研哉（Kenyahara，1958年06月11日-），日本中生代國際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)。設(shè)計(jì)領(lǐng)域泛于長野冬季奧運(yùn)開、閉幕式節(jié)的節(jié)目紀(jì)念冊和2005年愛知縣萬國博覽會(huì)的文宣設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計(jì)中，橫跨空間到平面實(shí)踐整體設(shè)計(jì)的方向。在梅田醫(yī)院指示標(biāo)志設(shè)計(jì)畫中，則表現(xiàn)出觸覺在視覺傳達(dá)中的可能性。

他以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光尋找其設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。當(dāng)我們的日常生活正在越來越陷入自身窠臼之時(shí)，他敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來的不落陳規(guī)的清新，在于他找到了設(shè)計(jì)被需求的空間并在其中進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不停地被發(fā)現(xiàn)和拓展。

原研哉往往能夠透徹地消化身邊環(huán)境帶來的訊息，再將這些無形的訊息轉(zhuǎn)化為大眾所能明白的、看得見的影像，這一種能力不是一般的設(shè)計(jì)師所擁有的。

原研哉工作室業(yè)務(wù)范圍包括有海報(bào)、包裝、推廣項(xiàng)目與活動(dòng)計(jì)劃等整體設(shè)計(jì)工作。伊勢丹、味之素、竹尾花紙、米其林車胎、華高萊內(nèi)衣與歷家威士忌酒等，都是他的客戶。他認(rèn)為自己是位傳達(dá)設(shè)計(jì)師，他包裝設(shè)計(jì)不只關(guān)心促銷功能，而重點(diǎn)在如何以適當(dāng)?shù)男畔�，使消費(fèi)者了解產(chǎn)品的特質(zhì)。

原研哉說：我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而是一個(gè)抱持設(shè)計(jì)概念來過生活的人、活下去的人。就似是一個(gè)園子里收拾整理的園丁一樣，我每天都在設(shè)計(jì)園子里做設(shè)計(jì)的果實(shí)，所以不論是設(shè)計(jì)一件好的產(chǎn)品、或是整理設(shè)計(jì)的概念、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計(jì)理論，都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要做的工作。

我們在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的使命及共性的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)個(gè)體的使命及思考應(yīng)該得到充分的尊重和鼓勵(lì)。

做設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，而著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想：若每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這一種追求，市場的品味、對(duì)設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升，社會(huì)了解設(shè)計(jì)意義的所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮。這是一個(gè)相互影響的良性循環(huán)。

世界化的設(shè)計(jì)，在原研哉心目中，是不存在的、是不合邏輯的：“日本的設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)是日本的設(shè)計(jì)。就以MUJI為例，永遠(yuǎn)都不會(huì)由一個(gè)日本品牌變成世界品牌�？偣�6000多個(gè)項(xiàng)目的MUJI，都是由當(dāng)?shù)負(fù)碛泄餐ㄕZ言的設(shè)計(jì)師，以當(dāng)?shù)厝说纳�活模式及�?xí)慣為基礎(chǔ)而完成的設(shè)計(jì)。作為一個(gè)有悠久設(shè)計(jì)歷史的國家，我們并不熱衷于成為全球化的一分子，過分單純化的普及是我們必須努力避免的。

他在他的著作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中曾說“將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”，就像一個(gè)杯子是用來盛水的，追逐它的本源目的，才不會(huì)被現(xiàn)行的構(gòu)造和趨勢所禁錮，只要你設(shè)計(jì)的物品可以盛水就可稱為杯子，這樣你的思維才會(huì)更加活躍。他所推崇的就是RE-DESIGN�！癛E-DESIGN”這個(gè)詞的意義，簡單地說就是“重新設(shè)計(jì)”，就是重新面對(duì)自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦，給日常生活用品賦予新的生命是我真正感興趣的課題。對(duì)我來說，從“無”開始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性�！癛E-DE－SIGN”這個(gè)詞，也包含了把社會(huì)中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。也就是說，在“日用品”這個(gè)題目的設(shè)定中，不去追求那些奇異的事物，而是從人們所“共有”的物品中來提取價(jià)值，用最自然、最合適的方法來重新審視“設(shè)計(jì)”這個(gè)概念。

原研哉于2002年加入了無印良品的工作后，除了商品的開發(fā)計(jì)劃以外，還必須同時(shí)進(jìn)行將商品傳達(dá)給社會(huì)大眾的溝通計(jì)劃。

對(duì)于MUJI，很多人都抱著一種既喜愛又疑惑的態(tài)度。原研哉說：“MUJI這個(gè)名字已經(jīng)存在了一定的時(shí)間，大眾對(duì)MUJI的印象已經(jīng)確立下來了，也就很難擺脫u2018品牌u2019這個(gè)包袱。但我仍然會(huì)說，MUJI不是一個(gè)品牌。因?yàn)镸UJI沒有刻意營造自己的人氣。一般品牌的做法是，用力把品牌的名氣推高，然后讓被吸引到的人愿意用比較高的價(jià)錢去購買他們的商品�！�

