課本在他眼里毫無(wú)障礙,就讀天津南開(kāi)中學(xué)時(shí),他的英文水平可與老師論伯仲。就在他躊躇滿(mǎn)志準(zhǔn)備進(jìn)大學(xué)深造時(shí),抗戰(zhàn)爆發(fā)了,學(xué)業(yè)再次擱淺。1939年,周汝昌得知尚未被日本兵侵占的燕京大學(xué)招生,遂以英語(yǔ)免試資格投考該校的王牌西語(yǔ)系。但好景不長(zhǎng),1941年日本侵略者在制造珍珠港事件的同時(shí)又舉兵占領(lǐng)了燕京大學(xué),強(qiáng)行把教授們從北京押往山東的集中營(yíng),學(xué)生被遣散。兒,也讓少年周汝昌感覺(jué)很高興。另如彈弦唱戲,初染就能令那些個(gè)“角兒們”瞠目結(jié)舌。1941年4月4日,燕京大學(xué)禮堂盛況空前,京劇《春秋配》傾倒觀眾,劇中小生李春發(fā)的飾演者正是學(xué)生周汝昌。周氏小生一招一式之美,一音一字之妙,為梨園票友推崇。

寧愿停止學(xué)業(yè)也不屈從敵偽勢(shì)力安排的周汝昌回到家里,繼續(xù)以書(shū)為師,直到抗戰(zhàn)勝利后的1947年,才又經(jīng)過(guò)復(fù)試?yán)^續(xù)回燕大西語(yǔ)系完成學(xué)業(yè)。而此時(shí)的燕大教授陣容已遠(yuǎn)非昔日可比,曾給他講過(guò)兩次課卻讓他一生敬重的顧隨教授也已流亡他校。于是,周汝昌開(kāi)始了與顧隨先生長(zhǎng)達(dá)20年的筆墨問(wèn)學(xué)。畢業(yè)時(shí),他的論文英譯中國(guó)古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚。老師破例請(qǐng)學(xué)生周汝昌吃飯,告知論文一字未改全票通過(guò)。

似《文賦》這等涵蓋廣博且文字艱深的駢體文,即便翻譯成白話文也不易,何況是譯成英文。這年正值燕大開(kāi)辦中文系研究院,周汝昌在教授們的舉薦下應(yīng)考,成為被研究院錄取的第一名研究生。此后,他又把《二十四詩(shī)品》譯成英文介紹到歐洲,也把英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》以《離騷》的文體翻譯成中文。

本已在詩(shī)詞、書(shū)法、戲曲、翻譯等領(lǐng)域頗有建樹(shù)的周汝昌,怎么又步入了“研紅”道路?原來(lái),周汝昌少年時(shí)就常聽(tīng)母親講《紅樓夢(mèng)》的故事,后來(lái)又從母親手里看到古本《石頭記》。然而促其真正步入“研紅”之路的一個(gè)重要因素,當(dāng)數(shù)胡適先生的影響。

1947年,時(shí)在燕京大學(xué)讀書(shū)的周汝昌收到一直進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》版本研究的四兄周祜昌自天津寄來(lái)的一函,說(shuō)他新近看到亞?wèn)|版《紅樓夢(mèng)》卷首有胡適之的一篇考證文章,其中有敦誠(chéng)與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說(shuō),他囑周汝昌查證。

周汝昌遍查燕大圖書(shū)館,終于在敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)了那首《詠芹詩(shī)》。興奮之下,周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫(xiě)成文,并在《天津民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表�？吹轿恼碌暮�適之當(dāng)即復(fù)信周汝昌,自此,胡、周書(shū)信往來(lái)切磋討論《紅樓夢(mèng)》,成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話。據(jù)周汝昌回憶,圍繞《紅樓夢(mèng)》胡適先生曾給他7封書(shū)信,除1封遺失外,另外6封均已于前幾年公之于眾。

那是1948年夏初,正在撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)新證》的周汝昌帶著討教《甲戌本石頭記》的疑問(wèn),從西郊學(xué)校進(jìn)城,首次叩開(kāi)位于王府井大街東廠胡同一號(hào)的胡宅大門(mén),拜訪胡適先生。讓周汝昌意外的是,胡適居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細(xì)看,后又托時(shí)在燕大授課的小說(shuō)專(zhuān)家孫楷第將自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正書(shū)局石印大字戚序本拿給他研究。對(duì)此,周汝昌曾不止一次感嘆:胡先生能平等對(duì)他,還對(duì)他愛(ài)護(hù)有加,其人品和學(xué)問(wèn)少有人比。

因?yàn)檠芯考t樓夢(mèng)，他從四川大學(xué)的外文系調(diào)到北京人民文學(xué)出版社任編輯，也由于這本書(shū)，他在政治運(yùn)動(dòng)中被批判成了“資產(chǎn)階級(jí)胡適派唯心主義”的“繁瑣考證”典型代表，有“紅”變成“黑”：1968年被關(guān)進(jìn)牛棚，差不多一年后，被下放到湖北咸陽(yáng)。

2005年,周汝昌出版了20余萬(wàn)言的《我與胡適先生》,書(shū)中首次詳細(xì)介紹了二人圍繞《紅樓夢(mèng)》所進(jìn)行的學(xué)術(shù)探討,評(píng)說(shuō)了胡先生與紅學(xué)的淵源和貢獻(xiàn)。

文革期間，周汝昌也遭受了沖擊。他自己曾回憶那段不平常的歲月：1968年，作為“周揚(yáng)文藝黑線上的活標(biāo)本”，我被關(guān)進(jìn)了“牛棚”。1969年中秋那天，我下放到了湖北咸寧“向陽(yáng)湖干�！�。

我的任務(wù)是看古湖邊上的一塊菜地。每天凌晨4點(diǎn)鐘起來(lái)，出屋，總是滿(mǎn)天的星斗。我拿著一根長(zhǎng)竹竿，將破褲子卷到大腿根，趟過(guò)沒(méi)膝的水，要走很遠(yuǎn)才能到堤上。然后，獨(dú)坐，轟蚊子，吃帶來(lái)的點(diǎn)心，哼唱反二簧�？床说乜戳藢⒔�一年。其實(shí)，那11個(gè)月中，從沒(méi)有一個(gè)人偷過(guò)菜（如西紅柿），當(dāng)真要有，憑我這點(diǎn)“縛雞”之力，還能看得��？

可是，1970年8月下旬的一天，我的命運(yùn)改變了。那天，我正拄竹竿趟水上堤，干校的一個(gè)小頭目攔住我說(shuō)：因工作需要，調(diào)你回北京。從今天起，停止勞動(dòng)。這幾日你收拾東西，準(zhǔn)備好了，哪天走，告訴我們，辦手續(xù)。 我簡(jiǎn)直不敢相信，因?yàn)楦尚Ｕ�大批地往里進(jìn)人呢！

我其實(shí)沒(méi)什么東西好收拾的，但跟小頭目說(shuō)：一星期之后走。我想享幾天松快的滋味，也想和這11個(gè)月所走過(guò)的小路、竹林、菜地……告告別。因?yàn)樵俨粫?huì)來(lái)了。我到小賣(mài)部買(mǎi)了總也舍不得買(mǎi)的兩瓶水果罐頭——一梨一桃，在一棵老樹(shù)根旁坐了，一邊吃，一邊跟身旁的老樹(shù)告別。

啟程那天是個(gè)陰天，我頂了破草帽，到總部辦手續(xù)。打開(kāi)公函一看，天��！“今奉中央周總理辦公室專(zhuān)電致湖北軍區(qū)司令部：調(diào)人民出版社周汝昌

文革后周汝昌、毛淑仁夫婦與回京的三個(gè)女兒回京工作……”

我的“黑人”身份一下子轉(zhuǎn)變了。

1974年，我眼睛壞了后，周總理又指示人民文學(xué)社給我安排了一家好醫(yī)院，還把我的上山下鄉(xiāng)的子女調(diào)了回來(lái)，照顧我和我的老伴兒（身患癌癥）。

