袁義達(dá) - 簡介

1947生，浙江奉化人。畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任中國科學(xué)院遺傳所室主任，遺傳發(fā)育所研究組組長和創(chuàng)新前沿項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，現(xiàn)任中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，華夏姓氏源流研究中心主任，研究員。長期從事姓氏群體遺傳學(xué)的研究，曾在美國斯坦福大學(xué)學(xué)習(xí)和工作，參加或主持多項(xiàng)中國科學(xué)院、國家自然科學(xué)基金以及國際合作項(xiàng)目，共發(fā)表了50余篇論文和多部專著，包括《中華姓氏大辭典》和《中國姓氏：群體遺傳和人口分布》（該書獲得第十四屆中國圖書獎(jiǎng)），以及當(dāng)代百家姓排列成果。
現(xiàn)任職位：中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長、華夏姓氏源流研究中心主任。

袁義達(dá) - 研究方向

神秘的姓氏文化“基因”

姓氏是一種文化，遺傳基因是生物學(xué)中的術(shù)語，表面上兩者之間似乎沒有關(guān)聯(lián)。然而，在自然科學(xué)家的眼里，兩者在遺傳學(xué)上卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。其科學(xué)根據(jù)是：人的性染色體分為X染色體和Y染色體兩種。對女性而言，她們只有X染色體；而男性既有X染色體又有Y染色體。換句話說，Y染色體是男性特有的染色體，而且在世代傳遞中保持不變。由于在一些國家，姓氏隨男性代代相傳，女性通常只保存一代。因此，Y染色體的遺傳信息也就隨姓氏代代相傳。正因?yàn)槿绱�，在研究者看來，姓氏成了Y染色體上的一個(gè)特殊“遺傳位點(diǎn)”。每個(gè)姓氏相當(dāng)于這個(gè)位點(diǎn)上的一種“等位基因”，其傳遞方式是父系遺傳。姓氏與染色體遺傳的這種奇妙關(guān)系，為生物遺傳學(xué)提供了考古研究的科學(xué)依據(jù)�？茖W(xué)家稱這一發(fā)現(xiàn)為姓氏文化“基因”理論。
當(dāng)1985年世界最權(quán)威的美國斯坦福大學(xué)人類群體遺傳學(xué)家卡瓦利·斯福扎教授將他的“姓氏基因”理論帶到中國時(shí)，有著五千年姓氏記錄的中國人還未意識到姓氏會(huì)和遺傳基因有多大關(guān)系。那一年，斯福扎教授找到中國科學(xué)院遺傳研究所，這位國際著名的群體遺傳學(xué)權(quán)威提議與中國大陸科學(xué)家共同開展中國姓氏與遺傳信息的研究。
“洋學(xué)者”不遠(yuǎn)萬里來到中國，主要是看中這里的科研資源。因?yàn)�，西歐人姓氏最早的記錄不足千年，日本人姓氏也才130余年，而中國人姓氏至少有5000多年歷史。所以，中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄將有助于中國人的群體血緣關(guān)系和人群遷移的研究，這有可能為中國人遺傳學(xué)提供一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。從那時(shí)起，我國從事人類群體遺傳學(xué)研究的科學(xué)家正式加入到這項(xiàng)研究中。
中國人歷來重視自己的姓氏，沒有特別的原因是既不改姓，也不隨母親的姓，而以父系傳遞方式一代一代地往下傳。只有繼承了父親Y染色體的才會(huì)是男孩，這是一條生物遺傳和進(jìn)化的法則，中國人姓氏就相當(dāng)于這條Y染色體上的固定遺傳“標(biāo)記”。
為了證明中國人姓氏與遺傳基因的關(guān)系，我們收集了全國上百萬份人的血型、酶、蛋白質(zhì)等遺傳基因的數(shù)據(jù)，經(jīng)過計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)：不同人群血樣中的遺傳基因的區(qū)域分布，與中國人姓氏的區(qū)域分布存在高度一致。我們也發(fā)現(xiàn)1000年中，宋、元、明和當(dāng)代四個(gè)時(shí)期的中國人姓氏分布的四條曲線是重疊的。這證明了中國人的姓氏分布是穩(wěn)定的，是連續(xù)的！這提示我們中國人姓氏文化“基因”可能是存在的，研究中國人姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因的可能，這對于研究地域性疾病、家族性疾病的分布和病因有重大的參考價(jià)值。同時(shí)，可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移的規(guī)律。再進(jìn)一步說，對中國人姓氏的研究，有可能成為探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

“南方人”與“北方人”

