閻立本 - 人物簡介

閻立本（？～673），中國唐代畫家兼工程學(xué)家。雍州萬年（今陜西省西安臨潼縣）人，出身貴族。其父閻毗北周時為駙馬，因為閻擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建筑都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫馳名隋唐之際。

閻立本的繪畫藝術(shù)，先承家學(xué)，后師張僧繇、鄭法士。據(jù)傳他在荊州見到張僧繇壁畫，在畫下留宿十余日，坐臥觀賞，舍不得離去。后人說他師法僧繇，人物、車馬、臺閣都達到很高水平。

閻立本除了擅長繪畫外，而且還頗有政治才干，在唐高祖武德年間即在秦王（李世民）府任庫直，太宗貞觀時任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年（656）閻立德歿，他由將作大將遷升為工部尚書，總章元年（668）擢升為右相，封博陵縣男。當(dāng)時姜恪以戰(zhàn)功擢任左相，因而時人有“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青”之說。

咸亨元年（670）遷中書令。咸亨四年卒。

閻立本 - 藝術(shù)成就

閻立本具有多方面的才能。他善畫道釋、人物、山水、鞍馬，尤以道釋人物畫著稱，曾在長安慈恩寺兩廊畫壁，頗受稱譽，《宣和畫譜》所載宋代內(nèi)府收藏閻氏作品，道釋題材占半數(shù)以上。他又工寫真，下少肖像畫是為了表彰功臣勛業(yè)而創(chuàng)作的。武德九年（626）所繪《秦府十八學(xué)士圖》系表現(xiàn)秦王李世民屬下的房玄齡、杜如晦等18位文人謀士的肖像，都是按人寫真，圖其形貌，畫卷中對每個人的身材、相貌、服飾、年齡及神情等特征都有生動而具體的刻畫。貞觀十七年（643）又奉詔畫長孫無忌、李孝恭、魏徵、房玄齡、杜如晦等24功臣像于凌煙閣，成為繼漢代麒麟閣、云臺畫功臣像之后的又一次大型政治性肖像畫創(chuàng)作活動。唐代凌煙閣畫像早已不存，北宋元祐五年（1090）游師雄曾據(jù)流傳粉本摹勒上石，現(xiàn)尚有少部分石刻畫像流存于陜西省麟游縣，計存蕭璃、魏徵、李績、秦叔寶4像，皆為主身執(zhí)笏肅立，惜面部形象殘毀，據(jù)唐代杜甫《丹青引》中曾詠及凌煙閣肖像為“良將頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭，褒公（秦瓊）、鄂公（尉遲恭）毛發(fā)動，英姿颯爽來酣戰(zhàn)，”可知是非常傳神的。閻立本還曾奉詔為唐太宗畫像，后經(jīng)人傳寫于長安玄都殿東壁，一時傳為名跡。 閻立本的《太宗真容》、《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，圖繪唐太宗李世民及眾臣，形象逼真?zhèn)魃�，是�?dāng)時名作，時人譽之為“丹青神化”。北宋宣和年間，御府尚藏有閻立本作品四十二件，其中有《王右軍（羲之）像》、《竇建德圖》、《李思摩像》、《凌煙閣功臣圖》、《魏徵進諫圖》、《步輦圖》等�，F(xiàn)存相傳為閻立本的作品（或摹本）有《歷代帝王圖》（現(xiàn)藏美國波士頓藝術(shù)博物館）、《蕭翼賺蘭亭圖》、《步輦圖》、《職貢圖》等�！恫捷倛D》描繪唐太宗同迎接文成公主入藏的吐蕃使臣會見的情景，是反映漢藏和親的歷史畫卷。

傳為閻立本的作品還有描繪漢至隋代l3個不同帝王形象的《古帝王圖》（美國波士頓美術(shù)館）、描繪邊遠民族及國家使臣去唐王朝通聘的《職貢圖》（臺北故宮博物院）、表現(xiàn)唐太宗派監(jiān)察御史蕭翼以巧計從和尚辯才處賺取王羲之書法名跡《蘭亭序》的《蕭翼賺蘭亭圖》（此圖有兩卷，一藏臺北故宮博物院，一藏遼寧省博物館）。雖然這些作品與閻立本的關(guān)系如何尚待進一步研究，但基本上反映了初唐時期繪畫的風(fēng)貌。

