中文名： 喬治·梅里愛(ài)

　　外文名： GeorgesMéliès

　　國(guó)籍： 法國(guó)

　　出生地： 巴黎

　　出生日期： 1861年12月8日

　　 逝世日期： 1938年1月21日

　　職業(yè)： 演藝，演員，導(dǎo)演，攝影師

　　代表作品： 《圣女貞德》，《地獄的土風(fēng)舞》，《音樂(lè)狂》，《仙女國(guó)》 

　　喬治·梅里愛(ài)父親是制造商．他從小就顯露出繪畫(huà)和表演方面的才華，17歲時(shí)就在家里穿著戲裝表演各種戲劇。后來(lái)，他果然成了一名魔術(shù)師和木偶戲演員。與妻子的結(jié)合給27歲的梅里愛(ài)帶來(lái)一大筆財(cái)產(chǎn)，加上父親的遺產(chǎn)使他能夠在1888年買(mǎi)下羅培·烏坦劇院.從此他便沉醉于把神話劇和滑稽劇相結(jié)合的戲劇藝術(shù)事業(yè)中． 

　　1895年，盧米埃爾的電影首映時(shí)，梅里愛(ài)也花了1法郎走進(jìn)了“印度廳”，他馬上就被這些“活動(dòng)的畫(huà)面”深深吸引，忍不住要拿出兩萬(wàn)法郎購(gòu)買(mǎi)“電影機(jī)”，但遭到了婉言回絕。34歲的梅里愛(ài)年輕氣盛，立志經(jīng)營(yíng)電影，就從倫敦的光學(xué)家那兒買(mǎi)來(lái)一臺(tái)由羅勃特·W·保爾制造的攝影機(jī)并開(kāi)始拍攝電影（這臺(tái)攝影機(jī)能裝用愛(ài)迪生“KINETOSCOPE”規(guī)格的膠片，接著他和兩位工程師一起，在他劇院的工場(chǎng)里幾經(jīng)改進(jìn)，終于造出了一臺(tái)自己的攝影機(jī)，并于1896年申請(qǐng)了專(zhuān)利）。他先是模仿盧氏兄弟和愛(ài)迪生，所拍的80多部短片都無(wú)新意可言。1897年，他在自己美麗的莊園用8萬(wàn)法郎建筑了攝影場(chǎng)之后，才開(kāi)始注意到特技攝影，并逐漸發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性。

　　一次，梅里愛(ài)放映拍成的影片時(shí)發(fā)現(xiàn)一輛行駛的公共馬車(chē)忽然變成了運(yùn)棺材的馬車(chē)，感到驚惑不解，原來(lái)那天拍攝時(shí)，膠卷因機(jī)器故障被掛住了，再拍時(shí)， 一輛運(yùn)棺材的馬車(chē)恰好行駛在原來(lái)馬車(chē)的位置上。這次偶然的事故使身為魔術(shù)師的梅里愛(ài)茅塞頓開(kāi)，明白了“停機(jī)再拍”的奧妙。

　　他在1899年拍攝的《灰姑娘》中，巧妙地用了停機(jī)再拍技術(shù)，創(chuàng)造出了南瓜變成馬車(chē)、灰姑娘身上那套破舊衣服一下子變成絢麗的晚禮服。

　　他在1902年拍攝的《印度橡皮頭》中，首次使用了分裂銀幕工藝，用分次曝光的方法，在同一個(gè)畫(huà)面中拍攝了他自己扮演的兩個(gè)不同角色，取得了令人捧腹的視覺(jué)效果。

　　另外，他采用“魔術(shù)照相”的手法，創(chuàng)造了慢動(dòng)作、快動(dòng)作、倒拍、多次曝光、疊化等一系列特技手法，在《灰姑娘》中他就運(yùn)用了慢動(dòng)作攝影使小仙女的舞蹈像在空中飛翔。他還首次透過(guò)玻璃魚(yú)缸拍攝水下的情景。梅里愛(ài)是對(duì)當(dāng)時(shí)各種電影表現(xiàn)手法予以創(chuàng)造性應(yīng)用的人。他拍攝的大量短片中既有仙境般的鏡頭又有令人恐怖的場(chǎng)景。他因此被譽(yù)為是魔幻大師。