淺褐色是MUJI的標(biāo)準(zhǔn)色。原來當(dāng)制造紙張之時(shí)，若將漂白紙漿的程序減去，成品就是自然的淺褐色；將這一個(gè)環(huán)保的概念徹底實(shí)行，就成為了MUJI獨(dú)有的美學(xué)智慧。“MUJI一向的經(jīng)營理念是，將產(chǎn)品的生產(chǎn)（素材以及過程）合理化。我們追求的是u2018聰明的價(jià)格u2019，而不是最低的價(jià)格。所以說，我們不會(huì)只用最便宜的材料，也不會(huì)省掉必要的工序。當(dāng)然，將貨品銷往外地，成本與價(jià)格也會(huì)相應(yīng)增加�！弊鲈O(shè)計(jì)不能只看短期商業(yè)反應(yīng)，而應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想；如果每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這樣一種追求，市場的品位、對(duì)設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升。社會(huì)了解了設(shè)計(jì)的意義所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮。這是一個(gè)相互影響的良性循環(huán)，原研哉相信好設(shè)計(jì)會(huì)為社會(huì)環(huán)境帶來良好的影響。

很多人都認(rèn)為原研哉不是個(gè)前沿的平面設(shè)計(jì)師，而是一個(gè)實(shí)踐及研究不同設(shè)計(jì)理論的社會(huì)學(xué)家。而原研哉的好友兼工作伙伴深澤直人就有這樣的說法：“原研哉做的，是在修正現(xiàn)存的設(shè)計(jì)概念，將設(shè)計(jì)推向一個(gè)更高的層次。原研哉的過人之處，是在于他精準(zhǔn)的洞察力。他往往能透徹地消化身邊環(huán)境帶來的信息，再將這些無形的信息轉(zhuǎn)化成為大眾所能明白的、看得見的圖象，這不是一般設(shè)計(jì)師所擁有的能力�！睂�(duì)于各界的美言，原研哉說：“我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而應(yīng)該是一個(gè)抱設(shè)計(jì)理想來生活、來活下去的人。就好象一個(gè)在園子里收拾整理的園丁，我每天都在進(jìn)行概念設(shè)計(jì)、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計(jì)理論，這些都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須做好的工作。”

無印良品的最大特點(diǎn)之一是極簡。它的產(chǎn)品拿掉了商標(biāo)，省去了不必要的設(shè)計(jì)，去除了一切不必要的加工和顏色，簡單到只剩下素材和功能本身。除了店面招牌和紙袋上的標(biāo)識(shí)之外，在所有無印良品商品上，顧客很難找到其品牌標(biāo)記。在無印良品專賣店里，除了紅色的“MUJI”方框，顧客幾乎看不到任何鮮艷的顏色，大多數(shù)產(chǎn)品的主色調(diào)都是白色、米色、藍(lán)色或黑色。

有人認(rèn)為，與其說無印良品是一個(gè)品牌，不如說它是一種生活的哲學(xué)。它不強(qiáng)調(diào)所謂的流行，而是以平實(shí)的價(jià)格將還原了商品價(jià)值的真實(shí)意義，并在似有若無的設(shè)計(jì)中，將產(chǎn)品升華至文化層面。如今，無印良品的產(chǎn)品種類已達(dá)到6000種左右，國際著名的財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》，也曾經(jīng)將它評(píng)為全球最佳中型企業(yè)。

於1998年長野冬季奧運(yùn)的開、閉幕式手冊與2005年愛知萬國博覽會(huì)的宣傳案中，展現(xiàn)起源自日本傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念。

2000年，擔(dān)任「RE-DESIGN（21世紀(jì)日常用品再設(shè)計(jì)）」策展人。

以「只保留機(jī)能，不保留形體，探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)」為訴求，獲得極大的好評(píng)與回響。不但受邀世界巡展，部分設(shè)計(jì)亦被收入為日本高中美術(shù)教材，成為重要的教育資產(chǎn)。

2004年，擔(dān)任「HAPTIC（使觸覺愉悅）」策展人。

旨在讓「感官」重新被發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)先不要急著畫草圖，而是先想想使用者的「感受」。他表示：「現(xiàn)代科技愈便利後，感官就愈退化�，F(xiàn)在的我們可能已經(jīng)不太會(huì)寫字，不會(huì)計(jì)算，不會(huì)削蘋果，連封信也寫不出來……我希望設(shè)計(jì)能幫助人尋回感官的記憶�！�

2001年至今，擔(dān)任無印良品設(shè)計(jì)總監(jiān)。

帶領(lǐng)MUJI發(fā)展出“這樣就好”、“MUJI=虛無的容器(Emptiness)”，以及“人不一定要追求名牌，而是自己所要的生活方式，回歸單純、自然”的品牌形象。

《為什麼設(shè)計(jì)。原研哉與阿部雅世的對(duì)話》《原研哉的設(shè)計(jì)》

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