王一揚(yáng) - 簡(jiǎn)介
王一揚(yáng)，“70后”設(shè)計(jì)師的典范代表。一位深諳市場(chǎng)之道卻始終秉持藝術(shù)理念的設(shè)計(jì)師，一位喜歡用背后的機(jī)鋒暗藏去表達(dá)真實(shí)的創(chuàng)作者，一位堅(jiān)守少量精致的態(tài)度，從試驗(yàn)的角度探索時(shí)裝與生活可能性的服裝人。
王一揚(yáng) - 經(jīng)歷
1992年畢業(yè)于東華大學(xué)服裝學(xué)院，留校任教5年；直到1997年憑借著“兄弟杯時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽”上的出色表現(xiàn)，被陳逸飛相中，成為尚未出世的Layefe(逸飛)女裝首席設(shè)計(jì)師，與Layefe共度5年鼎盛時(shí)光；2002年獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，素然ZUCZUG品牌橫空出世，Z和U的連貫造型象征著素然對(duì)純粹和內(nèi)在吸引力的追求，設(shè)計(jì)師用不露聲色的設(shè)計(jì)襯托出穿著者的原色魅力；2004年，“茶缸”CHGANG系列問(wèn)世，設(shè)計(jì)師嘗試用接近現(xiàn)代藝術(shù)的思考方式表達(dá)服裝概念，將現(xiàn)代藝術(shù)與服裝完美結(jié)合，“茶缸”CHGANG成為在I.T進(jìn)行銷(xiāo)售的唯一一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師作品系列。
1998年，美國(guó)版VOGUE對(duì)逸飛服裝作了專(zhuān)題報(bào)道，認(rèn)為“觀眾面對(duì)他所開(kāi)創(chuàng)的這系列超時(shí)尚的時(shí)裝，為后現(xiàn)代主義的時(shí)髦觀念所煥發(fā)出來(lái)的光彩而感到喜出望外�！� 1999年沙宣的選擇再一次讓王一揚(yáng)聲名鵲起。美發(fā)大師沙宣為了籌備“99/00秋冬季沙宣發(fā)型展示會(huì)”，在世界各地尋找時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品來(lái)配合發(fā)型創(chuàng)意，中國(guó)內(nèi)地惟一被選中的是王一揚(yáng)的作品。在這次展示會(huì)上，孟廣美作為亞裔女性代表，身著由王一揚(yáng)設(shè)計(jì)的逸飛品牌時(shí)裝，在新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)言。展示會(huì)后，沙宣評(píng)價(jià)他為“中國(guó)最優(yōu)秀的青年時(shí)裝設(shè)計(jì)師”。
2002年，又一個(gè)新的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了�！耙蒿w公司在發(fā)展，但是發(fā)展不一定和我合拍，所以想自己出來(lái)開(kāi)創(chuàng)完全體現(xiàn)自己想法的品牌。我需要自己的空間�！被谶@個(gè)想法，王一揚(yáng)辭去了逸飛的工作，與朋友合開(kāi)了自己的公司素然ZUCZUG，開(kāi)始了這個(gè)位于上海昭化路一個(gè)破舊的廠房的全新時(shí)代。準(zhǔn)確的服裝定位、明確的市場(chǎng)銷(xiāo)售目標(biāo)，如今一件簡(jiǎn)單上裝就要1000多人民幣的ZUCZUG，穩(wěn)穩(wěn)守住上海梅龍鎮(zhèn)伊勢(shì)丹和華亭伊勢(shì)丹這兩塊陣地，同時(shí)在全國(guó)擁有近十家專(zhuān)賣(mài)店。
2004年4月底，ZUCZUG上海第三家專(zhuān)賣(mài)店在復(fù)興西路開(kāi)張。
Layefe是中國(guó)服裝的首次成功的西學(xué)東漸，之前國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)大都是一種中國(guó)式的藝術(shù)表達(dá)，停留在形式和文化的探討，和國(guó)際化的服裝產(chǎn)業(yè)鏈無(wú)關(guān)； 而陳逸飛首次倡導(dǎo)要將服裝與國(guó)際商業(yè)藝術(shù)接軌，王一揚(yáng)的設(shè)計(jì)明顯受到90年代國(guó)際極簡(jiǎn)主義思潮影響，沒(méi)有太多的含義，用簡(jiǎn)約的時(shí)髦代替繁瑣的繡花和無(wú)謂的堆砌，并有接近高級(jí)成衣的精工細(xì)作，批量的工業(yè)化生產(chǎn)，首次把國(guó)際服裝產(chǎn)業(yè)模式引入中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)。
之后的ZUCZUG這個(gè)名字也沒(méi)有具體含義，Z和U的連貫造型象征著對(duì)純粹和內(nèi)在吸引力的追求，希望用不露聲色的設(shè)計(jì)襯托穿著者的原色魅力，在簡(jiǎn)約風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理有更多的關(guān)注，同時(shí)也是個(gè)批量化的市場(chǎng)品牌。