　　他在1902年拍攝的世界第一部神化片《月球旅行記》是根據(jù)儒勒·凡爾納和威爾斯的兩部小說(shuō)改編的。梅里愛(ài)讓一群身穿星相家服裝的天文學(xué)家去月球旅行，他們坐在美麗女海員搬來(lái)的炮彈里，被發(fā)射到浩渺的太空，在明亮的月球上幸會(huì)了金星、火星、土星和月亮諸神，并且目睹了許多梅里愛(ài)自己想象中的奇異景象。這部只放映15分鐘的影片投資了1500金路易，被電影發(fā)行商視若珍寶。

　　命運(yùn)有時(shí)是殘酷的，梅里愛(ài)的明星公司由于經(jīng)營(yíng)不利陷入困境，終為法國(guó)新崛起的百代公司兼并和擠垮。梅里愛(ài)也因?yàn)楣滩阶苑猓�陷于戲劇化程式而失去了廣大的觀眾，最后竟滄落為火車(chē)站的露天玩具商販。以后，到巴黎郊區(qū)養(yǎng)老院去度此殘生。

　　在著名的《德萊孚斯事件》 (1899年) 一片里，他采用細(xì)致的現(xiàn)實(shí)主義手法導(dǎo)演，模仿一些照片資料，運(yùn)用新聞片的風(fēng)格，讓演員即時(shí)表演，拍成長(zhǎng)達(dá)15分鐘的長(zhǎng)劇。其中有演員的大特寫(xiě)和中景鏡頭，也有人群四散奔逃的場(chǎng)面，開(kāi)創(chuàng)了“真實(shí)搬演”藝術(shù)的先河。

 　　梅里愛(ài)為自己建立的蒙特路伊攝影場(chǎng)比愛(ài)迪生所建的“黑瑪麗亞”雖然晚了幾年，卻比之規(guī)模更大，設(shè)計(jì)更精巧，并出現(xiàn)了電影攝影棚和廠房式的作業(yè)。 　　蒙特路伊的攝影棚頂部全是玻璃的，以便拍攝時(shí)能充分利用自然光線，讓人工光源的使用降到最低限度，并且利用幕布來(lái)調(diào)節(jié)光的強(qiáng)弱。梅里愛(ài)還親自設(shè)計(jì)了一整套復(fù)雜的機(jī)械裝置，可以隨時(shí)拍攝那些復(fù)雜的調(diào)度場(chǎng)面。

 　　梅里愛(ài)在他的羅培·烏坦劇院放映影片并在隔壁設(shè)立了洗印車(chē)間和售片所，以550法郎的價(jià)格銷(xiāo)售拷貝。當(dāng)時(shí)法國(guó)的電影發(fā)行還沒(méi)有形成規(guī)模，總共只有50人左右。梅里愛(ài)根據(jù)自己事業(yè)發(fā)展的需要，及時(shí)創(chuàng)立了“明星電影公司”，集制片和發(fā)行于一身，定期舉辦影片發(fā)行首映式，還召集發(fā)行商們觀看。他還為之設(shè)計(jì)電影海報(bào)，可算是最早的電影宣傳了．

 　　由羅培·烏坦劇院、蒙特路伊制片廠、洗印廠和售片所組成的一條龍“明星電影公司”，使電影一下子從市俗的集市游戲、雜耍場(chǎng)地躋身于上流社會(huì)高雅的藝術(shù)場(chǎng)所了。明星公司所在地歌劇院街也被時(shí)人稱(chēng)方“世界電影中心”。與此同時(shí)，明星公司在美國(guó)也獲得很大發(fā)展，而身兼制片人、編劇、導(dǎo)演、布景家、特技專(zhuān)家、服裝設(shè)計(jì)家和演員的梅里愛(ài)也隨著他拍攝的許多優(yōu)秀影片享譽(yù)世界各國(guó)。 　　梅里愛(ài)對(duì)電影的貢獻(xiàn)是多方面的，他曾這樣談到自己：“喬治·梅里愛(ài)將電影引向壯觀的戲劇道路，第一個(gè)拍攝了服飾華麗和場(chǎng)面宏大的戲劇……電影這一發(fā)明之所以取得了商業(yè)成功，首先是由于有這樣一批把電影作為記錄他們個(gè)人創(chuàng)作工具的人。我的作用正是為電影工作打開(kāi)這條道路，并為電影創(chuàng)立了大部分技術(shù)手法�！�

