貝爾尼尼 - 意大利藝術(shù)家
人物簡(jiǎn)介
姓名：貝爾尼尼
原名：G·L·Bernini
生卒年：1598～1680
國(guó)籍：意大利
職業(yè)：雕塑家、建筑家。
社會(huì)評(píng)價(jià)：偉大的藝術(shù)家
代表作品： 《阿波羅與達(dá)芙妮》
生平經(jīng)歷
貝爾尼尼是意大利雕塑家、建筑家，巴洛克藝術(shù)的主要代表人物之一，也可以說是巴洛克藝術(shù)的創(chuàng)始者。 1598年12月7日出生于那不勒斯，1604－1605年全家遷居至羅馬。1680年11月28日故于羅馬。 他是一位多產(chǎn)的藝術(shù)家，他用一件件杰作把羅馬點(diǎn)綴成了一座巴洛克式的城市，漫步羅馬街頭，這些作品隨處可見。他的作品將建筑與雕刻、繪畫等姊妹藝術(shù)完美地融合為一個(gè)整體。他的作品證明當(dāng)藝術(shù)與教廷互相滿足彼此需要之時(shí)，促進(jìn)了彼此的繁榮和發(fā)展，并由此引導(dǎo)了時(shí)尚。
貝爾尼尼生于拿波里，父親也是一位雕塑家，1605年舉家遷至羅馬。據(jù)說，他在8歲時(shí)就作了一個(gè)小孩頭像，這件事使他父親大吃一驚。至17歲時(shí)已能獨(dú)立地給大主教薩道尼作一件很不錯(cuò)的胸像了。后來又結(jié)識(shí)了顯赫一時(shí)的紅衣主教斯皮奧涅?波爾蓋茲。在貝爾尼尼初出茅廬的時(shí)候，波爾蓋茲為了裝飾自己的花園，曾向他訂購了一系列作品。通過制作這些作品，貝爾尼尼可謂初露鋒芒，展示了自己的天才，獲得了出人意外的成功，贏得了極大的榮譽(yù)。他在1619年（也有人認(rèn)為是在1623年）作的《大衛(wèi)》就是其中之一。
貝爾尼尼塑造的人物總是處于激烈的運(yùn)動(dòng)中。大理石在他手中好像已失去了重量，人物的衣服總是隨風(fēng)輕輕飄起，給人以一種輕快、活潑和不安的感覺。貝爾尼尼刻劃的人體的數(shù)量上不亞于米開朗基羅，而他更善于表現(xiàn)戲劇性的情節(jié)和人體在激烈的運(yùn)動(dòng)之中。從其作品中，我們還能看到古典主義傳統(tǒng)對(duì)他的影響，特別是希臘化時(shí)期的風(fēng)格，很明顯在他的作品中得到了反響。當(dāng)組雕《阿波羅和達(dá)芙妮》完成后，貝爾尼尼贏得了整個(gè)羅馬的贊美，連一些宗教界的高級(jí)人士都為之感動(dòng)，其中包括不久后成為教皇的烏爾班八世也對(duì)貝爾尼尼大加賞識(shí)。后來，他進(jìn)入教廷，受教皇之托，為圣彼得大教堂了豪華的青銅華蓋，這是雕刻與建筑緊密結(jié)合的作品。這件雕刻的十分生動(dòng)的作品，充分顯示出貝爾尼尼一心為宗教服務(wù)的思想，也顯示出巴洛克藝術(shù)的綜合性、豪華性、裝飾性、戲劇性等特點(diǎn)。其圣彼得大教堂前廣場(chǎng)柱廊的創(chuàng)造，氣勢(shì)宏大，富于動(dòng)感，與米開朗基羅的大教堂圓頂相呼應(yīng)，使這處景觀成為羅馬最壯麗的景觀。祭壇雕塑《圣德列薩祭壇》的成功，標(biāo)志著貝爾尼尼雕塑的頂峰的到來。在這件作品中，貝爾尼尼體現(xiàn)出人文主義的思想。它反映了人的尊嚴(yán)、理想和對(duì)美好生活的追求。這也是貝爾尼尼創(chuàng)作中的積極成分，也是與一般的巴洛克藝術(shù)的不同的地方。