閻立本 - 人物地位

閻立本的不少創(chuàng)作活動與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載，他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國圖》、《異園斗寶圖》，都是通過對邊遠各民族及國家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強大。他曾畫《魏徵進諫圖》則是表現(xiàn)太宗時名臣魏徵敢于直諫，從而歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德，他曾畫《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時的大臣肖像，又畫《昭陵列像圖》，則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。

閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描，較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力，古雅的設(shè)色沉著而又變化，人物的精神狀態(tài)有著細致的刻畫，都超過了南北朝和隋的水平，因而被譽為“丹青神化”而為“天下取則”，在繪畫史上具有重要地位。

閻立本 - 藝術(shù)風(fēng)格

　　1、特別長于刻畫人物神貌，筆法圓勁，氣韻生動，能從畫中看出人物的性格特點。
　　傳為閻立本的作品保留到現(xiàn)在的有《歷代帝王圖卷》，就是古代畫家企圖表現(xiàn)性格特點的重要作品。
　　這一畫卷共包含了十三個帝王的肖像：前漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝情、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝字文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。其中前六人距閻立本時代較遠，后七人則較近。陳叔寶及楊堅父子等人，閻立本都有可能親自會見過，字文邕雖是他的外祖父，因去世較早，恐未及見，但對他的了解可能是較真實具體的。
　　閻立本成功地刻畫了帝王們的個人性格。畫中不僅表現(xiàn)了畫家對他們的了解，并且表現(xiàn)了畫家對于他們的評價。據(jù)過去史書的記載，魏文帝曹丕是博聞強識，才藝兼?zhèn)涞�。晉武帝司馬炎是深沉、有度量，而完成了統(tǒng)一天下的事業(yè)。北周武帝字文邕是粗野強梁，沒有文化，然而是很有策略、很有能力的人，他從叔父手中奪回了政權(quán)，進一步統(tǒng)一了整個北方。隋文帝楊堅是一個有名的，表面上平和，而心中有計謀多猜忌的人。隋煬帝楊廣，據(jù)史書上說是美姿容，很聰明，但又浮夸、空想、好享受。陳文帝陳衍也是美姿容，有學(xué)識才干，很干練。這一切都和閻立本的表現(xiàn)相符合。
　　閻立本是從擁護統(tǒng)一，贊美穩(wěn)固的政權(quán)的立場出發(fā)描寫這些帝王，這一立場是符合初唐時期的社會發(fā)展和歷史要求的。閻立本對于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅等統(tǒng)一了天下，或促成了統(tǒng)一的趨勢的帝王，除了表現(xiàn)出他們的個人特點外，也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概。而陳叔寶是所謂亡國之君，閻立本則處理成以油掩口的委瑣之態(tài)以表示對他的蔑視。至于偏安江南的其他陳朝的帝王們就都缺少英雄氣概，但江南的陳荷是一個建立基業(yè)的帝王，陳頊?zhǔn)且粋�縱容政治敗壞而無辦法的帝王，兩人也有顯著的不同。由于歷史上的帝王們作為歷史發(fā)展的一個偶然性因素，個人的行為在一定的范圍內(nèi)是體現(xiàn)著歷史發(fā)展的，而經(jīng)他們之手所實現(xiàn)的統(tǒng)一與分裂、偏安等不同的政治情勢對于人民生活有很大的影響，所以閻立本對他們的描繪聯(lián)系著他們在政治上的作為，也就是通過了個人的性格刻劃而企圖實現(xiàn)概括廣闊生活的目的，這樣的創(chuàng)作是從人物肖像畫的最高要求出發(fā)的。
　　閻立本力求描繪出帶有特征性的細節(jié)以表現(xiàn)一定性格的一定精神狀態(tài)，例如曹丕的銳敏的挑釁式的目光，顯出十分精悍，有咄咄逼人的神氣。陳叔寶兩眼無神，軟弱松弛。楊堅頭部微頷，眼光向上平視，具有一種深沉有計謀的神情。
　　畫家所選擇的有特征性的細節(jié)，主要的是在面部，特別是眼睛和嘴。眼睛除了天生的尖圓長寬等不同外，更顯然可以看出內(nèi)心的心理狀態(tài)經(jīng)常表現(xiàn)的不同，而筋肉因習(xí)慣性的動作而形成的特點，嘴部表情或用力，或放松，對這些部位都特別著力地加以刻劃。
　　此外，如胡髭，因人而有軟硬、疏密的不同，頭身的姿勢和面部筋肉、骨骼、皮膚也顯然可以看出各人的差異。皮肉有松有緊，有硬有軟，有粗有細。字文邕的粗野和陳蒨的文雅，極其明顯地表現(xiàn)出面部筋肉的不同，幾乎能夠令人感覺到一個是白凈光細，一個是黑而粗糙。
　　其他，如侍從有男，有女，服飾器物中有的跨劍，有的執(zhí)如意，也都有烘托性格的作用。
　　另外一方面，也可以看出閻立本還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余，如相類似的長圓的頭型，侍從占較小的比例，姿態(tài)及表情也有僵硬的痕跡，衣褶的處理的規(guī)律化，人體比例不全正確等等，這一些都說明寫實的能力雖在長期的發(fā)展中得到了進步，而猶待進一步的發(fā)展。所以，即使在主要的人物形象上，概念化的痕跡以及未能盡情描繪的生硬感覺也還是存在的。然而，技法上已大大發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)能力，因描寫對象而使用不同的線紋，如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦，用了粗細不同的線描，并達到了表現(xiàn)體積感的目的。
　　《歷代帝王圖卷》的這一些藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的新水平，在古代繪畫史的發(fā)展上有著重要地位。
　　2、擅長政治題材。
　　閻立本的不少創(chuàng)作活動與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載，他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國圖》、《異園斗寶圖》，都是通過對邊遠各民族及國家人物形象的描繪，反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系，從而歌頌政權(quán)的強大。他曾畫《魏徵進諫圖》則是表現(xiàn)太宗時名臣魏徵敢于直諫，從而歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德，他曾畫《永徽朝臣圖》，系表現(xiàn)高宗時的大臣肖像，又畫《昭陵列像圖》，則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計圖，可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。