　　第一部影片攝于1896年5月：《玩紙牌》。

 　　此外在1896年還攝制了80部長(zhǎng)20米的影片，其中有：《恐怖的一夜》，《貴婦失蹤》，《快速畫(huà)家》，《魔鬼莊園》。

 　　1897年攝制了58部影片：《鮑呂斯唱歌》，《最后的子彈》 ，《攻克托爾拿窩斯》，《希臘海戰(zhàn)》，《巴黎姑娘的沐浴》，《浮士德與瑪格麗特》。 　　1898年：《魔術(shù)》（一部用停拍和替換的特技影片），《戰(zhàn)艦梅因號(hào)》，《皮克馬利翁與葛拉迭》，《威廉·退爾歷險(xiǎn)記》，《天文學(xué)家之夢(mèng)》，《魔窟》（用迭印手法攝制），《多頭人》（用遮擋和黑背景攝制）。

 　　1899年：《克萊奧帕特拉》，《新娘就寢》，《女修道院里的魔鬼》，《水上行走的基督》，《德萊孚斯案件》（第一部有20個(gè)場(chǎng)面的長(zhǎng)片）， 《灰姑娘》（第一部童話片）。

 　　1900年：《圣女貞德》，《圣誕夜之夢(mèng)》，《魔術(shù)書(shū)》。

 　　1901年：《小紅帽》，《藍(lán)胡子》，《夏朗頓的逃犯》，《橡皮頭人》，《圣母的奇跡》 。

　　1902年：《月球旅行記》，《魯濱遜漂流記》，《格利佛游記》。

　　1903年：《地獄的土風(fēng)舞》，《音樂(lè)狂》，《仙女國(guó)》，《浮士德在地獄》。

 　　1904年：《浮士德》，《塞維爾的理發(fā)師》，《太空旅行記》。

 　　1905年：《圣誕節(jié)的天使》，《天方夜譚中的宮殿》，《倫敦塔》，《巴黎——蒙地卡羅兩小時(shí)的汽車(chē)旅行》，《里普·范溫克爾》。

 　　1906年：《煙囪打掃人賈克》，《放火犯》，《魔鬼的惡作劇》，《仙女卡拉波斯》（又名《致命的匕首》）。

　　1907年：《海底兩萬(wàn)里》，《英吉利海峽下的隧道》。

 　　1908年：《日蝕》，《哈姆萊特》，《莎士比亞寫(xiě)凱撒大帝》，《歷代的文明》，《火神》，《底比斯城的女預(yù)言家》，《人不可貌相》，《盧利》，《塔拉斯貢城的塔塔蘭》，《巴黎到紐約的汽車(chē)競(jìng)賽》，《貞女升天》，《祖母的故事與兒童的夢(mèng)》，《醉女神》，《鐘神》，《蜻蜓仙子》，《活木偶》。 　　        909—1910年：《奇特的水療法》，《靈虛幻景》，《如果我是國(guó)王》。

　　1911年：《閔希豪遜男爵的幻想》。 

　　1912年：《北極征服記》，《灰姑娘》。

 　　1913年：《雪中騎士》，《布利瓊家的旅行》。共攝制了430部影片。

         三一律是戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行。 三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即一部劇本只允許寫(xiě)單一的故事情節(jié)，戲劇行動(dòng)必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn)。法國(guó)古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)�！� 三一律是從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》引申出來(lái)的。在《詩(shī)學(xué)》中，亞里士多德論述了戲劇行動(dòng)的一致性，認(rèn)為戲劇“所模仿的就只限于一個(gè)完整的行動(dòng)”，但并不排斥使用次要的情節(jié)。他也提到“悲劇力圖以太陽(yáng)的一周為限”，但這只是指演出時(shí)間的長(zhǎng)度。 16世紀(jì)，亞里士多德的觀點(diǎn)被闡發(fā)、曲解。意大利理論家基拉爾底·欽提奧在1545年首先提出“太陽(yáng)運(yùn)行一周”指的是劇情的時(shí)間。其后，洛德維加·卡斯特爾維屈羅在注釋《詩(shī)學(xué)》時(shí)又進(jìn)一步闡述了劇情時(shí)間與演出時(shí)間必須一致的觀點(diǎn)，并認(rèn)為戲劇“必須真正限于一個(gè)單一的地點(diǎn)”。此外，戲劇行動(dòng)的一致性也被加上了排斥次要情節(jié)、只能有一條情節(jié)線的限制。