貝爾尼尼的肖像雕塑大致可分為兩類：一類是奉教皇、國(guó)王之命所作的肖像雕塑。這類作品多般華麗有余，個(gè)性不足，往往缺乏人物內(nèi)心的刻劃。第二類是他為自己的朋友和家人所作的肖像雕塑。在制作朋友和家人肖像時(shí)，他有更大的自由，所以表現(xiàn)得更為生動(dòng)些。晚期，1665年他曾被法王路易十四邀請(qǐng)到法國(guó)參加設(shè)計(jì)盧浮宮的東正面。但這時(shí)貝爾尼尼的雕塑越來越顯示出一些程式化傾向，而人文主義色彩淡薄了，現(xiàn)實(shí)主義的因素也減少了，更多的是宗教神秘色彩。雖然在創(chuàng)作技巧達(dá)到了爐火純青的地步，然而不少作品已缺乏生氣和創(chuàng)新。
貝爾尼尼的藝術(shù)生涯是在父親手下開始的。父彼得羅?貝爾尼尼(1562～1629)是佛羅倫斯有幾分才能的雕刻家，最后移居羅馬。貝爾尼尼是個(gè)神童，工作又極為勤奮，因而得到畫家卡拉齊(annibale carracci)的贊賞和教宗(教皇)保祿五世(paul v)的資助，不久自立門戶，成為一位完全獨(dú)立的雕刻家。他仔細(xì)研究梵諦岡內(nèi)的古希臘羅馬大理石雕刻品，受到強(qiáng)烈的影響；他對(duì)16世紀(jì)初文藝復(fù)興盛期的繪畫也造詣很深。在為樞機(jī)主教巴爾貝里尼(maffeo barberini)雕刻的《圣塞巴斯蒂安》(st. sebastian, 1617?)中顯示出他對(duì)米開朗基羅的研究。巴爾貝里尼后來成為教宗烏爾班八世(urban viii)，是貝爾尼尼最主要的資助人。
貝爾尼尼的早期作品引起樞機(jī)主教博蓋塞(scipione borghese)的重視，此人為當(dāng)權(quán)教宗家族的成員，在他的資助下，貝爾尼尼雕刻出他第一個(gè)重要的與真人一樣大小的群像。這一群像表明貝爾尼尼已經(jīng)從《埃涅阿斯、安喀塞斯和阿斯卡尼俄斯逃離特洛亞》(aeneas, anchises and ascanius fleeing troy)的幾乎雜亂無章的單視域進(jìn)展到《阿波羅和達(dá)佛涅》(apollo and daphne)的充滿美妙想像的立體感，要使人由一處看去有如浮雕品一般。在這一類作品中，他對(duì)皮膚和頭發(fā)的表面紋理觀察入微，對(duì)于明暗有別開生面的處理方法，從而打破米開朗基羅的陳規(guī)舊套，標(biāo)志著西方雕刻史新時(shí)代的出現(xiàn)。
烏爾班八世任教宗時(shí)期(1623～1644)，貝爾尼尼開始大量創(chuàng)作，技藝不斷提高。烏爾班八世要求他的被保護(hù)人繪畫和從事建筑工作。雖然貝爾尼尼的繪畫無大價(jià)值，但少數(shù)幾幅，特別是兩幅自畫像(約1620和約1640年)，是值得贊揚(yáng)的。他的第一次建筑任務(wù)是改建羅馬的圣比邊納(santa bibiana)教堂。
與此同時(shí)，貝爾尼尼受委托在羅馬圣彼得大教堂內(nèi)的圣彼得墓上造一象征性的結(jié)構(gòu)，即1624～1633年間制成的著名巨型青銅鍍金華蓋。螺旋形柱子和金屬的「幕簾」令人想起置在重要人物或場(chǎng)所上方的榮譽(yù)傘。貝爾尼尼對(duì)于收尾工程最有獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)是用4位天使支承上方的寶球與十字架構(gòu)造。這一華蓋也是教宗個(gè)人的象征︰在華蓋頂端附近是教宗的三重冕，整個(gè)紀(jì)念物都嵌著巴爾貝里尼家族的紋章圖形——蜜蜂、太陽和月桂卷須。華蓋的形體與周圍環(huán)境配合得十分相宜，人們幾乎體會(huì)不到它有4層樓那麼高。華蓋也是圣彼得大教堂內(nèi)部有規(guī)畫的裝飾的中心，4根支承穹頂?shù)闹佑镁扌偷裣裱b飾，其中之一《圣朗吉努斯》(st. longinus)是貝爾尼尼設(shè)計(jì)的。