當(dāng)代擁有12多億人口的漢族，是世界上最大的族群。漢族在其形成的漫長歷史中，向四處不斷地遷移，在與周邊民族的頻繁交往中，外族基因不斷地流入，加上不同地區(qū)文化的互動(dòng)，地理環(huán)境的影響和隔離，方言林立且差異懸殊以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，從而形成了許多各具社會(huì)文化特色的漢族亞群體。
我國漢族的亞群體確確實(shí)實(shí)是存在的，但從來沒有一個(gè)統(tǒng)一的劃分依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而是各學(xué)科根據(jù)各自的需要制定自己的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的。官方的劃分中，最著名的為語言學(xué)意義上的劃分，語言學(xué)家根據(jù)方言，把漢族分為北方、湘、贛、吳、閩、粵和客家七大方言區(qū)人群，每一方言區(qū)再被細(xì)分成若干亞方言區(qū)。而其他學(xué)科因沒有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，往往以長江為界，把漢族簡單地分為南方人和北方人。更多情況下，以省(區(qū)、直轄市)行政區(qū)劃為單位來區(qū)分漢族亞群體，如河南人、山東人、上海人等。也有以大行政區(qū)劃為單位結(jié)合人類文化學(xué)的特征來區(qū)分漢族亞群體，如華北人、華南人等。
漢族分布于全國各地，雖同為漢族，南北之間方言雜亂，有時(shí)甚至到不能通話的地步；幾千年的漢族進(jìn)化歷史也證明了南北地區(qū)的漢族存在差異，而且是一種群體遺傳基因進(jìn)化上的差異。因?yàn)槲幕�上的差異，包括語言上的差異，可以通過政府的政策和法令，在不長時(shí)間內(nèi)改變或縮小這類差別，因而不是根本性的；而幾千年不同程度的隔離和遺傳基因進(jìn)化中所造成的不同地區(qū)漢族亞群體之間的差異，才是本質(zhì)上的區(qū)別。
中國漢族姓氏在歷史上的傳遞是連續(xù)和穩(wěn)定的，在歷史的進(jìn)程中所展現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，特別是代表男性的Y染色體的遺傳具有基本相同和平行的表現(xiàn)。因此，用群體遺傳學(xué)的分析方法可以分析漢族姓氏。
姓氏遺傳學(xué)分析結(jié)果表明，在中國1000年前的宋朝已經(jīng)形成了南北兩大區(qū)域的人群，從姓氏遺傳信息上明顯地顯示出南北兩大區(qū)域人群結(jié)構(gòu)的區(qū)別，表明南北兩大區(qū)域人群的不同源性，其明顯的地域分界線在南方的武夷山和南嶺，而不是長江。中國人姓氏的歷史至少已有5000年以上，主要起源于中國西北和中原地區(qū)的民族，融合并同化了各個(gè)時(shí)期周邊各民族的姓氏，形成了中國幾千年來一直在使用的漢字姓氏。根據(jù)1000年來的中國人姓氏分布和對人群遷移、混居和融合情況的分析，基本上反映了當(dāng)時(shí)的民族聯(lián)合和進(jìn)化的歷史，也說明了中原地區(qū)的人群是組成中華民族的主體，融合了南北各個(gè)時(shí)期的民族成分，尤其是北方地區(qū)的民族成分，形成了互相依存不可分割的當(dāng)代中華民族的整體。

漢民族姓氏的起源

公元前21世紀(jì)，在黃河中流的河洛流域崛起了夏民族，這是漢民族形成的初始時(shí)期。以發(fā)源于黃河流域的炎黃部落的姜姓和姬姓為主體，融合了東夷部落的嬴姓和偃姓，形成了強(qiáng)大的華夏民族。華夏民族以中原為中心，先后建立了夏、商、周三朝，延續(xù)達(dá)2000多年之久。隨后，中國的姓氏經(jīng)歷了嚴(yán)格的宗法制度時(shí)期，到秦始皇統(tǒng)一中國，實(shí)施的“郡縣制”取代了周朝的“分封制”，建立了戶籍制度，打破了姓與氏的固定模式，姓和氏不再是貴族和特權(quán)的專用字，普天之下的秦人，不分貴賤，都有姓氏，姓和氏混合為一。漢承秦制，華夏民族在這一偉大的轉(zhuǎn)化中，由秦人變?yōu)闈h人，逐步形成了漢民族，漢民族所擁有的姓氏就是漢姓。
西漢的建立標(biāo)志了漢民族的形成，漢民族是以華夏民族為主體，融合周邊的民族進(jìn)化而來。漢族姓氏以先秦時(shí)期形成的姓和氏為核心，吸收周邊民族的姓氏，形成了同姓不同郡望的漢族新的姓氏傳遞和分布規(guī)律，這不同于先秦時(shí)期的華夏姓氏。這樣，隨著外族的不斷融入，漢族姓氏進(jìn)化的結(jié)果變成：著名姓氏同姓人群的規(guī)模越來越大，大姓往往擁有多個(gè)郡望，以區(qū)別不同祖先所形成的同姓群體；姓氏的種類也隨著總?cè)丝诘臄U(kuò)大而增加、或隨著總?cè)丝诘目s小而減少。
漢族人口從西漢初的3000多萬，發(fā)展到明朝末的1億，再發(fā)展到清朝道光年間的4億，最終發(fā)展到今天的12億多；漢族姓氏種類的數(shù)目也由西漢初的1800多種，增加到明末的2200多種，再增加到清朝道光年間的2800多種，最終增加到今天的4000余種。從宋朝以來，李、王、張一直為我國人口最多的三大姓，三大姓同姓人群的歷代總?cè)丝诖蠹s占?xì)v代全國總?cè)丝诘?0%。
有關(guān)中國姓氏有史可查的記錄，主要是秦漢以后的文獻(xiàn)。正是在秦漢時(shí)期，才奠定了中國姓氏延綿不斷穩(wěn)定傳遞的基礎(chǔ)。姓氏的真正含義是反映父系的血統(tǒng)。在這幾千年里，大規(guī)模的人群遷移、民族融合和同化的進(jìn)程與漢族姓氏的進(jìn)化是同步的，當(dāng)今漢族姓氏在全國分布特征是這幾千年漫長歷史進(jìn)程的結(jié)果。