自1974年離開(kāi)從人民文學(xué)出版社編輯之位調(diào)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員后,周汝昌紛繁的學(xué)術(shù)研究中又增加了一項(xiàng)工作：應(yīng)中外大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)之邀講說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。即便是在步入90歲高齡后,只要身體允許,他從來(lái)都是不講任何條件地樂(lè)而往之。

1986年8月至1987年8月,周汝昌應(yīng)美國(guó)魯斯基金會(huì)之邀以威斯康辛大學(xué)訪問(wèn)教授身份赴美一年。周汝昌除研究著述外,還為威斯康辛、普林斯頓、紐約市立和哥倫比亞4所大學(xué)及亞美文化協(xié)會(huì)講解《紅樓夢(mèng)》，演講內(nèi)容精彩紛呈，給聽(tīng)眾留下了極深刻的印象。此外，周汝昌還用英語(yǔ)在北京給40多家外國(guó)駐華使館官員講解過(guò)《紅樓夢(mèng)》,當(dāng)時(shí)場(chǎng)面同樣如磁鐵聚沙。

2008年,年逾90的周汝昌又被請(qǐng)上央視《百家講壇》評(píng)點(diǎn)四大名著,他以獨(dú)特的眼光指陳《三國(guó)演義》與《水滸傳》的不近人情之處;理出《西游記》與《紅樓夢(mèng)》有多處相通之處,“兩部書(shū)都在求真,都在寫(xiě)誠(chéng)”。

周汝昌曾這樣表露他一生的學(xué)術(shù)追求:“我這一生是個(gè)大雜燴。我一生要做的有兩個(gè)大主題,一是把陸機(jī)的《文賦》翻譯成英文,這個(gè)完成了。但第二個(gè)卻半途而廢了,那就是把中華文學(xué)論藝術(shù)論的經(jīng)典之作《文心雕龍》50篇,逐字逐句地重新考證梳理。”

雖然限于目力身體條件,重證《文心雕龍》成為周汝昌無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一大憾事,但此前完成的另一重要主題《蘭亭序》的研究,總還是讓老人有些慰藉。他曾多次對(duì)筆者慨嘆,自己用于研究《蘭亭序》和書(shū)法的工夫一點(diǎn)兒不比《紅樓夢(mèng)》少,研究成果受到啟功、徐邦達(dá)、王學(xué)仲三大鑒定書(shū)家的肯定。由此擴(kuò)之,1980年香港率先出版了他上世紀(jì)70年代寫(xiě)于“避震床”上的《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》,繼而北京連續(xù)再版,印行數(shù)十萬(wàn)冊(cè)仍不能滿(mǎn)足讀者需要。

在這本類(lèi)似講義的《答問(wèn)》中,周汝昌從用筆講起,再到“八法”“三分”的結(jié)構(gòu),尤其是指陳書(shū)史書(shū)家得失的筆墨,多是聞所未聞的見(jiàn)解。對(duì)書(shū)圣右軍碑帖真?zhèn)蝺?yōu)劣的評(píng)判,更是如數(shù)家珍。他認(rèn)為,“《蘭亭序》的筆法最豐富,但是看壞摹本不行。明陳鑒本最好,最能啟發(fā)人,它保存的原有筆法成分最多、最近真相。”

自謙不是書(shū)法家的周汝昌,幼少時(shí)即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫(xiě)經(jīng),深研《蘭亭》后,得右軍真脈,平生作書(shū)多行草,其“橫逸飛動(dòng)、筆筆不茍、使轉(zhuǎn)敷暢、作草如真”的周體法書(shū),在眾多書(shū)家中以勢(shì)明法合意美之筆、英風(fēng)俊骨之墨神采煥然,只是受目力所限,70歲后便極少動(dòng)墨了。這也是周汝昌書(shū)法作品存世稀少的原因。

2002年3月20日,我國(guó)首次“北京當(dāng)代著名學(xué)者書(shū)法展”在北京中國(guó)美術(shù)館隆重舉行,當(dāng)今我國(guó)學(xué)術(shù)成就最高、年齡最大、跨學(xué)科門(mén)類(lèi)最多的一批學(xué)者,如張中行、季羨林、徐邦達(dá)、啟功、任繼愈、周汝昌等22人的書(shū)法作品集體亮相。此后,周汝昌又以《永字八法》為題,出版了兩部書(shū)法專(zhuān)著。

周汝昌從初中時(shí)期（15歲進(jìn)入覺(jué)民初中）便熱衷于古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，周汝昌自述：

“覺(jué)民三年，我的“文學(xué)事業(yè)”已經(jīng)發(fā)端。不但作詩(shī)填詞，都自己摸路而行(當(dāng)然那是很幼稚 可笑的)，而且開(kāi)始寫(xiě)“文章”，竟獲一個(gè)報(bào)紙發(fā)表。記得得到的報(bào)酬是一冊(cè)書(shū)。

進(jìn)入高中后（南開(kāi)中學(xué)），此時(shí)的文學(xué)活動(dòng)主要方面之一即：研習(xí)宋詞。但這些刊物已不易尋檢，如今僅僅覓得小詞數(shù)首，于是就選錄兩篇附于文內(nèi)，以見(jiàn)一斑，作 為“憑證”可也：

◇浣溪沙

樓下頻番見(jiàn)個(gè)人，輕簾薄霧看難真。鈿車(chē)去后恨香塵。 檐亞已無(wú)云幻彩，欄回漸有月雕 痕。閑挑寂寞倚黃昏。

◇瑤 華

遼空似洗，鞋軟塵微，識(shí)前番新霽。攀鄰閑訪春寓處，見(jiàn)說(shuō)西城桃李。輕衫側(cè)帽 ， 便何用、魚(yú)書(shū)先寄。惟只愁暗織濃陰，密綴漫枝青子。

酸眸不到南阡，早半畝香泥，一 溪紅水�；☉�(yīng)有恨，如訴與、薄幸尋芳遲矣。暈銷(xiāo) 粉臉，問(wèn)幾載、人須相似。對(duì)四圍淺浪輕風(fēng)，十里麥畦翻翠。”

后來(lái)周汝昌考入燕京大學(xué)后，與諸多名家顧隨、張伯駒、錢(qián)鐘書(shū)等都有唱和，其詩(shī)詞

 千秋一寸功底頗得各位先生賞識(shí)。錢(qián)鐘書(shū)曾回信于周汝昌：”得一英才如此，北來(lái)不為虛矣！“，并另有回信贊其押韻”如土委地“。

之后周汝昌在詩(shī)詞研究方面也多有建樹(shù)，自1959年由人民文學(xué)出版社出版《范成大詩(shī)選》后,其古典文學(xué)和詩(shī)詞的研究專(zhuān)著便一部接著一部：《白居易詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》、《詩(shī)詞賞會(huì)》、《詩(shī)詞賞會(huì)二集》、《千秋一寸心：周汝昌講唐詩(shī)宋詞》等陸續(xù)問(wèn)世。尤其是《千秋一寸心》，在讀者中獲得了一致好評(píng)。

周汝昌二十三歲時(shí)和十七歲的毛淑仁結(jié)為連理。毛淑仁表字芝仙，曾號(hào)岫眉。結(jié)婚那時(shí)，華北正處于日寇侵華的苦難歲月。

周汝昌在懷念妻子的文章中，對(duì)妻子的賢惠、聰穎的感激之心、贊賞之語(yǔ)躍然紙上，使人若感同身受，不由得生起對(duì)這位女子的敬仰。

周汝昌在自傳中曾說(shuō)：

“我一生寫(xiě)作多得賢妻毛淑仁的臂助，尤其是當(dāng)時(shí)條件之艱辛，其功更不可泯滅。賢妻素喜書(shū)法，我每寫(xiě)字幅，她皆能評(píng)定，得出優(yōu)劣，不失毫厘。他不僅內(nèi)助辛苦，病時(shí)還為我抄錄資料，以解我目壞難讀小字之困。

丁丑二月二十日是淑仁七十四壽辰，我給她寫(xiě)了一首詩(shī)，其詞云:

　　老妻淑仁七旬晉四壽詞

　　與君結(jié)璃時(shí)，君才十六齡。君似花初展，我亦鬢方青。

　　五十八載過(guò)，相對(duì)白發(fā)明。大病而能活，浩劫幸猶生。

       兒女皆長(zhǎng)大，花木皆欣榮。何須羨富貴，即此慶昌興。

　　艱難與辛勞，助我著述清。我本書(shū)生子，庸弱百無(wú)能。

　　何以為君壽，賦詩(shī)心內(nèi)情。仲春二三月，萬(wàn)物滋芳馨。

　　愿君長(zhǎng)安泰，年年壽酒傾。 “

如今，淑仁已不在了。六十載糟糠夫妻，患難伴侶，所歷萬(wàn)言難述。她是一個(gè)善良仁厚的慈悲為懷者，一生勞瘁，助我為文寫(xiě)字，縫衣做飯。在危難中表現(xiàn)出無(wú)畏的護(hù)我申冤的高尚精神。我平生的這點(diǎn)學(xué)術(shù)成就，其中包涵著她的辛勤甘苦，這種無(wú)形跡的貢獻(xiàn)，是我難以忘懷的。

周汝昌是在怎樣一種身體狀況下完成那一部接一部的鴻篇巨著呢?從青年時(shí)雙耳就逐漸失聰?shù)乃�，戴著助�?tīng)器還得別人在耳邊高聲吐字，左眼因視網(wǎng)膜脫落，1975年就已失明，右眼則需靠?jī)蓚�(gè)高倍放大鏡重疊一起方能看書(shū)寫(xiě)字，寫(xiě)字則是是在比一般標(biāo)準(zhǔn)稿紙大一倍的“稿紙”背面任意書(shū)寫(xiě),那似紅棗般大的字如牛耕田般不停歇地在圓桌上誕生。沒(méi)過(guò)幾年，手稿上的字已經(jīng)大過(guò)核桃，而且常常串行重疊，只有多年做助手的女兒倫玲認(rèn)得父字，將其在電腦上敲出存儲(chǔ)。后來(lái)周汝昌右目?jī)H存的那一絲視力也不復(fù)存在，創(chuàng)作方式不得已而改成了口述，女兒倫玲一個(gè)人忙不過(guò)來(lái),幼子建臨提前退休加入進(jìn)來(lái)協(xié)助姐姐專(zhuān)事錄音記錄。

2002年，周汝昌曾對(duì)采訪他的記者說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我雖然84歲了，經(jīng)歷了大悲、大喜，但我很留戀人間事。像我這樣的人積累一點(diǎn)東西不容易，我現(xiàn)在寫(xiě)作的精力非常旺盛，幾乎每天寫(xiě)幾千字的文章，我女兒簡(jiǎn)直打不過(guò)來(lái)。我現(xiàn)在靠半只眼睛拼命干，就是因?yàn)槲疫�有沒(méi)做完的工作，我積累了幾十年，不就是要把成果留給后人嗎？”

一身布衣的周汝昌，一生淡泊名利，唯對(duì)中華文化、對(duì)學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守不渝、窮追不棄�！拔覙O愛(ài)重的是不受其他因素干擾的、不被人為利用的真正學(xué)術(shù)研究。我喜歡‘國(guó)貨’，喜歡民族節(jié)序風(fēng)俗。我喜歡民族建筑、民族音樂(lè)……不了解這一切，很難理解我為何后來(lái)走上了紅學(xué)道路，為何持有如此這般的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為何又如此地執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊，而無(wú)悔意，也不怨尤�！�

無(wú)法再普通的衣著、難以再簡(jiǎn)陋的居室、略帶天津音調(diào)的京腔，記憶翔實(shí)細(xì)膩、思維敏捷深邃、出言鮮活生動(dòng),謙和可親、著作等身，這就是于斗室書(shū)齋中從容堅(jiān)韌、筆耕不輟的周汝昌先生。

我國(guó)著名紅學(xué)家、古典文學(xué)專(zhuān)家、詩(shī)人、書(shū)法家周汝昌先生于2012年5月31日凌晨1點(diǎn)59分于家中去世，終年95歲。周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》第一人。

周汝昌一生淡泊名利，唯對(duì)中華文化、對(duì)學(xué)術(shù)真理堅(jiān)守不渝、窮追不棄。據(jù)周汝昌女兒周倫玲表示，按照父親遺愿，不開(kāi)追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，讓他安安靜靜地走。

《琳瑯滿(mǎn)紙憶前時(shí)》：懷念周汝昌先生

本書(shū)為著名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩(shī)人、書(shū)法家周汝昌先生紀(jì)念集，收錄了周汝昌先生去世后社會(huì)各界對(duì)周先生的追憶緬懷文章、挽聯(lián)、悼詩(shī)以及唁電、唁函，并附周先生學(xué)術(shù)生平簡(jiǎn)表。再現(xiàn)了周汝昌先生“情癡”一生所具包容寬厚之人格魅力、堅(jiān)韌純真之學(xué)術(shù)精神、卓越不凡之學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書(shū)已于周汝昌先生逝世一周年之際由中華書(shū)局正式出版(2013年5月17日)。

周汝昌紀(jì)念館落戶(hù)恭王府  子女現(xiàn)場(chǎng)捐贈(zèng)珍貴手稿

2013年5月22日，在周汝昌先生逝世一周年之際，文化部恭王府管理中心召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布將籌建周汝昌紀(jì)念館，并接受周汝昌子女的捐贈(zèng)。文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫、辦公廳副主任陳發(fā)奮、財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)趙雯、以及文化部恭王府管理中心主任孫旭光、副主任劉占文、李鉻鋼、邊偉，孫旭光及周汝昌先生家屬代表：周喜臨、周月苓、周麗苓、周倫苓(攜夫)、周建臨(攜妻)等出席了新聞發(fā)布會(huì)活動(dòng)。

◆另2002年，《紅樓夢(mèng)與中華文化》演講在中國(guó)藝術(shù)研究院研究生班進(jìn)行。

◆《紅樓夢(mèng)》是一部帶有自傳性質(zhì)小說(shuō)，有作者的真實(shí)經(jīng)歷包含在內(nèi)。

◆紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作思想：

　　第一、 紅樓夢(mèng)之所以成為文化小說(shuō)，實(shí)際上它記載了中華民族文化萬(wàn)紫千紅的大觀與奇境。讀懂了《紅樓夢(mèng)》, 就能了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。

　　第二、以寫(xiě)婦女人材的屈辱、不幸、悲慘，來(lái)寫(xiě)中國(guó)人材的悲劇，甚至人類(lèi)人材的大悲劇�？上н@樣一部偉大作品, 硬是被狹隘地庸俗化為哥哥妹妹的愛(ài)情悲劇。

◆《紅樓夢(mèng)》的主旨：大旨談情（而非色空），具體就是：體貼，即孔子所說(shuō)的“恕”，推己度人之義。

◆《紅樓》文化有三綱：曰玉、紅、情。

◆《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)手法，非僅僅是“形象塑造、心理刻畫(huà)、描寫(xiě)逼真、分析細(xì)密”等西方文藝?yán)碚撍�言，更重要的是在于具有中華一切文學(xué)藝術(shù)的總特征：“傳神寫(xiě)照、追魂攝魄”。

◆《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)章法：整部書(shū)所采用的是“大對(duì)稱(chēng)”的結(jié)構(gòu)法，包涵了三次重要的元宵節(jié)與三次重要的中秋節(jié)，這是全書(shū)的六大關(guān)目。理解了它，又可發(fā)過(guò)來(lái)推考八十回以后的情節(jié)輪廓。

◆《紅樓夢(mèng)》是了解中華文化的“總鑰匙”。

◆ 什么是紅學(xué)？

　　《紅樓夢(mèng)》文本的鑒賞、審美、批評(píng)不在紅學(xué)范圍內(nèi)，若“紅學(xué)”僅局限“小說(shuō)文藝學(xué)”(特別是移植西方的一套) 必然是路子越走越窄,必須回到“學(xué)”———即中華文化之學(xué)上來(lái),那才海闊天空,前程萬(wàn)里。