1629年馬代爾諾(carlo maderno)去世后，建筑成為貝爾尼尼的主要職責(zé)。這一年，他成為圣彼得大教堂和巴爾貝里尼宮的建筑師。當(dāng)時(shí)，由于受委托的工程項(xiàng)目日益增多，他不僅親自動(dòng)手去做，而且也依靠他人的協(xié)助。他在組織工作班子和工程設(shè)計(jì)方面取得卓越成效，以致由一伙人制成的雕刻和裝飾竟然天衣無縫，如出一人之手。貝爾尼尼的作品也是由他那強(qiáng)烈的天主教信仰形成的，當(dāng)時(shí)如此，而且始終如此(他每天望彌撒，每周領(lǐng)兩次圣體)。他肯定同意特倫托會(huì)議(council of trent, 1545～1563)的意見︰宗教藝術(shù)的宗旨是教育和啟發(fā)虔誠(chéng)信徒，并為天主教會(huì)做宣傳工作。宗教藝術(shù)永遠(yuǎn)應(yīng)該明白易懂而且寫實(shí)，首先是要從情感上激發(fā)虔誠(chéng)。貝爾尼尼的宗教藝術(shù)的發(fā)展主要是由他自覺地努力符合那些原則來決定的。
在烏爾班八世手下 ，貝爾尼尼還開始制作新的和不同種類的紀(jì)念性藝術(shù)品——陵墓和噴泉。烏爾班八世的陵墓雕刻出這位教宗的坐像，他舉起一支胳臂，作指揮的姿態(tài)。坐像下面是青銅鍍金的棺材，棺材兩側(cè)各有一道德天使，一邊為博愛，一邊為正義，均用白色大理石刻成。棺材上方有一死神形像似乎在一片樹葉上寫烏爾班的名字，以此作為墓碑。這是貝爾尼尼運(yùn)用「主題思想」(意大利語concetto，英語作idea或古語conceit)的一個(gè)典范。靈活的主題思想把新穎別致和色彩富麗的陵墓的各種不同要素結(jié)為統(tǒng)一的整體。在這些年代里，貝爾尼尼還設(shè)計(jì)了一系列革命性的小型陵墓紀(jì)念物，其中最令人印象深刻的是瑪麗亞?拉吉墓(1643)。
貝爾尼尼的噴泉是他對(duì)羅馬市最顯著的貢獻(xiàn)。他的第一個(gè)噴泉是在西班牙廣場(chǎng)的《破船》(barcaccia, 1627～1629)，與華蓋同樣把雕刻和建筑融合在一起�！短乩锿�(triton)是羅馬式噴泉的大變樣，傳統(tǒng)的幾何形式廣場(chǎng)噴泉的重疊水池看起來栩栩如生。4條彎形魚舉起一個(gè)巨大的貝殼，海神站在貝殼上由一個(gè)海螺殼號(hào)角向上方噴水。
但是貝爾尼尼早期的建筑設(shè)計(jì)并不是全部都成功的。1637年他開始圣彼得大教堂正面上方的鐘樓。但是到1646年，當(dāng)鐘樓的重量開始使建筑物產(chǎn)生裂痕時(shí)，就把它們拆掉，貝爾尼尼一時(shí)失寵。
貝爾尼尼所作的舞臺(tái)設(shè)計(jì)現(xiàn)有少量存世，在這方面也表現(xiàn)出他那善于綜合的想像力。貝爾尼尼的劇場(chǎng)的實(shí)質(zhì)與其藝術(shù)的實(shí)質(zhì)相同。他打破陳規(guī)舊套，與觀眾建立直接且往往出人意外的接觸。他以在演出時(shí)使用真火聞名，有一次他甚至用大水淹沒舞臺(tái)，至少在一瞬間使得觀眾成為參加演出的熱情演員。
藝術(shù)之最
羅馬維多利亞圣母堂