五次民族大融合與姓氏分布

自漢朝以來，漢民族與周邊民族發(fā)生大規(guī)模融合至少有五次，漢姓也發(fā)生了五次重大的變革和發(fā)展，所經(jīng)歷的時(shí)代是漢朝、兩晉南北朝、唐宋時(shí)期、元朝、清朝等。

公元前202年漢高祖劉邦在河南滎陽即皇帝位，建都洛陽，漢朝宣告成立，史稱西漢，到公元220年曹丕稱魏帝，漢獻(xiàn)帝讓位，東漢滅亡，兩漢歷時(shí)422年。這時(shí)期的漢族所融合的周邊民族的數(shù)目和人數(shù)是歷史上最多的一次，是漢族第一次大融合時(shí)期。融入漢族的外民族包括北部的匈奴、鮮卑、高句麗等，南部的諸越族、南蠻、交趾等，西北的氐、羌、西域諸國，西南的叟、蜀、巴等族。
這一時(shí)期，漢朝是世界上最強(qiáng)大的帝國，周邊的民族和國家無不向往大漢帝國，因此樂于與漢人通婚和雜居，并很快被漢化，成為漢族。漢民族能夠長期占據(jù)統(tǒng)治地位，不間斷地同化融入其他民族，不斷地加強(qiáng)漢民族的凝聚力，這與漢民族繼承華夏族的民族協(xié)調(diào)、民族和親的政策和推行漢化政策有關(guān)。
民族間的通婚，上可追溯到4000多年前的炎黃兩大部落間世代通婚的時(shí)代，這一習(xí)俗一直延續(xù)到周朝。其他各國貴族之間的和親通婚已經(jīng)成為傳統(tǒng)的習(xí)慣，比如姬姓魯國與子姓宋國、嬴姓秦國與姬姓晉國的世代通婚。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族的各國與周邊的西戎、北狄、東夷、南蠻之間都存在這類通婚的現(xiàn)象和習(xí)俗。
秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一了文字、統(tǒng)一了貨幣，并制定了統(tǒng)一的度量衡、廢除分封制等。漢承秦制，不但加強(qiáng)了民族和親政策，更重要的是推行了漢化政策，規(guī)定講漢語，統(tǒng)一用漢字。這樣，不同地區(qū)，特別是南北之間不能通話、講不同方言的漢族就統(tǒng)一在漢文之下，漢字的文化認(rèn)同對于漢民族的內(nèi)聚力、中華民族的凝聚力和國家的大統(tǒng)一起到了至關(guān)重要的作用�！皼]有漢字，就沒有漢民族”，也就沒有中國。以至于到今天，只要是中國人，不管在世界何地，講何種中國方言，或講何種外國語言，一看到中國字，特別是中國的姓，就會(huì)產(chǎn)生一種無形的親切感和認(rèn)同感。
兩晉南北朝是漢族第二次大融合時(shí)期，西晉末，匈奴、羯、氐、羌、鮮卑“五胡亂華”，在北方先后建立了十六國。南北朝時(shí)，北方幾乎為鮮卑族所統(tǒng)治，北魏孝文帝下令鮮卑族所統(tǒng)領(lǐng)的各姓部落一律改稱漢姓，北方地區(qū)的漢族一下就融入了大量的外族成員。除此之外加入的民族還有北方的高麗、烏桓、柔然，西域各族，西南的天竺、叟，南方的巴、獠、貍、蠻、溪、濮等族。這一時(shí)期，主要的變化是北方地區(qū)的中原漢族大量南遷江南地區(qū)，成為當(dāng)?shù)氐拇笮�。�?dāng)代中國南方著名大姓陳、林、黃等姓就是在這一時(shí)期南遷的。北方地區(qū)涌入了大量的鮮卑等族人，與當(dāng)?shù)貪h人混居，形成新的華北地區(qū)的漢族，產(chǎn)生了一大批新的漢姓。