紅學(xué)包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)： 

　　1）簡(jiǎn)而述之:小說(shuō)本身是一部“自傳性”之作,是故必深究者的一切家世生平、感情思想,乃生“曹學(xué)”,是一切之基本功。

　　2）小說(shuō)本身殘缺未全,被妄人偽續(xù)并偷偷刪改文本,歪曲本義,于是必研程本、脂本之大異以及眾脂本間之小異,于是必究版本學(xué)。

　　3)  按雪芹原設(shè)計(jì),脂批乃是全部書(shū)的“組成部分”,有機(jī)相聯(lián),異于可有可無(wú)的附加或贅　,它透露了作者作品的大量寶貴信息,于是必究“脂學(xué)”,方曉全稿原貌與本旨。

　　4)  至于“探佚學(xué)”,只是從原書(shū)的“伏線”和脂批的透露,來(lái)尋找雪芹原書(shū)真相的梗概。

◆ 紅學(xué)是中華文化震動(dòng)世界的三大高峰和三大顯學(xué)之一。

◆ 紅學(xué)應(yīng)定位于新國(guó)學(xué)。

◆程偉元、高鶚?biāo)�刊行�?20回《紅樓夢(mèng)》，是有政治目的在內(nèi)，程高本的后四十回是狗尾續(xù)貂，是對(duì)曹雪芹前八十回的主旨思想的弱化與歪曲。

◆《紅樓夢(mèng)》原本108回，全書(shū)是12×9的大結(jié)構(gòu)，以53、54回為分水嶺。原書(shū)末有情榜，榜上108位女子，與《水滸傳》的忠義榜相對(duì)應(yīng)。

◆ 曹家的敗落與康雍乾年間的政治斗爭(zhēng)有關(guān)。

◆ 曹雪芹，滿(mǎn)族正白旗包衣人。

◆ 曹雪芹是一位奇人異才，是大詩(shī)人、畫(huà)家、思想家、歷史家的“聚合體”，也是是一位創(chuàng)教之人：情教。

◆ 曹雪芹父親曹�，祖父财S�，曹寅之子曹颙死后，曹罟�颊匄曹寅，继戎^�宁织造�?/p>

◆ 曹雪芹，關(guān)內(nèi)祖籍河北豐潤(rùn)，關(guān)外祖籍遼寧鐵嶺。

◆ 曹雪芹卒于癸未年(乾隆二十八年）除夕，出生于雍正二年閏四月廿六。

◆ 脂硯齋即是史湘云，畸笏叟是脂硯齋的化名。

◆ 脂硯齋并非如金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、李卓吾等與原批點(diǎn)作品毫無(wú)瓜葛，而是一位與著《紅樓夢(mèng)》及作者極其密切關(guān)系的人，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作有著很大的影響與貢獻(xiàn)。

◆《紅樓夢(mèng)》的主線：寶玉之經(jīng)歷、家亡、人散。

◆《紅樓夢(mèng)》的主角：

　　一、從賈府衰落史上，賈寶玉男主角，王熙鳳女主角。

　　二、從寶玉情途史上，賈寶玉男主角，林黛玉、薛寶釵、史湘云女主角。

◆ 史湘云在八十回后，和寶玉結(jié)為夫妻。

◆ 黛玉之逝，是在中秋之月夜，自沉于寒塘冷月之地。

◆ 賈寶玉一生所親厚、所依伴的《紅樓夢(mèng)》三部曲。

　　第一部是與黛玉的情緣，不幸她早亡（木石前盟）。

　　第二部是與寶釵的情緣，雖然成婚也沒(méi)有白頭偕老（“終身誤”的金玉良姻）。

　　第三部是家亡人散之后，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，最后寶玉、湘云會(huì)和而白天偕老（因麒麟伏白首雙星）。

《紅樓夢(mèng)新證》是周汝昌第一部作品也是其經(jīng)典成名作，這部著作是紅學(xué)史上劃時(shí)代的著作，也是紅學(xué)史上首部文史哲綜合大型學(xué)術(shù)論著，奠定了新中國(guó)“新國(guó)學(xué)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

《紅樓夢(mèng)新證》初版于1953年9月，當(dāng)年三個(gè)月內(nèi)連續(xù)再版兩次，第二版、第三版都又重做了校訂和增補(bǔ)。其后，海外有人以高價(jià)求購(gòu)套購(gòu)，亦有盜版書(shū)出現(xiàn)，以牟求厚利�！�

胡適對(duì)紅學(xué)開(kāi)端之后，《紅樓夢(mèng)新證》方是紅學(xué)的真正“實(shí)體”，后來(lái)的曹學(xué)、脂學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)等諸多分科，乃至影印的有關(guān)資料亦由她而引發(fā)。

胡適先生曾說(shuō)：周汝昌是我的紅學(xué)方面一個(gè)最后起、最有成就的土地。他的《紅樓夢(mèng)新證》已三版，香港可以買(mǎi)到……這是一部很值得看的書(shū)。

周策縱先生認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)新證》無(wú)可否認(rèn)是紅學(xué)方面一部劃時(shí)代的最重要的著作。它使任何有志于紅學(xué)研究的人都無(wú)法繞行。

《紅樓夢(mèng)新證》其內(nèi)涵所涉極為繁富。 這部書(shū)給人突出特點(diǎn)是“資料豐富”，并填補(bǔ)、澄清、糾正以往研究的諸多空白、模糊、混亂、訛誤處，參閱的書(shū)籍多達(dá)700部，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)周汝昌在故紙堆中的挖掘，紅學(xué)資料已挖出了百分之八九十。此后，誰(shuí)若欲再挖掘哪怕一星半點(diǎn)資料，也十分困難了。

但如果僅僅認(rèn)識(shí)到這部書(shū)是資料尚稱(chēng)豐富，便不免有買(mǎi)櫝還珠之嫌。這部書(shū)最重要的貢獻(xiàn)還在于：揭示與闡釋了牽涉作者家世生平的歷史事變，以及各種事故背景對(duì)作者、作品的思想之影響及曲折表現(xiàn)，而且更主要著力于探求曹雪芹的家世生平、曹雪芹的思想、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，進(jìn)而更深刻的理解曹雪芹這位偉大的作家，理解《紅樓夢(mèng)》這部包羅萬(wàn)象的著作。

《石頭記會(huì)真》

基本信息

《石頭記會(huì)真》（海燕出版社，2004年5月）是周祜昌、周汝昌二位歷經(jīng)五十余年心血，匯集已發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存于世的古抄本10余種，對(duì)其進(jìn)行全面匯校，并展示所有異文，使之成為接近曹雪芹原本真筆的一部可以信賴(lài)的《石頭記》。

該書(shū)之所以定名為《石頭記會(huì)真》，周汝昌先生解釋為：“會(huì)者，聚集義，領(lǐng)悟義；真者，謂雪芹原著文筆真面貌，真風(fēng)格，真意旨，真精神。”該書(shū)的匯校出版，目的在于力求保存曹雪芹的本真，即200多年前的小說(shuō)稿本或佳抄本的原貌真相。該書(shū)從編輯體例、表達(dá)方式到格式上，均有別于現(xiàn)行的編輯整理、統(tǒng)一規(guī)范化的性質(zhì)與做法，而是首創(chuàng)具錄對(duì)照、逢異即斷的匯校方法，使之成為一部聚集各古抄本大匯校的《石頭記》最新版本。

新聞報(bào)道

據(jù)河南省新聞出版局副局長(zhǎng)劉建生介紹, 《石頭記會(huì)真》匯集已發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存于世的手抄本10 余種, 采取“逢異即斷”的表述款式, 對(duì)諸抄本進(jìn)行了全面大匯校, 這在我國(guó)紅學(xué)出版史上屬首次。

周汝昌先生采用了“逢異即斷”的獨(dú)特匯校形式。此種方式雖增加了匯校難度, 但卻方便了閱讀者查考研究, 亦宜于閱讀者來(lái)體會(huì)諸抄本中的 是非正誤、高下優(yōu)劣和判斷取舍定奪的妥善與否。

49年前，35歲的周汝昌曾以他的第一部專(zhuān)著《紅樓夢(mèng)新證》, 在當(dāng)時(shí)的紅學(xué)界掀起影響深遠(yuǎn)的“紅樓旋風(fēng)”。