閻立本 - 主要作品

《歷代帝王圖》
閻立本歷代帝王圖卷唐（唐摹本·部分）
絹本設(shè)色
縱五一.三、橫五三一厘米
美國波士頓美術(shù)館藏

《歷代帝王圖》，全圖共描繪了十三位帝王形象，每位帝王旁均有榜書，有的還記敘其在位年代及對佛道的態(tài)度。畫家既注意刻畫作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，又根據(jù)每個帝王的政治作為，不同的環(huán)境命運，成功的塑造了個性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了著者對這些帝王的評價。全卷用線為鐵線描，衣紋、胡須等勻細而挺拔，用色濃重、暈染顯著，為古畫造詣的上乘之作，足可作為初唐繪畫的樣本。

《步輦圖》
閻立本步輦圖卷唐
絹本設(shè)色
縱三八.五、橫一三九厘米
故宮博物院藏

此圖描繪貞觀十五年（公元六四一年）唐太宗李世民接見來迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。圖中李世民威嚴(yán)而平和，端坐在宮女抬著的步輦之上，另有幾位宮女為太宗撐傘、張扇。畫面左邊站立三人：紅衣虬髯者為宮中的禮賓官員，其后身著藏服者為吐蕃使者祿東贊，最后著白袍者為內(nèi)官。作者不僅再現(xiàn)了這一具有偉大歷史意義的事件，更鮮明生動地刻畫了人物的不同身分、氣質(zhì)、儀態(tài)和相互關(guān)系，并具有肖像畫特征。

此圖卷后有宋章友直（伯益）篆書題記，另有米芾等觀款。書幅上鈐有金章宗完顏璟，明郭衢階、吳新宇，清梁清標(biāo)、納蘭成德、清仁宗顒琰等人收藏印章。經(jīng)《宣和畫譜》、《清河書畫舫》、 《珊瑚網(wǎng)》 、《式古堂書畫匯考》、《佩文齊書畫譜》等書著錄。

《蕭翼賺蘭亭圖》
絹本，橫寬65厘米，高28毫米
遼寧省博物館藏

《蕭翼賺蘭亭圖》唐閻立本作。唐代大畫家閻立本根據(jù)唐何延之《蘭亭記》故事所作。描繪唐太宗御史蕭翼從王羲之第七代傳人的第子袁辯才的手中將“天下第一行書”《蘭亭集序》騙取到手獻給唐太宗的故事。畫的是蕭翼和袁辯才索畫，蕭翼洋洋得意，老和尚辯才張口結(jié)舌，失神落魄；旁有二仆在茶爐上備茶；各人物表情刻畫入微。

閻立本 - 參考資料

1、《歷代帝王圖》 （唐）閻立本著  天津人民美術(shù)出版社  2007年06月
2、《宣和畫譜》  岳仁譯注  湖南美術(shù)出版社  1999年12月

3、中國十大傳世名畫欣賞 http://www.hao565.cn/content.asp?id=467