貝爾尼尼的成熟藝術(shù)最最杰出的范例是羅馬維多利亞圣母堂(santa maria della vittoria)的柯爾納羅小禮拜堂，他從藝術(shù)生涯最初就開始的不斷摸索前進(jìn)至此臻于大成。小禮拜堂由樞機(jī)主教柯爾納羅(federigo cornaro)委托建造，在小教堂的一個(gè)不深的耳堂中。正中心為《圣特雷薩的沉迷》(the ecstasy of st. teresa)，描繪西班牙加爾默羅會(huì)偉大改革家阿維拉的圣特雷薩(saint teresa of avila, 1515～1582)的一次神秘體驗(yàn)。特雷薩夢(mèng)見一位天使用上帝之愛的火紅的箭穿入她的心。貝爾尼尼是根據(jù)特雷薩本人敘述的情況進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。雕像的姿態(tài)是這位沉迷的圣徒正暈倒在太虛幻境之中，前遮一直垂紗幔，置放于祭壇上方的一個(gè)壁龕內(nèi)，用空中光線照明。這一作品把建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的許多因素結(jié)合在一起而且有條不紊，層次分明。在左右兩邊類似歌劇院包廂的空間可以看到柯爾納羅家族的許多成員，他們或是交談，或是讀書，或是祈禱，都是精神飽滿的樣子�？聽柤{羅小禮拜堂百分之百地體現(xiàn)了貝爾尼尼的立體圖畫的理想。圣特雷薩和天使的形像是用白色大理石雕刻的，但是觀看者識(shí)別不出它們究竟是立體雕刻或僅僅是深浮雕。天然的日光構(gòu)成這一雕刻作品的組成部分，它從隱藏的光源照射兩個(gè)形像的上方和背后，金光閃閃�！妒ヌ乩姿_的沉迷》不是傳統(tǒng)意義的雕刻，而是一幅有組織的風(fēng)景畫，它由雕刻、繪畫和光線構(gòu)成，還包括宗教劇中的崇拜者。
圣彼得大教堂前環(huán)繞廣場(chǎng)的柱廊
貝爾尼尼最偉大的建筑藝術(shù)成就是圣彼得大教堂前環(huán)繞廣場(chǎng)的柱廊。巨大空間的主要功能是在復(fù)活節(jié)和其他特殊場(chǎng)合容納前來聆聽教宗祝福的群眾。貝爾尼尼設(shè)計(jì)的是一個(gè)巨大的橢圓形圖案，而連接教堂處則為一梯形前庭。他用這種形式比喻教堂是母親，兩臂作環(huán)抱狀。為了滿足可以自由出入的場(chǎng)地需要，設(shè)計(jì)各自獨(dú)立的列柱是一種石破天驚的解決辦法。廣場(chǎng)引導(dǎo)游人走向教堂，并彌補(bǔ)圣彼得大教堂正面過寬的缺點(diǎn)。貝爾尼尼的橢圓形廣場(chǎng)正中為1586年被西克斯圖斯五世(sixtus v)移至教堂前面的梵諦岡方尖碑。貝爾尼尼把過去馬代爾諾建造的一個(gè)噴泉移入廣場(chǎng)的長(zhǎng)軸，為了配景完美，在對(duì)面新加了一個(gè)一模一樣的。這一設(shè)計(jì)與貝爾尼尼所設(shè)計(jì)的奎里納爾丘(quirinale)圣安德烈亞(sant’andrea)廣場(chǎng)形象相似，而意義與功能又不相同，但兩個(gè)橢圓形圖案同樣令人心曠神怡。
圣彼得寶座
貝爾尼尼最華麗的宗教裝飾是1657～1666年完成的圣彼得寶座(throne of st. peter)亦即教宗座椅(cathedra petri)，在中世紀(jì)木制教宗寶座(座椅)上加青銅鍍金面。貝爾尼尼的任務(wù)不僅是給椅子裝飾外表，而且是在圣彼得大教堂的后堂中為參詣該大教堂開創(chuàng)一個(gè)有意義的目標(biāo)。寶座的外觀是由4位鼎鼎大名人物的青銅像支承，即早期基督教神學(xué)家圣安布羅斯(st. ambrose)、圣亞大納西(st. athanasius)、圣約翰?