          7世紀(jì)，三一律被法國(guó)古典主義戲劇家當(dāng)作不可違反的規(guī)定而極力推行，并在歐洲劇壇長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。18世紀(jì)以后，隨著浪漫主義戲劇的興起，三一律不斷受到戲劇家的抨擊，逐漸被沖破。 三一律作為古典主義戲劇的一條固定法則，對(duì)劇本創(chuàng)作是一種嚴(yán)重的束縛，它最終被打破是勢(shì)在必然。不過(guò)，作為戲劇結(jié)構(gòu)的一種形式，它可以使劇本結(jié)構(gòu)更趨集中、嚴(yán)謹(jǐn)，一些劇作家運(yùn)用它曾寫(xiě)出成功之作。又稱(chēng)三整一律，意指一出戲只能表現(xiàn)單一的行動(dòng)，情節(jié)只能在一天之內(nèi)和一個(gè)地點(diǎn)展開(kāi)。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中曾指明悲劇“所模仿的就只限于一個(gè)完整的行動(dòng)”，同時(shí)指出一出戲的演出時(shí)間應(yīng)“以太陽(yáng)的一周為限”。在16世紀(jì)，意大利理論家C.G.基拉爾底u(yù)2022欽提奧把“太陽(yáng)運(yùn)行一周”解釋為劇情的時(shí)間限度，L.卡斯特爾維特羅又進(jìn)一步規(guī)定一出戲“必須真正限定一個(gè)單一的地點(diǎn)”。在17世紀(jì)，法國(guó)古典主義戲劇理論家(-D).N.布瓦洛把三一律總括為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)”，并以此作為不能違背的結(jié)構(gòu)法規(guī)。把三一律作為一種戲劇結(jié)構(gòu)的方式，有助于使劇本的結(jié)構(gòu)集中、嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式也造就了不少成功的劇作。但是，把它作為一種法規(guī)，對(duì)戲劇創(chuàng)作則是嚴(yán)重的束縛。所以18世紀(jì)以后，特別是浪漫主義劇作家，一再攻擊這一法規(guī)，其創(chuàng)作實(shí)踐也已突破了這一法規(guī)。 "三一律"是古典主義戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按"三一律"寫(xiě)成的，全劇五幕，單線發(fā)展，情節(jié)發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，即奧爾恭的家里；所描寫(xiě)的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生；主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點(diǎn)上。

              典主義者主認(rèn)為，"三一律"原系古希臘亞里士多德的理論。其實(shí)，這是對(duì)亞里士多德的曲解。下如馬克思所指出："路易十四時(shí)期的法國(guó)劇作家從理論上構(gòu)思的那種三一律，是建立在對(duì)希臘戲�。�及其解釋者亞里士多德）的曲解上的。但是，另一方面，同樣毫無(wú)疑問(wèn)，他們正是依照他們自己藝術(shù)的需要來(lái)理解希臘人的" "三一律"是十七世紀(jì)古典主義的產(chǎn)物，它是當(dāng)時(shí)法國(guó)宮廷中的文人學(xué)者根據(jù)路易十四的政治意圖而制訂出來(lái)的，最后總結(jié)性地反映在古典主義理論家布瓦洛的《詩(shī)藝》中。在此書(shū)的第三章中寫(xiě)道："不過(guò)我們要遵守理性制定的規(guī)則，希望開(kāi)展情節(jié)，處處要尊重技巧；在一天、一地完成一件事，一直把飽滿的戲維持到底。"這是對(duì)"三一律"最簡(jiǎn)明的概括。 古典主義戲劇藝術(shù)的實(shí)踐表明，"三一律"在政治上符合君主專(zhuān)制政體的要求，在藝術(shù)上既體現(xiàn)了時(shí)間和空間方面高度簡(jiǎn)練、緊湊、集中等優(yōu)點(diǎn)，但又存在人物性格單一化、類(lèi)型化，戲劇結(jié)構(gòu)上絕對(duì)化、程式化等弱點(diǎn)，最終束縛了戲劇藝術(shù)的發(fā)展，為后人所摒棄。