漢族第三次大融合時(shí)期是在唐宋，唐朝推行的是民族平等政策，外族在朝中可以擔(dān)任要職，外族與漢族通婚十分普遍，從而加速了外族漢化的速度。這個(gè)時(shí)期融入的外族有：北方的鐵勒、突厥、回紇，西部的吐蕃、吐谷渾、羌、西域諸國，東北的高麗、百濟(jì)、新羅、渤海、契丹、奚、鮮卑，南方的安南、占城、南蠻、烏蠻、白蠻等族。這一時(shí)期，中原百姓幾次南下大遷移，聚集于贛浙蘇，開發(fā)了閩粵地區(qū)，形成了著名的漢族一個(gè)分支——客家人。中國的人口重心開始由北方向南移動(dòng)，到北宋后期重心已經(jīng)越過長江進(jìn)入南方。從此以后，漢族姓氏在南方得到飛速的發(fā)展，形成了許多著名的大姓望族。
元人從貝加爾湖附近的蒙古東部興起，蒙古騎兵六次南下，最終滅了南宋，成為中華大地的統(tǒng)治者，建立了元朝，這是漢族第一次被外族排除出統(tǒng)治者的地位。當(dāng)時(shí)漢族的張、王、李、趙、劉五大姓約占全國人口的四分之一，宰相伯顏曾一再向元順帝建議殺滅漢人五大姓，幸虧元順帝沒有批準(zhǔn)，漢族最終逃過了一次滅族的大劫難。
元末天下再一次大亂，群雄起義，朱元璋統(tǒng)一了全國，建立了大明皇朝，在不到100年的時(shí)間內(nèi)，中國的政權(quán)再一次回到了漢族人的手中。明初的人口再一次急劇減少到6000萬，漢姓的數(shù)目達(dá)到2000個(gè)左右。中國姓氏在這次大的洗劫中又得到了一次大變革，吸納了來自西亞的阿拉伯人、波斯人、突厥人、康里人、畏吾人等血液，同時(shí)，蒙古人把西夏、高麗、契丹、女真、蒙古、吐蕃、安南、大理等人分散到全國各地，與漢人雜居，最后大部分外國人和外族融入到漢族之中，這是漢民族的第四次大融合。
清朝是漢族第五次大融合時(shí)期。清朝雖然再一次把漢族排除出統(tǒng)治者的地位，但清政府很快采取民族和睦政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)，人們能夠安居樂業(yè)。在其長達(dá)268年的統(tǒng)治時(shí)間，只有太平天國起義是一次大的全國性戰(zhàn)爭，除此之外，所有的戰(zhàn)爭都為局部的，規(guī)模有限，比歷史上任何一個(gè)朝代中所發(fā)生的戰(zhàn)爭程度要小，危害也小。全國人口從清初的8000多萬，到清道光年間人口達(dá)到四億，這是清朝人口發(fā)展的一大特點(diǎn)。
清朝期間，北方地區(qū)的滿、蒙以及東北地區(qū)的其他滿洲八旗、蒙古八旗紛紛改用漢姓，西部和西南地區(qū)的少數(shù)民族也在清政府“改土歸流”的政策之下，紛紛采用漢姓，各地漢化的速度加快，中國姓氏再一次獲得了充實(shí)和發(fā)展，姓氏數(shù)目達(dá)到2800余種。
1911年的辛亥革命推翻了清朝，成立了推行五族共和的民族團(tuán)結(jié)的中華民國政府，漢族和其他民族一起正式稱為“中華民族”。新中國成立后，在中國國土上的56個(gè)民族，各族之間平等友好，互相自由通婚。漢字是全國通用文字，55個(gè)少數(shù)民族都有漢姓，目前正在使用的漢姓有4000個(gè)左右。
中國同姓人群的遷移和融合的歷史有力證明：姓氏文化所起到的中華民族凝聚力的作用是不可估量的。5000年中國姓氏的傳遞和演變，同姓人群的歷代分布所表現(xiàn)出的一致性，以及中國人姓氏傳遞的穩(wěn)定性在當(dāng)今世界都是獨(dú)一無二的。

專著

《中華姓氏大辭典》和《中國姓氏：群體遺傳和人口分布》（該書獲得十四屆中國圖書獎(jiǎng)）以及當(dāng)代百家姓排列成果，創(chuàng)建了中國姓氏群體遺體學(xué)。