克里索斯托(st. john chrysostom)和圣奧古斯丁(st. au間ustine)。上方有云端天使們的金色光輪和繪在橢圓形窗戶上的圣神(dove of the holy spirit)散發(fā)的光線。圣神顯現(xiàn)所靠的天然照明變成上帝的慈悲通過教堂源源不斷流遍整個(gè)世界的可見的象征。座椅的創(chuàng)作時(shí)間與廣場(chǎng)大致相同，這兩件作品的明顯不同顯示出貝爾尼尼的多才多藝實(shí)在驚人。兩件作品均為齊吉(chigi)家族出身的教宗亞歷山大七世(1655～1667年在位)創(chuàng)制。
方尖碑
貝爾尼尼最出色的公共紀(jì)念性創(chuàng)作是在1640年代中期至60年代完成的。羅馬那沃納廣場(chǎng)(piazza navona)的《四河噴泉》是在一大塊空心巖石上方堅(jiān)立一個(gè)古代埃及的方尖碑，巖石頂上有4個(gè)大理石像，象征著17世紀(jì)的世界四大江河，即歐洲的多瑙河、非洲的尼羅河、亞洲的恒河和美洲的拉布拉他河。方尖塔頂端有教宗的盾形紋章和銜棕欄枝的鴿子(教宗英諾森十世的家徽)，這把意義表示得很清楚︰羅馬教廷已經(jīng)恢復(fù)而且生氣勃勃，它以上帝名義統(tǒng)治全世界。盡管具有明顯的象征意義，貝爾尼尼的噴泉乃是他最出色的永久性作品。
作品欣賞
作品評(píng)述
貝尼尼在大衛(wèi)像的雕塑過程中，對(duì)其賦予了感情，與米開朗基羅的同名作品不同，前者的作品是動(dòng)感的，而后者似乎是準(zhǔn)備采取行動(dòng)的姿態(tài)。其扭曲的軀干和緊皺的雙眉充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代積淀下的巴洛克藝術(shù)特點(diǎn)。米開朗基羅表現(xiàn)了大衛(wèi)的英雄本質(zhì)，而貝尼尼抓住了大衛(wèi)的英雄氣質(zhì)的瞬間。這座作品是貝尼尼的主要資助人鮑格才樞機(jī)主教在其25歲的時(shí)候委托雕刻的。
巴洛克建筑 巴洛克建筑的特點(diǎn)是運(yùn)用矯揉的手法( 如斷檐、波浪形墻面、重疊柱等）以及透視深遠(yuǎn)的壁畫、姿勢(shì)夸張的雕像，使建筑在透視和光影的作用下產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果 ；追求 豪華的內(nèi)部裝飾和動(dòng)勢(shì)與起伏的形態(tài) ；將建筑、雕塑、繪畫融為一體。巴洛克建筑的代表人物是G.L.貝尼尼 和F.博羅米尼。前者的代表作是為羅馬圣彼得大教堂祭壇設(shè)計(jì)的圣彼得法座，作者巧妙地將圣徒、天使和圣靈之光與建筑相結(jié)合，使其更富有熱烈奔放的巴洛克特征。
人物評(píng)價(jià)
作為意大利巴洛克美術(shù)的首席，貝爾尼尼可謂是多才多藝。他能文善畫，頗具文藝復(fù)興時(shí)代的遺風(fēng)。對(duì)于貝爾尼尼，當(dāng)時(shí)人們?cè)?jīng)這樣寫道：“上演了一出大眾戲，其中布景是他畫的，雕像是他雕的，機(jī)械是他發(fā)明的，音樂是他譜曲的，喜劇的劇本是他寫的，就連劇院也是他建造的�！彼o予他那個(gè)時(shí)代的影響在歷史上是無人能與之匹敵的。