84歲高齡的周汝昌老當(dāng)益壯, 又以10 卷本的煌煌巨著《石頭記會(huì)真》, 在當(dāng)今紅學(xué)界再掀“紅學(xué)世紀(jì)風(fēng)”。

心血結(jié)晶

《石頭記會(huì)真》歷經(jīng)五十六載春華秋實(shí)，可以說(shuō)是周祜昌、周汝昌兄弟倆大半生心血的結(jié)晶。為了理想而執(zhí)著，為了理想而癡迷不悔，窮其一生，從未放棄的周氏兄弟總算對(duì)自己有了個(gè)交代，總算對(duì)雪芹有了個(gè)交代，總算對(duì)五十六年前自己立下的宏愿誓言有個(gè)交代。周汝昌先生早在零二年周汝昌接到《會(huì)真》首兩卷樣書(shū)時(shí)，就曾寫(xiě)下這樣的文字：

攜手從事 誓志唯堅(jiān) 風(fēng)雨如晦 至辛至艱

今日見(jiàn)書(shū) 五十四年 亦喜復(fù)悲 展卷泫然

兄當(dāng)含笑 英靈在天 數(shù)語(yǔ)敬告 難到墳前

五十六載歲月悠悠足以改變世間的一切，足以殘忍地將一切之美好從你身邊帶走，甚至包括生命，唯有你心中堅(jiān)定之信念，為理想而執(zhí)著無(wú)悔的信念動(dòng)搖不得，抹殺不得。任歲月流轉(zhuǎn)，信念是心中的火種，只會(huì)越燃越旺。正是愈燃愈熾的火焰，正是“為芹辛苦，紅樓非夢(mèng)”的信念，誓為芹書(shū)恢復(fù)原旨真貌的熾熱信念，燃燒了兩個(gè)青年，歷盡萬(wàn)難，猶百折而不回，終其一生，無(wú)怨無(wú)悔。

《石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本》

《石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本》（漓江出版社2009年5月）是《石頭記會(huì)真》的普及本。

 該書(shū)中曹雪芹的正文用黑色，脂硯齋和周汝昌的評(píng)點(diǎn)分別用紅、綠兩色，由“怡紅快綠”四字而來(lái)。主要針對(duì)學(xué)術(shù)研究者和《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好及收藏者目前已推出了橫排簡(jiǎn)體版。這部紅學(xué)泰斗周汝昌60年心血巨著《石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本》出版 引各方關(guān)注。

基本信息

《石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本》內(nèi)容包括三部分：曹雪芹小說(shuō)正文、脂硯齋評(píng)語(yǔ)以及周汝昌的批點(diǎn)。周汝昌接受記者采訪時(shí)表示，“校訂包括了石頭記小說(shuō)正文與脂硯齋評(píng)語(yǔ)兩部分，批點(diǎn)則是我個(gè)人的嘗試撰作。本書(shū)將正文、脂評(píng)與拙批三大部分連成一體，構(gòu)成一部石頭記三新版本，供讀者讀賞玩索。這部三新本是我經(jīng)歷60年努力的心力結(jié)晶，但并不等于是已經(jīng)做得盡善盡美了，只是表明這是一份來(lái)之不易的工作報(bào)告和虔誠(chéng)的獻(xiàn)禮�！�

與現(xiàn)在通稱(chēng)“紅樓夢(mèng)”不同，周汝昌的這本《石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本》刻意將曹雪芹的這部作品稱(chēng)為《石頭記》，責(zé)編劉文莉接受采訪時(shí)表示，“曹雪芹成書(shū)后曾起過(guò)很多個(gè)名字，如《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》和《紅樓夢(mèng)》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，把脂硯齋的書(shū)評(píng)作為書(shū)的組成部分�！�

現(xiàn)在的通本《紅樓夢(mèng)》發(fā)端于清朝的書(shū)商程偉元通過(guò)活字排印、大量印刷發(fā)行的120回《紅樓夢(mèng)》，包括了高鶚的四十回續(xù)寫(xiě)。由于高鶚與曹雪芹的生活年代、文學(xué)修養(yǎng)和思想品性等都相距甚遠(yuǎn)，所以通行本《紅樓夢(mèng)》雖然廣為流傳，但大大違背了曹雪芹的原筆原意。

因此，在《石頭記周汝昌校訂批點(diǎn)本》一書(shū)中，周汝昌全面舍棄了高鶚的續(xù)文，只收錄了《脂硯齋重評(píng)石頭記》的八十回內(nèi)容。

2013年1月6日，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)名家收藏委員會(huì)等主辦，《收藏界》雜志等單位承辦的“2012影響中國(guó)收藏界十大經(jīng)典人物”在京揭曉。周汝昌成為入選者。

“鐵第一”的雅號(hào)

周汝昌自幼聰慧過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘。1926年，周汝昌進(jìn)入咸水沽鎮(zhèn)田家墳小學(xué)，每次考試都是第一名，同學(xué)送他一個(gè)稱(chēng)號(hào)“鐵第一”。1933年，周汝昌又以第一名的成績(jī)考入覺(jué)民中學(xué)。后因戰(zhàn)亂停課。1937年，周汝昌以第二名的成績(jī)考入南開(kāi)中學(xué)，這是周汝昌先生的學(xué)習(xí)生涯中唯一沒(méi)有奪冠的一次，從此，他再也不重視考試名次了。此后，周汝昌先生又入天津工商學(xué)院附中讀書(shū)，高中畢業(yè)時(shí)再以第一名的成績(jī)進(jìn)入燕京大學(xué)。

燕京人海有人英

1939年，周汝昌英語(yǔ)免試資格投考燕京大學(xué)西語(yǔ)系。畢業(yè)時(shí)，他的論文英譯中國(guó)古代文學(xué)理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚。老師破例請(qǐng)學(xué)生周汝昌吃飯，告知論文一字未改全票通過(guò)。這年正值燕大開(kāi)辦中文系研究院，周汝昌在教授們的舉薦下應(yīng)考，成為被研究院錄取的第一名研究生。

在大學(xué)期間，周汝昌就與北京當(dāng)時(shí)的文化名流許寶蘅、鄭頌先、張伯駒等先生們相交。老先生們都很喜歡他，所以都以他的字和號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他，以平輩論交。據(jù)周汝昌回憶，當(dāng)年，他出入張伯駒先生的府第，來(lái)去都不用打招呼。后來(lái)周汝昌先生赴四川任教，張伯駒先生專(zhuān)門(mén)設(shè)宴，并在席間與眾人吟詩(shī)填詞為周汝昌先生送行。眾人皆知，周汝昌先生也曾受胡適先生的欣賞與提攜，可以說(shuō)，周汝昌先生是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)新、舊兩大系統(tǒng)都認(rèn)可的青年才俊。

亦師亦友 學(xué)術(shù)知音

顧隨早期在北京燕京大學(xué)任教期間，與周汝昌結(jié)下了師生之緣。1952年他在給別人的信中評(píng)價(jià)周汝昌道:“有周玉言者，燕大外文系畢業(yè)，于中文亦極有根柢，詩(shī)詞散文皆好，是我最得意學(xué)生。”

1941年，燕京大學(xué)被日寇封閉，周汝昌回到家鄉(xiāng)天津,期間寫(xiě)下許多詩(shī)詞。周汝昌之女周倫玲在一篇文章中寫(xiě)道：“有一天他(周汝昌)突發(fā)奇想，大膽地給顧隨老師寫(xiě)了一封信并附上自己的小詩(shī)，盼望看到老師的新作。誰(shuí)料到，竟蒙不棄，次年(1942)年初就收到了老師回信。自此，他們師生二人便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十年的魚(yú)雁唱和，這種超越師生的友情一直持續(xù)到老師謝世之前。 ”多年來(lái)，周汝昌一直保存著這些書(shū)信，并交予顧隨女兒顧之京整理，這就是《顧隨致周汝昌書(shū)》一書(shū)。

呼曹雪芹為“芹兄”