王一揚(yáng) - 作品風(fēng)格
再后來(lái)的茶缸，則更多的帶著試驗(yàn)化的嘗試和現(xiàn)代藝術(shù)的手法， 完全個(gè)人化的一種表達(dá)，單品的數(shù)量也不多。 他說(shuō)：“我出生在1970年代，像姜文的那部電影《陽(yáng)光燦爛的日子》所表現(xiàn)的， 那是個(gè)低物質(zhì)的時(shí)代，我始終認(rèn)為那個(gè)時(shí)候‘特別中國(guó)’， 我沒(méi)有辦法回避那個(gè)年代對(duì)我的世界觀和價(jià)值觀的影響。 我做這個(gè)店，就是想把70年代的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)�！彼裕覀兛吹搅烁嗄莻�(gè)年代的痕跡：棉衣，手工補(bǔ)丁，大字報(bào)般的簡(jiǎn)體美術(shù)字和拼音，劣質(zhì)的金屬色等等，屬于那個(gè)年代特有的樸素和平靜下暗涌的躁動(dòng)。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，Layefe和王一揚(yáng)創(chuàng)造了新的海派時(shí)髦。王一揚(yáng)沒(méi)有留洋的背景，是個(gè)真正本土孕育的設(shè)計(jì)師，雖然他主張純粹民族主義，在他的作品中有種高傲的堅(jiān)持（就像他的茶缸系列一樣，堅(jiān)持70年代的中國(guó)經(jīng)歷和純粹的設(shè)計(jì)美學(xué)）；但是，在他的作品中，我們?nèi)阅芸吹綇?qiáng)烈的西方現(xiàn)代服裝的影響，如以Martin Margiela為首的比利時(shí)六君子，還有日籍設(shè)計(jì)師Yohjo yamamoto,川久保玲都是那個(gè)年代被頂禮膜拜的圣人，他們純粹的解構(gòu)哲學(xué)和東方禪學(xué)混合在一起，形成了那個(gè)時(shí)代前衛(wèi)并顛覆歐洲時(shí)尚的獨(dú)特信念,同時(shí)也具有能與西方奢侈品抗衡的高品質(zhì)。相信王一揚(yáng)從那個(gè)時(shí)代走出來(lái)，帶著這些觀念的影子是再誠(chéng)實(shí)不過(guò)的了。直至今日，很多上海最“時(shí)髦”的設(shè)計(jì)師品牌仍在延續(xù)著王一揚(yáng)式的“調(diào)調(diào)”。設(shè)計(jì)形式上的美感和所謂的“藝術(shù)境界”是那個(gè)時(shí)代服裝的關(guān)鍵詞。
王一揚(yáng)是個(gè)波瀾不驚的人。他似乎特別容易地能為一些大家覺(jué)得轟動(dòng)的事情找到合理存在的理由，還沒(méi)有任何一種情形會(huì)出格到令他感到驚訝的程度。
時(shí)裝一般在人穿上之后才被評(píng)說(shuō)是美還是不美，但王一揚(yáng)的設(shè)計(jì)掛在衣架上光看著就很美，甚至帶點(diǎn)自戀的味道。在王一揚(yáng)的概念中，把市場(chǎng)的需要放在第一位是一個(gè)時(shí)裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的常識(shí)。他習(xí)慣于“從色彩與材料開(kāi)始構(gòu)思，立足于現(xiàn)在的條件去做要做的事情�！彼运摹拔馈辈粫�(huì)發(fā)展到孤芳自賞，他的“唯美”強(qiáng)調(diào)掌聲的參與。據(jù)說(shuō)他是一位與陳逸飛溝通很多又最容易達(dá)成一致的設(shè)計(jì)師�！瓣愊壬�(王一揚(yáng)對(duì)陳逸飛有時(shí)稱(chēng)老板，但更多叫‘陳先生’)把握總的效果，包括店鋪設(shè)計(jì)，服裝的時(shí)尚感、現(xiàn)代感，做服裝秀的創(chuàng)意等等。陳先生很注意品牌形象，他的直覺(jué)很好，總能走在別人前面，比如有計(jì)劃增加網(wǎng)絡(luò)的投資�！�
王一揚(yáng) - 評(píng)價(jià)
王一揚(yáng)很強(qiáng)調(diào)“圈子的氣氛”，公司做皮件與針織的同事以及周?chē)阍O(shè)計(jì)的朋友“互相影響都蠻大”。他說(shuō)對(duì)他影響最大的一位老師，雖然不是搞時(shí)裝設(shè)計(jì)的，但他的很多觀念特別使人信服，也直覺(jué)很好。王一揚(yáng)1992年畢業(yè)并留校任教。至今他依然執(zhí)教時(shí)裝設(shè)計(jì)。他的學(xué)生樂(lè)意談到他，說(shuō)他的板書(shū)漂亮得像畫(huà)時(shí)裝畫(huà)，經(jīng)過(guò)了布局一樣的，讓人覺(jué)得錯(cuò)過(guò)了可惜。這樣的原因說(shuō)出來(lái)未免太簡(jiǎn)單，幾乎難以讓人信服，其實(shí)也許只是一種沒(méi)有原因的喜歡。學(xué)生有學(xué)生的直覺(jué)，直覺(jué)也是有選擇性的。所以我雖然沒(méi)有上過(guò)他的課，也能知道他是一位好老師。