貝爾尼尼不但是著名的雕塑家、建筑師， 而且還是一位出色的畫家。關(guān)于這一點(diǎn)很少有人提起，其實(shí)他一生所作的一百多幅作品中，有不少是優(yōu)秀之作。另外，他還畫了一些漫畫作品，貝爾尼尼也是17世紀(jì)著名的漫畫家。貝爾尼尼本質(zhì)上是一位充滿信仰的人。他沒有寫過一篇文章來闡明自己的主張，但貝爾尼尼是獨(dú)一無二的：一些藝術(shù)家會(huì)同樣地充滿熱情，另一些藝術(shù)家則一樣富有創(chuàng)造力，但在整個(gè)藝術(shù)史上可能不會(huì)再出現(xiàn)一位為信仰而戰(zhàn)的更偉大的戰(zhàn)士了。
貝爾尼尼 - 貝爾尼尼女裝
集團(tuán)簡(jiǎn)介
中文名稱：貝爾尼尼
英文名：Bernini
發(fā)源地：臺(tái)灣
1978年，Bernini Group創(chuàng)辦人蘇錦未與法國(guó)流行預(yù)測(cè)公司Nelly Rod創(chuàng)立了Bernini品牌。從企劃，設(shè)計(jì)至行銷規(guī)劃全在法國(guó)完成，而生產(chǎn)線在當(dāng)年成衣王國(guó)的臺(tái)灣更是如魚得水，順利造就出貝爾尼尼在臺(tái)灣的精品地位�！皠�(chuàng)造自己的時(shí)尚概念與個(gè)性新主張”，Bernini Group所做的不僅是設(shè)計(jì)，而是樹立一種高尚品味的文化風(fēng)尚。貝爾尼尼堅(jiān)持將服飾多樣風(fēng)格，流行感覺，時(shí)尚生活相融合，一切圍繞都市女性的生活需求。塑造一個(gè)“年輕，都市感十足，對(duì)生活充滿自信的你”將成為貝爾尼尼最終目的！
品牌風(fēng)格
“奢華性感” V.S “時(shí)尚優(yōu)雅”的設(shè)計(jì)風(fēng)格
精致的材質(zhì)選料，細(xì)膩的裁剪打造，是Bernini多年來一直秉持的理念，運(yùn)用線條的變化讓服裝在人體上表現(xiàn)立體的弧度，采用柔軟貼身的絲質(zhì)布料，搭配合身的剪裁，展現(xiàn)絕對(duì)女性化的特質(zhì)，再加上蕾絲、亮片、多彩寶石、刺繡的大量運(yùn)用；在色調(diào)上，嬌嫩的粉紅、桃紅，華麗的金、銀，都是常見的服裝色彩。展現(xiàn)高貴典雅的頂級(jí)性感奢華質(zhì)感；而本季為職場(chǎng)女性新推出的系列商品，在簡(jiǎn)潔的剪裁中，以簡(jiǎn)約的白及性感的黑為基調(diào)搭配其它顏色的變化，流露出一種無拘束但又不失優(yōu)雅的悠閑品味，綻放出冷靜性感和浪漫的氣質(zhì)。如紐約客的雅痞風(fēng)潮般，此系列商品的行動(dòng)力、時(shí)尚化，表現(xiàn)出一種自然休閑的時(shí)尚觀，非常受到上流社會(huì)仕女們的喜愛。
企業(yè)文化
BERNINI GROUP忠于不斷結(jié)合高雅和創(chuàng)造性，混和傳統(tǒng)與創(chuàng)新，提煉優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和文化價(jià)值，讓夢(mèng)想和幻想不斷的再被點(diǎn)燃。 BERNINI GROUP籍由精純的產(chǎn)品與服務(wù)，讓美由內(nèi)而生，這是一種美的享受，更是一種精致藝術(shù)的呈現(xiàn)，我們相信只有懂得完全釋放女性的極致風(fēng)華，才有BERNINI GROUP生命力的延伸。
為了這個(gè)使命，集團(tuán)所有成員共同秉持著五種根本價(jià)值：
兼具創(chuàng)造力與創(chuàng)新性
不斷追求更高的產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)化
不斷提升自我主人翁精神
以最大的熱情推廣及提升品牌理念