周汝昌一再論證說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》乃是“一部空前奇麗、石破天驚的偉著巨構(gòu)”，曹雪芹乃是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的天才，并視曹雪芹為知己。周汝昌的書(shū)齋名叫脂雪軒，此即是脂硯齋和曹雪芹的合稱(chēng)。周汝昌平時(shí)話不多，可一提起《紅樓夢(mèng)》，就總是滔滔不絕。所以友人曾戲言，在周先生面前，你可千萬(wàn)不能提紅、樓、夢(mèng)、曹、雪、芹這六個(gè)字。周汝昌不清楚自己家人的生日，卻每年都給曹雪芹“祝壽”。每逢曹雪芹的生日和忌日，周汝昌都會(huì)給曹雪芹上香，表達(dá)敬意。

為曹雪芹續(xù)詩(shī)

周汝昌是一名造詣極高的詩(shī)人。1970年，周汝昌由干校調(diào)回北京后，想到曹雪芹的詩(shī)連一首也未能流傳至今，不禁無(wú)限惋惜。想到雪芹為他的好友敦誠(chéng)題的《琵琶行傳奇》只剩末二句，就異想天開(kāi)，斗膽續(xù)補(bǔ)了三首，后來(lái)其中一首傳了出去，竟使另一位紅學(xué)家吳世昌先生認(rèn)定是曹雪芹的原作，鬧出一場(chǎng)笑話。

最喜歡史湘云有容為大

“為什么在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》里面，那么多少女，我覺(jué)得湘云可愛(ài)也可貴，就是曹雪芹替她說(shuō)的，幸生來(lái)，英豪闊大寬宏亮，還是個(gè)有容為大�！痹凇都t樓夢(mèng)》里，周汝昌最喜歡的是史湘云，最佩服的是劉姥姥，“她說(shuō)我們莊稼人，拿著多大的碗，吃多大的飯，我們莊稼人從來(lái)就是這樣生活，她教訓(xùn)她女婿王狗兒，你別癡心妄想。”

玉石做枕

據(jù)周汝昌的女兒周倫玲介紹，周先生有一塊玉石的枕頭，不管是冬天還是夏天都枕著它�！岸�天的時(shí)候最多在上面放塊枕巾，想著是多可怕的事，那石頭得多涼��？但父親說(shuō)這樣能讓他腦子更清醒�！�

失明多年癡意難減

周汝昌繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過(guò)度，兩眼近乎失明，右眼只有0.01的視力，仍每天趴在一張舊的簡(jiǎn)易折疊桌上，靠?jī)H存的一點(diǎn)視力把自己的思考寫(xiě)在女兒裁好的小紙片上，經(jīng)常是字字相疊，只有他女兒能勉強(qiáng)辨認(rèn)，幫他整理成稿。2009年后，周汝昌徹底全盲，盡管如此，他仍未停止思考，每天通過(guò)口述的方法堅(jiān)持研究，并陸續(xù)出版了十余部專(zhuān)著，令人欽佩不已。

紅學(xué)泰斗 實(shí)為窮人

凡到訪過(guò)周汝昌的人，感觸較深的首先便是其生活的清貧�！叭瞬豢捌鋺n，回也不改其樂(lè)。”周汝昌的家人曾說(shuō)過(guò)，周先生對(duì)于物質(zhì)從來(lái)都沒(méi)有任何要求，只是沉浸于學(xué)術(shù)研究著述的快樂(lè)之中。周汝昌去世以后，當(dāng)有記者問(wèn)及周老留下的遺產(chǎn)，其子周建臨坦言，“他哪有什么遺產(chǎn)！他住得很簡(jiǎn)陋，說(shuō)是紅學(xué)大家，完全是一個(gè)窮人。”

著書(shū)立說(shuō)直到生命最后一刻

在生命最后的時(shí)光，周汝昌身體不舒服，但他并沒(méi)有停下工作，依舊全身心撲在紅學(xué)、中華文化研究上。周汝昌去世以后，他的女兒周倫玲說(shuō)：“父親一直在工作，5月23日那天他還在口述一部新書(shū)的大綱，名叫《夢(mèng)悟紅樓》。此外，他還要寫(xiě)一部關(guān)于紅樓夢(mèng)與中華文化的書(shū)，上世紀(jì)80年代曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，這么多年過(guò)去了，父親覺(jué)得與當(dāng)時(shí)相比，現(xiàn)在有太多東西需要補(bǔ)充進(jìn)去。一直到走的時(shí)候，他的頭腦十分清楚。他不是衰老而死，而是累死的，燃燒到了最后一刻，能量沒(méi)有了，跟不上了……”

中國(guó)北京奧運(yùn)賦

蓋聞鴻蒙辟后；玄黃判久，二儀合璧；三才兢秀，乾象八極；坤靈九有。天垂云霞之煥彩，地呈山川之杰構(gòu)。仰觀日月星辰之列宿，俯察人文萬(wàn)類(lèi)之錦繡。

爰有古國(guó)，東西并駕。東曰中邦，西稱(chēng)希臘。文明久遠(yuǎn)，莫分上下。希臘有地，奧林匹亞。民祀天神，祭壇典雅。禮儀莊嚴(yán)，人物如畫(huà)。於茲賽社，競(jìng)技瀟灑。負(fù)者非低，勝者不霸。自尊自信，自強(qiáng)自化。品德攸同，輝映華夏。

爾乃高懸圣炬，以火傳薪。若夫圣炬，護(hù)以祥云。祥云者何？又稱(chēng)卿云。古曾有言：“卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮�！笔且韵樵浦疄樯�，五彩之繽紛。圣炬之光芒，萬(wàn)丈之氤氳。若乃中華之古圣，已有創(chuàng)火之燧人。世有寺廟，奉為火神。中西名異，其質(zhì)則均。通古今之變化，匯華夏之人文。播四海以長(zhǎng)久，協(xié)萬(wàn)邦以無(wú)垠。

至乃圣炬之由來(lái)，記遠(yuǎn)古之天神。其名普羅米修斯，竊天火以濟(jì)下民。民得光明而身罹嚴(yán)懲，實(shí)舍己以惠人。本無(wú)私故無(wú)畏，豈小我與朋親。其至勇而至義，感天地而泣鬼神。

贊曰：溯自?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)之創(chuàng)始，距今已貳仟柒佰馀年之春冬。西啟歐羅巴之北，東抵亞西亞之東。雖四載而一會(huì)，亦盛典而罕逢。觀光上國(guó)，赤縣尋蹤。攬燕山之千里，入閶闔之九重�？绾缌褐�玉蝀，游宮壁之六龍。奏夏大韶之古樂(lè)，擊曾侯乙之編鐘。李慿箜篌之敲月，趙嘏長(zhǎng)笛之倚風(fēng)。唐玄宗之霓裳舞，白居易之琵琶工。李將軍之羽箭，神后羿之雕弓。九方皋之相馬，藐姑射之羞容。允文允武，禮樂(lè)相從。融人文之燦爛，流精氣之無(wú)窮。

念茲奧運(yùn)大會(huì)，起舞傞傞。幸圣火之所至，得萬(wàn)邦之諧和。悟人天之契合，歷兆世而不磨。日杲杲以麗景，月穆穆而金波。頌京華之星象，接天際之銀河。乃詩(shī)乃賦，以謳以歌。鐫刻斯文，碑碣巍峨。

九十盲人周汝昌戊子立夏節(jié) 撰于紫氣東來(lái)軒

自詠

為芹脂，誓把奇冤雪。不期然，過(guò)了這許多時(shí)節(jié)。交了些高人巨眼，見(jiàn)了些魍魎蛇蝎；會(huì)了些高山流水，受了些明槍暗鉞。天涯隔知己，海上生明月。憑著俺筆走龍，墨磨鐵；綠意涼，紅情熱。但提起狗續(xù)貂，魚(yú)混珠，總目眥烈！白面書(shū)生，怎比那繡弓豪杰——也自家，壯懷激烈。君不見(jiàn)，歐公詞切。他解道:“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！痹醪唤倘朔Q(chēng)絕！除非是天柱折，地維闕；赤縣頹，黃河竭；風(fēng)流歇，斯文滅——那時(shí)節(jié)呵，也只待把石頭一記，再鐫上青埂碣！

《紅樓奪目紅》校后再記賦詩(shī)