不斷超越自我追求完美由細(xì)節(jié)開始
發(fā)展歷程
1975年 集團(tuán)創(chuàng)辦人蘇錦的世界之旅，打開了集團(tuán)輝煌歷史的第一頁
1976年 貝爾尼尼集團(tuán)正式成立，開啟了高級(jí)服飾量產(chǎn)化的先趨
1978年 BERNINI貝爾尼尼品牌誕生
1985年 創(chuàng)立BERNIS貝爾尼斯
1988年 首創(chuàng)業(yè)界新猷，商品企劃，目錄拍攝等均在歐洲完成
1993年 開發(fā)出第三個(gè)品牌 FROU FROU：與法國(guó)著名企劃公司 NELLY RODI 及英國(guó) DESIGN INTELLIGENCE合作
1997年 成立海外營(yíng)業(yè)部，代理并發(fā)掘國(guó)外潛力品牌，如：WHISTLES， STELLA CADENTE， SEVERLINE PERAUDINE ISABELLMARANT， CALIGOLA ，BABARA TADDEI， SFIZIO
1999年 ROBYN HUNG 品牌成立
2000年 前進(jìn)中國(guó)大陸市場(chǎng)
2005年 以集團(tuán)30年優(yōu)良發(fā)展歷史為后盾，積極進(jìn)軍歐洲與美洲市場(chǎng)
2006年 BERNINI GOLD金色領(lǐng)標(biāo)系列誕生
2009年 BERNINI GOLD 系列正式更名，BERNINI 1976 品牌誕生
旗下品牌
BERNINI
無論是褲裝的洗練，還是裙裝的優(yōu)雅，貝爾尼尼對(duì)于流行的詮釋總是散發(fā)著一種非常布爾雅的時(shí)尚語匯，或簡(jiǎn)約、或奢華，營(yíng)造出現(xiàn)代都會(huì)女性的萬種風(fēng)情。專為獨(dú)立自主、在職場(chǎng)各領(lǐng)風(fēng)騷，而又十分注重生活品位的女性打造流行品味，設(shè)計(jì)中尤為強(qiáng)調(diào)服飾實(shí)用機(jī)能與華麗質(zhì)感的融會(huì)統(tǒng)一，使Bernini的流行品味卓然于外。
ROBYN
Robyn是新生代的服飾品牌，誠(chéng)如年輕的設(shè)計(jì)師Robyn本人，喜愛旅行的Robyn以靈感記錄了每一個(gè)城市的律動(dòng)，在每一季都深入不同的民族，體會(huì)并采擷不同的文化元素，結(jié)合時(shí)尚而實(shí)穿的設(shè)計(jì)理念，賦予了服飾一張張鮮明的表情，因而Robyn的服飾總流露出Global Style的風(fēng)情，籍以呈現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的穿衣品位。
BERNINI 1976
BERNINI 1976以一種散發(fā)內(nèi)斂光芒的優(yōu)雅氣質(zhì)呈現(xiàn)整體服飾的表情，追求更具全球流行性的歐式風(fēng)格，以更為利落精簡(jiǎn)的線條,精致感的重點(diǎn)設(shè)計(jì)搭配進(jìn)口精良優(yōu)質(zhì)的素材,帶領(lǐng)大家找出最符合自己的獨(dú)特品味!
BERNIS
BERNIS秉持能夠提供現(xiàn)代女性因應(yīng)各種場(chǎng)合所需之穿著為目標(biāo)，不管是簡(jiǎn)單的基本款式，或是當(dāng)季必備流行款，亦或者是休閑運(yùn)動(dòng)系列、晚宴禮服系列，皆在簡(jiǎn)單典雅的設(shè)計(jì)下，展現(xiàn)自信風(fēng)采。