百讀紅樓百動(dòng)心,那知春夜尚寒侵。

每從細(xì)筆驚新語(yǔ),重向高山愧舊琴。

只有英雄能大勇,恨無(wú)才子效微忱。

尋常言語(yǔ)終何濟(jì),不把真書(shū)換萬(wàn)金。

悼季羨林先生

古歷己丑閏五月十九日驚聞季羨林先生謝世痛悼不已，敬賦小詩(shī)略展悲懷。

大師霄際顧人寰，五月風(fēng)悲夏驟寒。

砥柱中華文與道，渠通天竺梵和禪。

淡交我敬先生久，學(xué)契誰(shuí)開(kāi)譯述關(guān)。

手澤猶新存尺素，莫教流涕染珍翰。

鷓鴣天 自題新著《紅樓夢(mèng)與中華文化》

晉代風(fēng)規(guī)啟令名，

鄴中才調(diào)領(lǐng)芳馨。

驚鴻賦罷微波遠(yuǎn)，

嘆鳳歌成至圣輕。

人解味，

玉通靈。

一編紅緒幾多情。

詩(shī)心史筆都參遍，

認(rèn)取中華文曲星。

絕筆詩(shī)

周汝昌先生在去世的前一天，也就是壬辰閏四月初十日，在病榻上“心痛中賦詩(shī)”一首：

九五光陰九五春，榮光煥彩玉靈魂。

尋真考證紅樓夢(mèng)，只為中華一雪芹。

1918年4月14日

出生于天津咸水沽

1926—1932年 8—14歲

就讀于咸水沽小學(xué)。

1933年 15歲

考入天津市覺(jué)民中學(xué)初中

1935年 17歲

考入天津南開(kāi)中學(xué)高中，并開(kāi)始學(xué)術(shù)活動(dòng)。第一篇讀詞雜記《雜俎》連續(xù)發(fā)表在《南開(kāi)高中》

1936年　18歲

散文《無(wú)題》發(fā)表在《南開(kāi)高中》

1937年　19歲

漢譯林語(yǔ)堂英文《白日夢(mèng)》，發(fā)表于《南開(kāi)高中》盧溝橋事變后，南開(kāi)中學(xué)解散，失學(xué)在家

1938年 20歲

考入天津工商學(xué)院附中高中

1939年 21歲

高中畢業(yè)，以第一名成績(jī)考入燕京大學(xué)

1940年 22歲

陰歷四月十六日與毛淑仁女士（1924年生）喜結(jié)連理

秋天入燕京大學(xué)西語(yǔ)系注冊(cè)就讀，學(xué)號(hào)40062

1941年—1947年 23—29歲

與顧隨先生書(shū)信往來(lái)與詩(shī)詞唱和

1942—1945年 24—27歲

因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，燕大解散封閉，再次失學(xué)

先后為咸水沽小學(xué)教員、同立木號(hào)司賬員、中學(xué)編外教員給人補(bǔ)授功課

1947年　29歲

秋天再入燕京大學(xué)

于燕京大學(xué)圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)《懋齋詩(shī)鈔·東皋集》，發(fā)現(xiàn)詠曹雪芹詩(shī)六首，撰寫(xiě)《曹雪芹生卒年之新推定》發(fā)表于天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)·圖書(shū)副刊》

《紅樓夢(mèng)新證》（初名《紅樓家世》、《證石頭記》）開(kāi)始創(chuàng)稿

以離騷體漢譯英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》

英譯魯迅的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》

英譯《二十四詩(shī)品》

1948年　30歲

《曹雪芹的生年——答胡適之先生》，發(fā)表于天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)·圖書(shū)副刊》

與胡適先生書(shū)信往來(lái)，并借來(lái)甲戌本，與其四哥萌生寫(xiě)石頭記三真本文章

《紅樓夢(mèng)的考證方法》發(fā)表于天津《民國(guó)日?qǐng)?bào)·圖書(shū)副刊》

7月開(kāi)始撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)新證》（原名《紅樓家世》），10月主體定稿

1949年　31歲

《真本石頭記之脂硯齋評(píng)》發(fā)表

1950年　32歲

燕京大學(xué)西語(yǔ)系本科畢業(yè)，畢業(yè)論文：

An Introduction to Lu Chi’s “Wen Fu”（《陸機(jī)〈文賦〉之介紹》），刊載于1950年第九卷Studia　Serica　Lieh Tze of Buddhist Sutra 《列子與佛經(jīng)之關(guān)系（譯文）》刊載于1950年第九卷Studia Serica（原著為北京大學(xué)季羨林）

考取燕京大學(xué)中文系研究院

1951年　33歲

成都華西大學(xué)聘為外文系講師

1952年　34歲

燕京大學(xué)中文系研究院畢業(yè)。畢業(yè)論文：《宋詞語(yǔ)言的研究》

《楚辭中的“予”》收入文懷沙《屈原〈九歌〉今譯》

1953年　35歲

《紅樓夢(mèng)新證》出版

1954年　36歲

中宣部調(diào)京任人民文學(xué)出版社古典部編輯

1955年　37歲

校訂新版《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》

1959年　41歲

選注《范成大詩(shī)選》出版

1962年　44歲

選注《白居易詩(shī)選》出版

選注《楊萬(wàn)里選集》出版

《曹雪芹家世生平叢話》發(fā)表

《曹雪芹卒年辯》發(fā)表

《唐宋傳奇選·序》寫(xiě)訖

赴天津文聯(lián)演講《紅樓夢(mèng)》

1963年　45歲

參加紀(jì)念曹雪芹逝世二百周年活動(dòng)

《陸機(jī)〈文賦〉“緣情綺靡”說(shuō)本義辨》發(fā)表

《關(guān)于曹雪芹的重要發(fā)現(xiàn)》發(fā)表

1964年　46歲

《曹雪芹》出版

背臨《蘭亭序》

1970年　52歲

試補(bǔ)曹雪芹遺句

1974年　56歲

《紅樓夢(mèng)新證》進(jìn)行增訂工作

1976年　58歲

《紅樓夢(mèng)新證》增訂本出版

1980年　62歲

《曹雪芹小傳》出版

《恭王府考》出版

《紅樓夢(mèng)“全璧”的背后》寫(xiě)訖

出席在美國(guó)召開(kāi)的“首屆國(guó)際紅樓夢(mèng)研討會(huì)”

1981年　63歲

《蘭亭綜考》發(fā)表

《說(shuō)“遒媚”》發(fā)表

《〈文心雕龍·原道〉篇的幾個(gè)問(wèn)題》發(fā)表

于濟(jì)南出席全國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)研討會(huì)

1982年　64歲

《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》出版（此書(shū)于1980年寫(xiě)訖）

讀胡風(fēng)《石頭記交響曲序》感賦長(zhǎng)句

于一海出席全國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)研討會(huì)

出席河北省中國(guó)古代文化講習(xí)所研討會(huì)

1983年　65歲

《〈文心雕龍·隱秀〉篇舊疑新議》發(fā)表

赴南京出席紀(jì)念曹雪芹逝世二百二十年紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)研討會(huì)

1984年　66歲

《“金箍棒”的本義和“譜系”》發(fā)表

　于湖南出席全國(guó)韻文學(xué)術(shù)研討會(huì)

赴蘇聯(lián)考察《石頭記》古鈔珍本

1985年　67歲

《獻(xiàn)芹集》出版

《石頭記鑒真》出版

于貴陽(yáng)出席全國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)研討會(huì)

1986年　68歲

《曹雪芹獨(dú)特的結(jié)構(gòu)學(xué)》發(fā)表

于哈爾濱出席“第二屆國(guó)際紅樓夢(mèng)研討會(huì)”

1986年—1987年

獲魯斯基金，以訪問(wèn)學(xué)者身份，赴美國(guó)威斯康辛大學(xué)講學(xué)一年

撰成《紅樓夢(mèng)與中華文化》一書(shū)

在美國(guó)普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約市立大學(xué)、威斯康辛大學(xué)講學(xué)

出席紐約亞美文化協(xié)會(huì)夏令營(yíng)討論會(huì)

1987年　69歲

《詩(shī)詞賞會(huì)》出版

主編《紅樓夢(mèng)辭典》出版

1988年　70歲

《詩(shī)詞曲賦名作鑒賞大辭典·序》發(fā)表

作《燕市悲歌》大鼓詞

1989年　71歲

《紅樓夢(mèng)與中華文化》出版

《紅樓夢(mèng)的歷程》出版

1991年　73歲

《中華文化精義的脈絡(luò)》發(fā)表

《大觀園的情思》發(fā)表

與楊向奎、管樺通信討論曹雪芹祖籍

與劉心武通信討論《紅樓夢(mèng)》

1992年　74歲

《恭王府與紅樓夢(mèng)》出版

《曹雪芹新傳》出版

《滿(mǎn)學(xué)與紅學(xué)》發(fā)表

《紅樓夢(mèng)研究中的一大問(wèn)題》發(fā)表

出席曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)研討會(huì)

為外國(guó)使節(jié)演講《紅樓夢(mèng)》

參加國(guó)際書(shū)法研討大會(huì)

1993年　75歲

《漢字繁簡(jiǎn)之思》發(fā)表。

為北京國(guó)際協(xié)會(huì)演講《紅樓夢(mèng)》

為聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)署演講《紅樓夢(mèng)》

1994年　76歲

《從易經(jīng)到紅樓夢(mèng)》發(fā)表

出席河北省曹雪芹研究會(huì)成立大會(huì)及首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)

1995年　77歲

《紅樓藝術(shù)》出版

《紅樓夢(mèng)的真故事》出版

《曹雪芹與紅樓夢(mèng)的文化位置》發(fā)表

《還“紅學(xué)”以“學(xué)”》發(fā)表

《紅樓夢(mèng)筆法結(jié)構(gòu)新思議》發(fā)表

1996年　78歲

《曹雪芹生卒考實(shí)與闡微》發(fā)表

《從“三曹”到雪芹》發(fā)表

《中國(guó)文化思想——“三才主義”》發(fā)表

1997年　79歲

《歲華晴影》出版作《香港回歸詩(shī)》

1998年　80歲

《胭脂米傳奇》出版

《硯霓小集》出版

《周汝昌紅學(xué)精品集》出版

《紅樓真本》出版

中央統(tǒng)戰(zhàn)部發(fā)賀函，高度評(píng)價(jià)對(duì)紅學(xué)作出的貢獻(xiàn)

1999年　81歲

《東方赤子·大家叢書(shū)·周汝昌卷》出版

《文采風(fēng)流第一人——曹雪芹傳》出版

《當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)·周汝昌卷》出版

為北京大學(xué)學(xué)生作《紅樓夢(mèng)與中華文化》演講

《紅樓夢(mèng)新證》榮獲文化部第一屆文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)

2000年　82歲

《脂雪軒筆語(yǔ)》出版

千秋一寸心——唐宋詩(shī)詞鑒賞講座》出版

2001年　83歲

《北斗京華》出版

《天·地·人·我》出版

《紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》發(fā)表

出席曹雪芹祖籍在鐵嶺研討會(huì)

在國(guó)家圖書(shū)館分館演講《紅樓夢(mèng)與中華文化》

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館演講《紅樓夢(mèng)中的人物描寫(xiě)》

2002年　84歲

《紅樓小講》出版

《永字八法》出版

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館演講《唐宋詩(shī)詞欣賞》

在中國(guó)政法大學(xué)演講《紅樓夢(mèng)》

為北京玻璃有限公司職工演講《紅樓夢(mèng)》

為中國(guó)藝術(shù)研究院研究生班演講《紅樓夢(mèng)與中華文化》

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館演講《紅樓夢(mèng)藝術(shù)的個(gè)性》

2003年　85歲

《紅樓奪目紅》出版

《紅樓家世》出版

《文采風(fēng)流今尚存——紀(jì)念曹雪芹逝世240周年》發(fā)。

《評(píng)北京師范大學(xué)藏石頭記抄本》發(fā)表

《中華漢字書(shū)法源流與聿字出現(xiàn)的意義》發(fā)表

在北京大觀園演講《曹雪芹為何寫(xiě)女兒》

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館演講《曹雪芹其人其事》

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館演講《講紅答疑》

2004年　86歲

《文采風(fēng)流曹雪芹》出版

《周汝昌點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》出版

《曹雪芹畫(huà)傳》出版

《石頭記會(huì)真》出版

《詩(shī)紅墨翠》出版

周汝昌精校本《紅樓夢(mèng)》出版

為清孫溫繪《紅樓夢(mèng)》畫(huà)冊(cè)配寫(xiě)詩(shī)詞238首

出席2004文化高峰論壇會(huì)議

為中央電視大學(xué)演講《紅樓夢(mèng)與中華文化》

為河北電視臺(tái)讀書(shū)節(jié)目介紹《紅樓奪目紅》

為中央電視冶科教頻道《百家講壇》演講《紅樓夢(mèng)》

為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生部演講《張愛(ài)玲》

為外國(guó)使節(jié)講《紅樓夢(mèng)》及《紅樓文化有三綱》

為魯迅文學(xué)院演講《紅樓夢(mèng)》

天津津南區(qū)建立“周汝昌紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)館”

2005年　87歲

《紅樓十二層》出版

《周汝昌夢(mèng)解紅樓》出版

《周汝昌紅樓內(nèi)外續(xù)紅樓》出版

《定是紅樓夢(mèng)里人》出版

《和賈寶玉對(duì)話》出版

《我與胡適先生》出版

《紅樓真夢(mèng)》出版

《紅樓無(wú)限情》出版

《神州自有連城璧》出版

中央電視臺(tái)科教頻道《大家》欄目播出周汝昌專(zhuān)題訪談節(jié)目

2006年 88歲

《千秋一寸心：唐詩(shī)宋詞鑒賞講座》出版

《永字八法》出版

《江寧織造與曹家》出版

《紅樓夢(mèng)》周汝昌匯校本出版

2007年 89歲

《紅樓柳影》出版

《解味紅樓周汝昌》出版

《曹雪芹新傳》出版

《芳園筑向帝城西》出版

收到溫家寶總理親筆信

收到中共中央政治局常委吳官正回信

中央統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)劉延?xùn)|來(lái)家祝賀八十八歲壽辰并致親筆賀函

2008年 90歲

《紅樓別樣紅》出版

《紅樓脂粉英雄譜》出版

《周汝昌評(píng)說(shuō)四大小說(shuō)》出版

《紅樓夢(mèng)新證》影印本出版

《奧運(yùn)賦》發(fā)表

2009年 91歲

《誰(shuí)知脂硯是湘云》出版

《紅樓真影》出版

《周汝昌校訂批點(diǎn)石頭記》繁體字本出版

《紅樓夢(mèng)里史侯家》出版

《紅樓關(guān)鍵詞》發(fā)表

2010年 92歲

《媧皇：中華文化之母》（《中華民族偉大傳統(tǒng)文化的奠基創(chuàng)始大圣人——媧皇》發(fā)表

接受邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)副主編廉香閣、北京大學(xué)教授龍協(xié)濤訪談

《九十年華花甲紅——研〈紅〉60年回思簡(jiǎn)錄》發(fā)表

《周汝昌談紅樓夢(mèng)》出版　

《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》簡(jiǎn)體字本出版

《高貴與卑賤之間：曹雪芹與紅樓夢(mèng)》（《曹雪芹新傳》英譯本）在美國(guó)出版

《曹雪芹小傳》日譯本在日本出版

“周汝昌文化論壇”在天津舉行

《亦真亦幻夢(mèng)紅樓》出版

被中國(guó)藝術(shù)研究院聘任為首批終身研究員

2011年 93歲

《詩(shī)詞賞會(huì)》（修訂本）出版

《詩(shī)詞賞會(huì)二集》出版

《千古奇文千字文》出版

《蘭亭秋夜錄》出版　

《紅樓夢(mèng)新證》53版橫排簡(jiǎn)體版出版

《不可忘卻的文緣·周汝昌與海河柳》發(fā)表

2012年 94歲

《紅樓新境》出版

《壽芹心稿》出版

《紅樓夢(mèng)新證》53版影印宣紙版出版